空亡是易學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。古人對空亡理論的發(fā)現(xiàn)，便洞悉了天地玄機(jī)之妙。妙就妙在天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、亥相配之時(shí)，因錯(cuò)位輪換而缺，成為天地宇宙的“黑洞”?，F(xiàn)代天文學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，宇宙天地存在“黑洞”，太陽存在“黑子”，大西洋存在“神秘海域”，在空間上存在“四維空間”，時(shí)間上存在“時(shí)間隧道”。實(shí)際上，這就是易學(xué)理論中“空亡”在大自然表現(xiàn)的“客觀存在”。可見，這些在現(xiàn)代科學(xué)還解釋不了的神秘現(xiàn)象，如果借助于易學(xué)理論去探討，也就迎刃而解。

一、空亡象數(shù)及第九卦概念的提出

1、  空亡理論在易學(xué)領(lǐng)域占有十分重要的地位，各門預(yù)測術(shù)對空亡的應(yīng)用各有獨(dú)特的運(yùn)用方法。若不能對空亡進(jìn)行很好的理解和把握，則無從談起準(zhǔn)確運(yùn)用?？胀鍪鞘裁矗抗湃顺⑵淞腥肷裆分畠?nèi)，且對空亡理論的解釋大多也很抽象，如：“空在旁宮不為空，空如出現(xiàn)卻為空，忌神最喜逢空吉，用與原神不可空，春土夏金秋見木，三冬逢火是真空。”之類，現(xiàn)今學(xué)者仍然予以沿襲。本人研易多年，認(rèn)為它既非神，也非煞，而是“第九卦”！和其他八個(gè)卦一樣，有其豐富的象數(shù)意義。本人發(fā)現(xiàn)，八個(gè)基本卦象義并不能包含天地之間的萬事萬物，凡情通萬物的八卦所包含不了的象義都包含在“第九卦”之列！象義是：沒有、死亡、空虛、缺陷、漏洞、不在、似有似無、猶豫不決、把握不定、模棱兩可等一切可引伸之意，數(shù)則為“0”。第九卦與八卦不同的特征是：八個(gè)基本卦為實(shí)卦，第九卦為虛卦。同樣是陰陽對待，互為其根。陰消則陽長，陽長則陰消。夫陰者，即質(zhì)也；夫陽者，即氣也。質(zhì)者，有形有體而成象外表于物體，雖有剛硬柔軟、高低長短之五行，最終不免要?dú)w于腐敗衰壞，回歸于虛空混沌。氣者，無形而內(nèi)藏于虛無，雖看不見，卻輪回循環(huán)于虛空，生生不息，永不敗壞。陽生則陰死，陰生則陽死，陰無陽生則死靜，陽無陰生則無象?？胀鼍哂小疤摗钡莫?dú)有特性，便有隱身之術(shù)，粘附之能，游移不定的“特異功能”就像“精神”必須附在“肉體”才能體現(xiàn)。

2、  空亡的象數(shù)意義

    八個(gè)基本卦的萬物類象，空亡作為第九卦的補(bǔ)充，也完全具備：

天時(shí)：混沌狀，渾濁狀，霧狀，黑洞。

地理：四面八方（按顯示定方位），神秘之所，避難之所，四維空間，時(shí)間隧道，電波，磁場，太極旋轉(zhuǎn)軸，旋轉(zhuǎn)軌道。

人物：陰陽人，植物人，已死亡人，未出生人（非胎兒），入禪之人，超凡脫俗之人，無緣之人，幽靈，塑造人物。

人事：空虛，盲點(diǎn)，無所事事，渾渾噩噩，左右為難，隱身術(shù)，神秘失蹤。

身體：穴道。

時(shí)序：任意年月日時(shí)（按顯示而定），假設(shè)時(shí)間（如星期八，3月32日，28點(diǎn)），迷糊之時(shí)，夢境中。

動物;已滅絕動物，不存在的動物，已死動物，失蹤動物。

植物:已滅絕的植物，已死植物，不存在的植物。

屋宿：靈堂，天堂，地獄，紙屋（祭先人用的），不存在的房屋。

家宅：春夏秋冬占均不利。

婚姻：有名無實(shí)之婚，未婚，已離之婚，離而未離難以取舍之婚。

飲食：隨意小吃，將就之餐，無米下炊，食之無味。

生產(chǎn)：未孕，無生育，怪胎（不能成人的）。

求名：無名，難以成名，不能成名。

謀望：多謀少遂，紙上談兵，不切實(shí)際，行不通。

交易：不成，難成，成之無用，假以時(shí)日，無交易，騙局，有心無力。

合作：互不信任。

求利：無財(cái)，占久遠(yuǎn)之財(cái)不利。

股票：停牌，暫不交易。

出行：不能出行，難以成行，因事被阻，盲目出行。

行人：不能回，不想回。

尋人：尋不到，在隱蔽之所。

種植：不宜種植，不想種植，產(chǎn)量不如意。

謁見：不愿見，不想見，見不到，動不了身。

疾病：病癥之處（按卦義顯示而定）。

官訟；不愿打官司，不想打官司，打不起官司，不了了之。

方道：任意方（按卦義顯示而定），游移不定，無固定處所。

五色：任意色（按卦義顯示而定），不如意色，無色。

五味：任意味（按卦義顯示而定），不知味，麻木，無味。

數(shù)目：0。

3、  空亡與數(shù)字0從數(shù)學(xué)角度的契合

從上可知，八個(gè)基本卦并非已包羅萬象，加上“第九卦”才是宇宙天地的“完全整體”。所謂完全，除了八卦所含的萬物“實(shí)體空間”，還包含了空亡“虛擬空間”。實(shí)際上，數(shù)序0就已包含了空亡的全部象義。在數(shù)學(xué)上，我們知道，0有以下幾種主要意義：

①、表示沒有；

②、正數(shù)負(fù)數(shù)的分水嶺；

③、表示占據(jù)一個(gè)位置，如01。

    實(shí)際上，易學(xué)中空亡的象義和數(shù)學(xué)中0的這三種意義具有共同的契合點(diǎn)，只要我們能充分發(fā)揮思維想象力，就能正確把握空亡的所有意義。第①點(diǎn)很容易理解，第②③兩點(diǎn)則表現(xiàn)了非常模糊的概念。也正因?yàn)檫@個(gè)模糊，才有空亡理論的難以把握，也才有“第九卦”全新思維的大膽突破，從而使我們得到觸類旁通的啟發(fā)，對正確斷卦具有很現(xiàn)實(shí)的意義。

二、空亡理論的思考

    根據(jù)本人多年實(shí)踐，對空亡理論的認(rèn)識，如果總在這個(gè)框框中繞來繞去，則會越發(fā)迷糊，難以邁出空亡理論這個(gè)泥潭。我覺得有必要對空亡理論從實(shí)踐的角度進(jìn)行分析?？胀隹煞譃槿N存在狀態(tài)：全空、半空、暫空。另外還存在一種特殊的“病空”。

    全空：即完全空亡。與古人的“真空”系完全不同的兩個(gè)概念?？胀鲐吃谪韵笾刑幱谕耆珷顟B(tài)時(shí)，不論如何出空，也終究不空，不可能填實(shí)，即數(shù)字0的數(shù)學(xué)本義：沒有，不存在。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，永遠(yuǎn)都為空。

    半空：卦爻處于空亡狀態(tài)，有日月建或原神相助的相生。此時(shí)為半空。但該爻因空亡而使力量受損。在作為輔助用神時(shí)，多表示精神、心理、行為上的空亡狀態(tài)。即數(shù)字0的另外一種意義：舉棋不定、猶豫不決等，就像一個(gè)人下不了決心，另外一個(gè)人表示同意、贊賞、支持時(shí)，則堅(jiān)定了信心，但仍有些不踏實(shí)一樣。

    暫空：即暫時(shí)空亡。隨時(shí)間的推移輪值時(shí)可出空填實(shí)。這就像聯(lián)合國的主席一樣，每個(gè)國家都有輪值的時(shí)候，沒有輪值時(shí)就是空亡狀態(tài)。暫空的特點(diǎn)就是時(shí)間性強(qiáng)，多是出現(xiàn)于占卜進(jìn)行時(shí)事物的卦象中。

    此三種空亡狀態(tài)必須審視卦象，根據(jù)所占事情的性質(zhì)而分別考慮選擇使用，選擇不當(dāng)，則斷卦就會不驗(yàn)不準(zhǔn)。另外還有一種病空，仍然在這三種狀態(tài)的范疇內(nèi)，所不同的是病空為卦之重心，且作為用神出現(xiàn)，把握住該病空爻則卦意立顯，斷若如神。如測疾病時(shí)空亡爻往往就是病癥所在。

現(xiàn)將有關(guān)空亡理論的應(yīng)用予以具體分析:

1、  關(guān)于化空、化回頭生、回頭克

    空亡根據(jù)所占事情的性質(zhì)有近空和遠(yuǎn)空之分，即：旬空、月空和年空三種情況，久遠(yuǎn)之事應(yīng)以月空和年空論處。在全空狀態(tài)下，化空、化回頭生、回頭克都等同于化空，尤其作為用神。但半空、暫空狀態(tài)下，仍按出空后的生克論處斷卦。

2、  關(guān)于空亡逢沖

空亡逢沖可以理解為兩種含義：

a、  在半空或在暫空狀態(tài)下，一方動武、一方躲避或一方進(jìn)攻、一方不愿打而打不起來。

b、  在全空狀態(tài)下，一方動武，一方無還手能力，如入無人之境。

    從以上兩方面分析，空亡逢沖就像四柱中的從格，在真從時(shí)反為吉；在出空填實(shí)時(shí)反為不美，自認(rèn)為有了能力，結(jié)果兩敗俱傷，漁人得利（看卦中受益者究竟為誰）.

3、  關(guān)于空墓

     空與墓在分開時(shí)都并非吉物，兩者連在一起反而為吉?？漳箍梢岳斫鉃闊o形之墓，例如假釋、形式處分等尤其在測兇災(zāi)之事時(shí)，空墓相當(dāng)有利。在測一般之事時(shí)也無大礙。但在半空或暫空狀態(tài)下，出空后仍應(yīng)謹(jǐn)慎。

4、  關(guān)于空亡發(fā)動

古人動不為空的理論是完全正確的，動者為天機(jī)之兆，必然有驗(yàn)，還何有空亡之談，尤以空亡作為用神或原神更為準(zhǔn)驗(yàn)。

5、  關(guān)于空亡伏藏與伏藏空亡

    這是兩個(gè)不同的概念。所謂空亡伏藏是空亡伏藏在飛爻之下，這時(shí)不論空亡，但因其空亡而使力量大大受損，變爻化出該支時(shí)，以伏藏出現(xiàn)論處。所謂伏藏空亡是飛爻空亡，伏爻在空亡之下，此時(shí)空亡是完全空亡，出空后也不能填實(shí)。但在測流年月日時(shí)例外，仍加強(qiáng)了伏爻的力量。

6、  關(guān)于真空

    真空可以理解為“無氧狀態(tài)”，“春土夏金秋見木，三冬逢火是真空”純?yōu)橹囌?，必須具體情況具體對待。若占久遠(yuǎn)之事，因受制克作用明顯，致使其力量相當(dāng)弱小，只是缺氧而已，并不為真空，尤其在流日當(dāng)值或用神伏藏時(shí)，更不為真空。

7、  關(guān)于月空與年空

     月空是指空亡恰與當(dāng)值月令之支相逢。用神值月空在當(dāng)月之內(nèi)諸事均不如意，年空同理。

8、  關(guān)于空亡在卦中位置的重要性

①     空亡在卦中所扮演的角色有十分重要的關(guān)系。若為用神所占事情不吉，占財(cái)無財(cái)，占婚必?cái)。颊瑹o用等。若為原神，雖不至大兇，但源頭枯竭，坐擁金山，也有耗盡之時(shí)。若為忌神，總體來說非常吉利，但仍須詳觀卦象審視，不可貿(mào)然下論。若為仇神，則可限制忌神力量，忌神縱使再猖狂，也會被栽。

②     空亡在卦中爻位也也十分重要。此時(shí)，根據(jù)爻位所表示的意義及具體所測事情相互結(jié)合，就可比較容易的判斷。如內(nèi)卦表里，外卦表外，世爻表己，應(yīng)爻表對方，初爻表足、表家、表雞鴨……等。尤以測身體疾病時(shí)，空亡表病癥部位是呼之欲出，因空亡爻為卦之病爻，為天機(jī)所泄。

9、  空亡與占者所測事情的時(shí)間性有十分重要的關(guān)系，一般有兩種情況：

①、進(jìn)行時(shí)。即測流年流月流日流時(shí)之卦。如測前后幾年財(cái)運(yùn)，測股票走勢，測已辦廠（公司）發(fā)展前景，測近幾日打牌輸贏，測婚姻（進(jìn)行）狀況，測疾病康復(fù)等。

    在此種情況下，一般為半空、暫空狀態(tài)?？胀龀隹諔?yīng)以輪值論處，而所謂填實(shí)實(shí)屬用詞有誤。②非進(jìn)行時(shí)，即測一次性有驗(yàn)之卦。如測是否可成？某店子是否可開？某筆款何時(shí)匯至？某人何時(shí)可回？某婚姻是否可成？某投資是否可投？（尤其是占久遠(yuǎn)之事），在此種情況下，即屬全空狀態(tài)?？胀鲎鳛橛蒙瘢泶耸虏怀?，出空也不能填實(shí)。但若是即有驗(yàn)之卦（在下一個(gè)旬空時(shí)間內(nèi)），若是變出空亡之爻，在沖動時(shí)間可沖起，縫合時(shí)可合住。

根據(jù)空亡的“萬物類象”，進(jìn)行舉一反三的思考，再根據(jù)具體卦例具體的分析，對空亡的理解則愈加透徹，卦意也就自然顯現(xiàn)。

      盡管空亡在每一個(gè)卦的具體象義難以捉摸，但萬變不離其宗。