美國趣味科學(xué)網(wǎng)站7月26日發(fā)表一篇題為《什么是意識(shí)？》的報(bào)道。報(bào)道內(nèi)容編譯如下：

什么是意識(shí)？這個(gè)話題在科學(xué)和哲學(xué)傳統(tǒng)中一直極具爭議。

簡短的答案并不十分令人滿意。科學(xué)家和哲學(xué)家仍然無法就什么是意識(shí)的模糊概念達(dá)成一致，更不用說嚴(yán)格的定義了。原因之一是，這個(gè)概念被用來表示稍微不同的東西。然而，許多專家都同意，有意識(shí)的生物了解自己的環(huán)境、自己和自己的看法。

紐約大學(xué)神經(jīng)科學(xué)和精神病學(xué)教授約瑟夫·勒杜說：“幾乎所有關(guān)于意識(shí)的說法都是胡扯?！泵枋鲆庾R(shí)的唯一辦法是就它是什么和它不是什么而言。”

當(dāng)把人類的意識(shí)與其他動(dòng)物的意識(shí)進(jìn)行比較時(shí)，勒杜發(fā)現(xiàn)用神經(jīng)解剖學(xué)的方法是有效的。例如，人類的獨(dú)特之處在于擁有高度發(fā)達(dá)的額極皮層，研究人員把大腦的這個(gè)部分與了解一個(gè)人心中所想的能力聯(lián)系在一起。根據(jù)幾乎所有定義，這都是意識(shí)的一個(gè)重要方面。雖然非人類靈長目動(dòng)物無法夸耀大腦中的這個(gè)晚期模型區(qū)域，但其中許多靈長目動(dòng)物的確具有其他在進(jìn)化上最近添加給大腦的部分，比如背外側(cè)前額葉皮層。它與意識(shí)有關(guān)，而人類也有。例如，根據(jù)瑞士《系統(tǒng)神經(jīng)科學(xué)前沿》雜志2015年刊登的一篇評(píng)論文章，這個(gè)大腦區(qū)域與人類的工作記憶有關(guān)。

勒杜說，“我們知道其他動(dòng)物很可能具有某種（類似于意識(shí)的）東西，但它們沒有我們的意識(shí)，因?yàn)槲覀兪遣煌摹保驗(yàn)樯窠?jīng)解剖學(xué)方面的這些差異。

新澤西州拉特格斯大學(xué)哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)特聘教授蘇珊娜·舍倫伯格說，她認(rèn)為很多動(dòng)物都有意識(shí)，因?yàn)椤叭魏胃杏X疼痛的東西……都是有意識(shí)的”。

同樣，勒杜認(rèn)為，避免危險(xiǎn)是意識(shí)的重要功能，也可能是意識(shí)存在的原因。

他說：“我們所有的精神狀態(tài)、情緒狀態(tài)不是遺傳自動(dòng)物。它們是認(rèn)知上的集合，基于我們對(duì)我們?cè)谝簧兴私獾降乃嘘P(guān)于恐懼和危險(xiǎn)的知識(shí)?！彼f，人類大腦將大量信息編成圖式，作為“有意識(shí)體驗(yàn)的模板”。

就舍倫貝格而言，她認(rèn)為意識(shí)并不是我們所認(rèn)為的最重要的問題。

舍倫貝格說：“我和一些人認(rèn)為，與為什么我們的頭腦和大腦能夠做它所做的事情相比，意識(shí)沒有那么有趣。除了一些例外，大腦可以履行它的職責(zé)，無論是否處于有意識(shí)的狀態(tài)?！保ň幾g/王海昉）