【原】《了因詩意》丨成年人的童話：少林、金庸與武俠

林旭生 2023-03-28 發(fā)布于河南

展開全文

#頂端作家造星計(jì)劃#

【2018年10月30日，金庸先生去世】

一個(gè)時(shí)代，結(jié)束了......

結(jié)束的，是金庸先生曾別開天地、另創(chuàng)一家的那個(gè)新派武俠時(shí)代。只是，曾經(jīng)的新派武俠，如今不但不新，還被新生代文學(xué)淹沒了。

歲月如飛刀、刀刀催人老。照了下鏡子，發(fā)現(xiàn)古龍的小李飛刀不但扎心，還毀容。80后的我，也已告別了青蔥歲月，步入油膩中年，當(dāng)看到曾經(jīng)的精神小伙、武打小生李連杰變得步履蹣跚、老態(tài)龍鐘時(shí)，雖不驚訝，但多少會有點(diǎn)兒失落感，唯有年少愛追夢時(shí)看過的武俠記憶，偶爾會從腦海里泛起來一點(diǎn)兒快樂。

【覺遠(yuǎn)的扮演者：李連杰（已經(jīng)老態(tài)龍鐘）】

一、

1982版的《少林寺》，除了里面的正面角色覺遠(yuǎn)、牧羊女、曇宗外，留給我印象最深刻的就是兩位反一、反二角色了。在我小時(shí)候時(shí)，總認(rèn)為他們是可怕的，但現(xiàn)在看到于承惠和計(jì)春華兩位老師先后離去，感到的卻是無盡的傷感。傷感，不僅僅是80后已經(jīng)變老的心，而是這個(gè)時(shí)代拋棄一種情懷時(shí)的無情。

武俠，是伴隨每一位80后成長起來的童話。我的少年時(shí)代，也是香港武俠片最輝煌的年代，記憶中我所看到的第一部電影，就是跟著大人們在村里麥場播映的《少林寺》，再后來的記憶，就是父親還給我買過一個(gè)印有少林寺三個(gè)字，及李連杰打拳造型的背心。

少林寺的歷史文化和傳奇故事太多，作為中原旅游的特色標(biāo)簽之一，“少林寺”三個(gè)字已經(jīng)成為了現(xiàn)象級文化符號，遠(yuǎn)不是幾部電影、幾部電視劇能勾勒完整的。君不見，1982年電影版的《少林寺》之后，又有了2011版的《新少林寺》，電視劇版的《少林寺傳奇》也拍了多部。至于書的描述，僅金庸老先生筆下的15部武俠經(jīng)典，也大都有關(guān)聯(lián)少林寺的線索。

對于80后的我來說，《少林寺》這部電影是我腦海中永遠(yuǎn)抹不去的童年回憶，而隨著年齡漸長，并開始接觸到金庸先生的武俠小說后，對書中的論調(diào)“少林為天下武學(xué)之源頭”更是深信不疑，更敬仰的是金老先生借武俠小說，從文筆中寫出的關(guān)于武俠的定義，“俠之大者，為國為民”。

【王仁則的扮演者：于承惠（2015年7月4日去世，享年76歲）】

二、

金庸先生前后共來過三次少林寺。第一次來少林寺時(shí)，1982版的《少林寺》電影還沒公映，從金老第二次來的新聞稿中查詢的時(shí)間推算，第一次來少林寺應(yīng)該是在1981年，當(dāng)時(shí)的少林寺經(jīng)歷過民國軍閥石友三的破壞及新中國文革時(shí)代的“破四舊”，早已敗落不堪，廟內(nèi)只有幾個(gè)牙齒不全的老和尚，菩薩塑像多有坍塌，寺周圍根本沒有路，荒草一人多高，當(dāng)時(shí)金大俠參觀后肯定是唏噓不已。

金老首次少林行后的第二年，隨著電影《少林寺》的上映，全國掀起了一股少林熱，少林寺也因此得到了重新修繕。2001年5月19日，時(shí)隔二十年后金老第二次到訪少林寺時(shí)，少林寺已經(jīng)是模樣大變，令金大俠感慨不已。少林寺山門的第一進(jìn)院落內(nèi)，現(xiàn)立有為紀(jì)念金庸先生而立的一棟碑刻，上面刻有金大俠的十五部經(jīng)典武俠書目。

受金庸的武俠作品影響，每一位七零、八零后的“孩子們”，大都會有一段令父母頭疼的任性叛逆期，這段成長期對我們來說是任俠，對長輩們來說卻是任性，“放蕩不羈的我們，卻說是追求自由；打架斗毆的參與，卻認(rèn)為是去匡扶正義”。我們這一代與父輩們那一代的不同，就在于我們的童年、少年時(shí)代有武俠作品的影響，武俠小說對之于長大成人的我們來說，猶如“成年人的童話”。

第二次到少林寺時(shí)的金大俠，已是白發(fā)蒼蒼，在院內(nèi)攜著永信大師的手信步閑游，遙指東側(cè)太室山峻極峰，開玩笑地聊談到，“那是左冷禪的地盤吧！”

【禿鷹的扮演者：計(jì)春華（2018年7月11日去世，享年57歲）】

三、

現(xiàn)在的武俠類小說，到了比《笑傲江湖》中左冷蟬寒冰真氣更冷的境遇，武俠已被淹沒在眾多的“穿越類、修仙類、情欲類”等等意淫小說洪流之下了。

金庸封筆之后，我們這一代精神上的武俠“童話”熱情，在經(jīng)歷工作和生活上的各種壓力摧殘后，熱度衰減，但消失的只是對當(dāng)下暢銷小說帶來的熱度，而曾經(jīng)的武俠文學(xué)中提到的“任俠仗義、見義勇為、果敢無畏”等俠義精神，仍是深深印記在我們心中不能忘卻。

如果武俠能算是一種信仰的話，那我們七零、八零后的信仰里就唯有武俠一席之地。信仰在我看來，也不一定必是屬于宗教、黨派的專屬名詞。在我夢里的武俠世界，往小了說是一種“任俠”情懷，放大了講這也是一種追求自由、正義的世界觀。我認(rèn)為的金庸“武俠”世界里，大多描述了兩種事理：求正義而不得，所以去匡扶正義、快意恩仇；求自由而不得，所以去破壞秩序、不破不立。

當(dāng)前的社會，和平盛世不需要俠了，而俠也通常存在于禮崩樂壞、瓦釜雷鳴的亂世，所以80年代因?yàn)椤渡倭炙隆废破鸬奈鋫b熱，終究成為了歷史。不管金老先生封不封筆，由新派武俠小說開啟的時(shí)代已經(jīng)凋零，畢竟社會文化也有會有時(shí)代屬性，但文章講到這里是否就此結(jié)束了呢？我覺得這還沒完，也可以說是下一站的剛剛開始。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若侵聯(lián)系刪除）

四、

和平盛世的現(xiàn)在，我們可以不去討論金庸“俠之大者、為國為民”這高大上的論調(diào)了，但武俠世界里描述的復(fù)雜江湖，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃裎覀兤Ｓ诒济母鞣N事業(yè)場景（職場、官場、商場、名利場...）。當(dāng)然這些新時(shí)代的各種“新江湖”里，“掌門”（老板、大佬等）們早已依托最早得到的秘籍（關(guān)系、資源等）建立起了他們的秩序，用表面上的引經(jīng)據(jù)典、仁義道德，把既得利益者的壁壘筑得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，容不得職場中的70、80后們輕易打破，圈養(yǎng)下的這兩代人，就像武俠里那“一將功成萬骨枯”的炮灰一樣，被左冷禪這般真小人或者岳不群那種偽君子反復(fù)收割，以榨取最大的剩余價(jià)值。

武俠文學(xué)消失了，但江湖世故一直都在。岳不群說：江湖上血雨腥風(fēng)，吹打得了別人，自然也吹打得他令狐沖...。金老爺子筆下刻畫得最灑脫的令狐大俠，雖有名門正派大師兄的地位，但其命運(yùn)尚且如此坎坷，那我們這些蓬蒿之人在內(nèi)卷不止的現(xiàn)代，浸泡在各種江湖世故的道場里，卷卷同命連啊。

《江湖冷》

新韻十一庚/林旭生

碌碌逐風(fēng)影，忙忙浪跡行。

江湖顛沛冷，恨恨嘆浮萍。

現(xiàn)代社會快節(jié)奏的工作和生活下，各種壓力已經(jīng)摧垮了不少正在艱苦奮斗的拼搏者軀體，所以上有老、下有小、延遲退休、不敢生病、不敢沒命、不敢不拼的我們，更需要一副孔武健康的軀體支持我們?nèi)怏w不倒，更需要一種打不死的武俠意志支撐我們期冀未來的美好。我們除了需要文明自己的精神外，更需要野蠻的體魄來支撐我們的理想、家庭和責(zé)任（文明自己的精神，野蠻自己的體魄，陶冶情操、強(qiáng)健體魄的同時(shí)，也為家庭、也為社會、也為理想）。

金大俠雖然去世快五年了，但對我來說，其武俠文學(xué)塑造的俠義武魂，永存。

#了因詩意##頂端夜讀##金庸##少林寺#

【3月10日是金庸誕辰99周年。謹(jǐn)以此文，致敬先生精神永存】