今天我們把周易六爻預(yù)測學(xué)最后一個(gè)基礎(chǔ)知識——六甲空亡講完。后面的文章，我們主要講解卦例，卦例包括《增刪卜易》中的卦例，以及筆者實(shí)踐生活中的卦例。通過卦例，我們一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)周易六爻預(yù)測在不同事情占問之中的理法。

空亡的產(chǎn)生

我們知道十天干和十二地支兩兩相配，就是古代用來計(jì)時(shí)間的“易歷”。其中陽干配陽支，陰干配陰支，共六十種配法，故稱為六十甲子。

一個(gè)月有三十天，十天是一組天干的輪回，又稱為一旬。地支空亡產(chǎn)生的原因是天干只有十個(gè)，而地支有十二個(gè)，一旬中，十個(gè)天干只能配十個(gè)地支，余下兩個(gè)地支在本旬中就沒有配對，這兩個(gè)地支稱為“旬空”（在本旬中是空的），也叫“空亡”。

六甲空亡表

為了方便大家查閱，把六甲空亡表列表如下：

六甲空亡表

簡單地解釋一下：如甲子旬中，甲配子，乙配丑，到最后一個(gè)天干癸只能配到地支的酉，于是余下的兩個(gè)地支戌、亥就是旬空的。其他旬類似。

旬空在周易六爻預(yù)測中的應(yīng)用

旬空是我們在排卦時(shí)就要寫出來的一個(gè)知識點(diǎn)，說明其很重要，應(yīng)用很廣泛。一個(gè)完整的排卦應(yīng)包括：時(shí)間、旬空、卦象、六親、六神，如下圖：

一個(gè)完整的排卦

如上圖，我們一般情況下把旬空寫在起卦時(shí)間的后面。

上圖中，神煞和藏爻不是一定要寫在卦面上的，看每個(gè)人應(yīng)用的習(xí)慣。從古至今，神煞有幾百個(gè)，并且一般來說，神煞不主吉兇，所以筆者并沒有用專門的篇幅講解神煞。常用的神煞大家有興趣可以自己去翻閱一下資料，了解一下什么意思，筆者也只是把神煞用來對軌細(xì)節(jié)。

藏爻是我們在主卦用神不現(xiàn)時(shí)，才把本宮首卦的納支寫在旁邊，便于找伏神。但是，筆者發(fā)現(xiàn)一般的藏爻雖然不主吉兇，卻可以用來取象，所以也習(xí)慣于把藏爻寫在卦面上。不是“伏神”的藏爻與神煞作用類似，不主吉兇，多附和取象。

旬空的應(yīng)用理論，古論總結(jié)的也是比較多的，比如：“近病逢沖、或者逢空即愈”，這些經(jīng)驗(yàn)教條應(yīng)驗(yàn)性甚至超過了五行生克之理的作用，是大家學(xué)習(xí)路上需要背誦記憶的知識點(diǎn)。

實(shí)例應(yīng)用：《增刪卜易》中有這樣一個(gè)古例，未月壬子日，占子病，得天風(fēng)姤之澤風(fēng)大過。

《增刪卜易》例題講解

占子病，我們?nèi)《车淖訉O亥水為用神。卦中忌神父母獨(dú)發(fā)，克制子孫顯兇，從五行生克之理上來說，這本是近期病情更加嚴(yán)重的兇兆趨勢，但事實(shí)是在4天后的子日痊愈。

為什么會(huì)有這樣的結(jié)果呢？就是因?yàn)橛蒙褡訉O亥水恰好是旬空的，近病逢空即愈。

此卦的更深層次解讀，這里就先不解釋，后面我們講解卦象時(shí)會(huì)細(xì)說點(diǎn)評。

旬空的真空、假空

講到旬空，就不得不說一下真空、假空的概念。

《增刪卜易》中有一段介紹旬空的，野鶴曰：旺不為空，動(dòng)不為空，有日建動(dòng)爻生扶者，亦不為空。動(dòng)而化空、伏而旺象，皆不為空。月破為空，有氣不動(dòng)亦為空，伏而被克亦為空，真空為空。真空者，“春土夏金秋是木，三冬逢火是真空?！?/p>

以上論述，頗為繁瑣，整段文字就在闡述一個(gè)思維：若爻安靜又衰敗，那么此爻是真空；若爻安靜旺象，或者爻發(fā)動(dòng)了（此時(shí)不管爻旺象還是休囚衰?。┒际羌倏?。

旬空這個(gè)理論從古至今，人們錯(cuò)誤的認(rèn)知幾百年，且古論也相當(dāng)繁瑣，有“真空”、“假空”、“無故自空”……

直到野鶴老人通過實(shí)踐，把其中一部分錯(cuò)誤的理論推翻了，比如“無故自空為大兇”，空亡的意義才逐漸清晰。

但是野鶴老人畢竟是站在古人很多錯(cuò)誤的理論角度上一點(diǎn)點(diǎn)撥亂反正，雖然對于他那個(gè)時(shí)代已經(jīng)前進(jìn)了一大步，但是有一些理論認(rèn)知依然不是很完美。

古人對旬空之所以有那么多理論，且其中有很大一部分是錯(cuò)誤的，筆者覺得這是一個(gè)本質(zhì)概念的混淆。

古人潛意思里認(rèn)為“空”是一種衰敗、不吉利的狀態(tài)，包括劉伯溫的《黃金策》：“死墓絕空乃是泥犁之地”。大家都認(rèn)為“空”是一種爻衰敗的狀態(tài)，可是在實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)“旬空”的爻，有時(shí)結(jié)果又不是兇的。

在這樣的前提下，進(jìn)一步分成了“真空”、“假空”，所謂真空就是這個(gè)爻徹底衰敗沒救了，假空就是古人認(rèn)為這個(gè)爻眼下沒用，以后還有用。這樣的認(rèn)知相比較旬空是不吉利的狀態(tài)是前進(jìn)了一步，當(dāng)然野鶴老人又前進(jìn)了一步，那么今天的我們，也可以站在古人的肩膀上再前進(jìn)一步。

今天的論點(diǎn)：“旬空”只是爻的五行目前所處的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)與吉兇旺衰沒有關(guān)系。

筆者今天拋出來的這個(gè)論點(diǎn)，肯定有一些學(xué)習(xí)古六爻的易學(xué)者，或者其他門派的易學(xué)者是不認(rèn)同的，但沒關(guān)系，自己理解并且在實(shí)踐中用著好用就行。

我們從上述野鶴老人對“真空”、“假空”的理解來看，空不是爻有用無用的根本原因，反而是爻有沒有生扶。例如“春土夏金秋是木，三冬逢火是真空”，春天木旺，土被克死，土本就無氣，所以不管土爻是不是空亡，只要土爻不發(fā)動(dòng)，它本就衰敗不能起作用，又與旬空何干？

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步得到：旬空的爻，不管是真空還是假空，它都代表目前一種沒有發(fā)生的狀態(tài)。只不過真空的爻，它不僅現(xiàn)在沒有，以后也永遠(yuǎn)不會(huì)有，因?yàn)樨呈撬〉模欢倏盏呢?，它只是目前沒有發(fā)生或者不存在，但因?yàn)樨惩笥袣?，它終有出空的一天，也就是說它以后還會(huì)有作用，也就是古人所理解的假空。

事實(shí)上，以上闡述涉及到了斷卦的兩個(gè)層面：吉兇層面，應(yīng)期層面。

吉兇層面，有真空假空的區(qū)別，真空的爻徹底無用，假空的爻在吉兇上，我們當(dāng)他不空就可以，因?yàn)樗缤頃?huì)起作用。

應(yīng)期層面，沒有真空假空的概念，空就是眼下不存在的事實(shí)，真空的爻沒有出空之日，所以談不上應(yīng)期。但是假空的爻，既然以后有用，那什么時(shí)候有用顯示吉兇結(jié)果呢？就是爻出空的時(shí)間，這就涉及到了應(yīng)期，即吉兇的結(jié)果什么時(shí)候發(fā)生的知識。一般情況下爻出空有兩種方式：自然出空、或者沖空，具體的解釋及應(yīng)用我們會(huì)在以后具體的卦例講解中詳細(xì)說明。