有的人說(shuō)算命的人，因?yàn)樾孤短鞕C(jī)，因果，所以會(huì)變成瞎子，殘廢甚至早夭。這種說(shuō)法是完全經(jīng)不起推敲的。

首先我們說(shuō)算命，是很籠統(tǒng)的說(shuō)法，就是易學(xué)有很多門類，占卜，八字，風(fēng)水，奇門遁甲等，其它“旁門左道”之類的有扶乩乃至出馬仙、黃大仙等。說(shuō)算命，具體要指名是哪一種方式？

最有代表性的就是八字了，就是提供出生信息給你算一生的福祿壽夭，這是最常見(jiàn)，最普遍的算命，然后說(shuō)算命會(huì)因?yàn)橐蚬麣垙U的，八字具體是怎么算的，你心里沒(méi)有一點(diǎn)數(shù)嗎？是對(duì)八字完全不知道還是有意攪渾水？

算八字是提供出生信息，按天干地支排成八個(gè)干支，然后針對(duì)干支推理，說(shuō)白了就是公式化推算，就是推公式，根本沒(méi)有什么“神秘”可言。和現(xiàn)代很多科學(xué)公式一樣的，只是八字規(guī)律看不見(jiàn)摸不著，而且不符合理性邏輯，僅此而已，萬(wàn)有引力也一樣是看不見(jiàn)摸不著的，質(zhì)能公式一樣是不符合理性邏輯的，量子力學(xué)還不是一樣根據(jù)結(jié)果去套出一個(gè)公式出來(lái)，有什么本質(zhì)區(qū)別？

再說(shuō)瞎子算命，基本上都是在他瞎了之后再去算命，而不是算命之后變瞎的，這個(gè)邏輯不要搞反了，因?yàn)樗麤](méi)有其他更好的謀生方式，就去學(xué)八字。但并不是因?yàn)樗忝鴮?dǎo)致他會(huì)瞎。建議持這種說(shuō)法的，考察清楚，那些瞎子到底是瞎了之后再去算命，還是算命之后變瞎的？

其實(shí)因果，天機(jī)，這些說(shuō)法本身就是模棱兩可，沒(méi)有精準(zhǔn)定義的。說(shuō)因果，天機(jī)的，讓他給出一個(gè)精準(zhǔn)的定義，到底什么是因果，什么是天機(jī)，他肯定給不出的。這些人往往一知半解，對(duì)于道學(xué)，易學(xué)，醫(yī)學(xué)等都沒(méi)有稍微深刻的證悟，便妄稱天數(shù)。

現(xiàn)實(shí)中算命到底有沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)?特殊情況是有的，但是特殊情況其實(shí)也是因?yàn)榭陀^規(guī)律造成，比如說(shuō)陰宅風(fēng)水里面就有殺師地殺師時(shí)。有的人就看到某某算命大師，某某風(fēng)水大師出問(wèn)題了，就說(shuō)干涉因果了，至于內(nèi)在的具體原因就不去細(xì)究了，直接下結(jié)論就是干涉了因果。

這個(gè)本質(zhì)上也不是因?yàn)槭裁匆蚬?，而是客觀規(guī)律，如果你知道避開(kāi)特殊情況的話是不會(huì)有的。

這個(gè)也是一個(gè)人水平高低的原因，要是一定要抓住一些特殊情況下的風(fēng)險(xiǎn)說(shuō)事的話，那開(kāi)車的也有可能會(huì)出車禍，那是不是就不能去開(kāi)車？即便你做老師，也有可能被頑逆學(xué)生惹禍上身甚至有學(xué)生謀殺老師的，那是不是老師這個(gè)職業(yè)也不好?

事實(shí)上，無(wú)論是占卜算命，還是風(fēng)水之類的，在世間有好的福報(bào)并壽終正寢的大有人在，現(xiàn)在各種周易學(xué)會(huì)，易經(jīng)學(xué)院，學(xué)八字的人數(shù)不勝數(shù)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)因?yàn)閷W(xué)八字而變瞎或殘廢的。

最有代表性的例子，占卜的，大家有興趣的可以百度一下“高島易斷”，高島，日本一個(gè)很有名的占卜師，民間婚嫁喪喜國(guó)家外交政治軍事啊，大大小小都算過(guò)，牽涉到的因果算多了吧，一樣是按照自己預(yù)測(cè)好的方式，時(shí)間，壽終正寢的。

兩晉時(shí)期的郭璞早年帶領(lǐng)幾百族人，用算卦的方式避難，也曾給別人算出某日遭雷擊，之后進(jìn)一步推算出化解之法，請(qǐng)問(wèn)干涉因果了嗎？也一樣是按照自己算好的方式，時(shí)間，地點(diǎn)死去的。這個(gè)就是普遍規(guī)律，只要你有那個(gè)本事，能算出來(lái)，就行，沒(méi)有神仙跑出來(lái)懲罰你。事實(shí)上，修道的人大概都知道，神仙清凈無(wú)為，沒(méi)興趣管你。天機(jī)可以泄露

歷史上不乏諸如此類的易學(xué)大師，干涉無(wú)數(shù)“因果”，而自己的福祿壽夭等仍然不受影響。都是算命不會(huì)干涉因果的鐵證，說(shuō)算命因?yàn)橐蚬趺丛趺礃拥?，基本上是?duì)算命一竅不通的。

然后說(shuō)到“旁門左道”，比如馬仙、黃大仙，其實(shí)是屬于被低端靈附身之后，具有通靈的能力，本質(zhì)上是通靈，被附體，之后導(dǎo)致身體出一些問(wèn)題的，包括殘廢等，但是這個(gè)不是屬于正常的易學(xué)，周易，易學(xué)哪里哪里有教你附體的。

恰恰相反的是，道家很多祖師，高道，都是提倡運(yùn)用易學(xué)，數(shù)術(shù)輔助修道的，所謂仙人以藥物養(yǎng)身，以數(shù)術(shù)延命。

比如說(shuō)風(fēng)水，有實(shí)際修煉的人應(yīng)該會(huì)知道，即便是真修行人，能入定，也不是入定之后就萬(wàn)能了，能量需要一個(gè)積累過(guò)程，換句話說(shuō)，你能量，沒(méi)修到那個(gè)點(diǎn)，一樣抗衡不了某些命理風(fēng)水，如果去風(fēng)水不好的地方修煉，特殊情況下會(huì)直接修不上去（這其中的氣場(chǎng)交換實(shí)感又只能是實(shí)修實(shí)證才能體驗(yàn)了），甚至直接出大問(wèn)題，走火入魔。特別是陰氣，氣煞兇而且重的地方。

道家修煉為什么說(shuō)法侶財(cái)?shù)?，這個(gè)地，不是風(fēng)水是什么？

可以說(shuō)，如果一個(gè)師父，對(duì)他的弟子說(shuō)，你就只要修心就行了，命中有劫啊，風(fēng)水不好啊，這些都不要管它，只要心好就可以，弄不好就是要出問(wèn)題的。

而且實(shí)際上這類認(rèn)為修道就是修心的，往往會(huì)越修越倒霉，身體也越修越差，疾病、霉運(yùn)等和他形影不離。這種說(shuō)法如果貿(mào)然說(shuō)出來(lái)，只怕會(huì)驚人耳目（但我覺(jué)得實(shí)際上很多人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)包括比如有的佛教修士找我看中醫(yī)調(diào)理身體看命理風(fēng)水等），內(nèi)在是有其本質(zhì)規(guī)律的，修心確實(shí)是修道的的很重要的一部分，但將兩者直接掛鉤，卻有偏聽(tīng)之弊，因?yàn)閷⑿扌囊曌餍薜?，就是只看自己的心念，忽視外界的客觀規(guī)律（本質(zhì)規(guī)律即道），而如果又修成壓抑自己的內(nèi)心，比如刻意吃素，禁欲等，情況更糟，最后變成疾病、倒霉和他形影不離。

總的來(lái)說(shuō)，利用普遍規(guī)律（易學(xué)）為社會(huì)服務(wù)的，非但沒(méi)有所謂泄露天機(jī)會(huì)招致懲罰等，恰恰相反，是修行人積功累德，積累資糧的重要術(shù)法，道家五術(shù)，陰陽(yáng)五形八卦干支，本來(lái)就是普遍規(guī)律的一部分，有的人偏偏要把它割裂開(kāi)來(lái)，并且把它視為異端，迷信等。

這里順帶特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，現(xiàn)在大眾對(duì)于玄學(xué)的認(rèn)知已經(jīng)完全顛倒錯(cuò)誤，比如算命，原本恰恰是積“功德”的一種方式，卻偏偏被說(shuō)成是異端邪說(shuō)，迷信。包括修煉、風(fēng)水、中醫(yī)、入世這些道術(shù)，大眾的看法全是剛好顛倒的。玄學(xué)圈儼然已經(jīng)成為最光明正大的傳銷基地。

可以說(shuō)算命不夠檔次，比較低端，有大智慧的人不會(huì)去玩，但說(shuō)算命是異端迷信，則是一種偏見(jiàn)，大智慧這個(gè)帽子也不要隨便往自己頭上扣，即便真有大智慧，也只能是自己不用算命，他的大智慧也沒(méi)法直接轉(zhuǎn)移送給別人，為別人解決問(wèn)題還得用小智慧。