|
主講/ 邊義 大家晚上好，今天我給大家講一下詩詞的修辭手段。 一說道修辭，很多人想到的就是修辭手法，包括比喻、互文、通感，等等。中國古典詩詞博大精深，在技巧使用上自然技高一籌。讓我們一起走進(jìn)這豐富多彩的詩詞世界，去感受詩詞的魅力，特別是那些精彩的修辭所帶給我們的藝術(shù)享受。 第一節(jié) 比喻 朱熹在《詩集傳》中說，比喻是＂以此物喻彼物也〃。詞典中解釋是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物，來描寫或說明甲事物。 說白了就是打比方，風(fēng)雅頌、賦比興中的比就是比喻。比喻是一種最古老的又富有生命力的修辭手法。比喻可使事物生動(dòng)形象，具體可感，以此引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。古希臘哲學(xué)家亞里士多德甚至說，比喻是天才的標(biāo)志。 一、比喻的作用 比喻可以使表達(dá)的內(nèi)容生動(dòng)、具體、形象，給人以鮮明深刻的形象，使說理更透徹。其方式具體有以下幾個(gè)方面： 1、化抽象為具體 比喻可以用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡(jiǎn)，幫助人們深入的理解，并使語言生動(dòng)形象，富有文采。 翻開唐詩宋詞，愁字隨處可見的。愁思、愁腸、愁城、愁云、愁容，帶愁字的詞語比比皆是。愁是一種抽象的人的心里，如何讓這種抽象的心理變得具體可感，就要使用比喻這個(gè)修辭手法了。 李白用三千丈的白發(fā)來比喻愁，白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白《秋浦歌》）；李煜將愁比作一江春水，問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。（李煜《虞美人》）；而滿城的風(fēng)絮、梅雨都成了賀鑄眼中的愁。試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）。 2、化平淡為生動(dòng) 比喻能使具體的形象變得優(yōu)美動(dòng)人。用比喻來對(duì)事物進(jìn)行描繪和渲染，可使事物生動(dòng)形象、具體可感，給人以鮮明的印象，并使文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。 例如，同樣是雪，在吳均看來像霧又像花，縈空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積。（《詠雪》）；在蘇軾看來，雪變成了楊花，風(fēng)力無端，欲學(xué)楊花更耐寒。（《減字木蘭花》）。 《世說新語-言語》載：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬；兄女曰未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂。同樣形容雪，撒鹽空中比起柳絮因風(fēng)起，就顯得遜色許多?？梢?，比喻用的不到位，會(huì)讓詩詞失色不少。 3、化深?yuàn)W為淺顯 用比喻描寫事物，可使事物形象鮮明生動(dòng)，加深讀者的印象；用來說明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解。運(yùn)用比喻可以把陌生的東西變?yōu)槭煜さ臇|西，把深?yuàn)W的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化，使情感抒發(fā)更加充沛、更加感人。 例如蘇軾《和子由澠池懷舊》： 人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。 老僧已死留新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇今知否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。 比喻在這首詩中起到貫穿全篇的關(guān)鍵作用。這首詩表達(dá)出詩人對(duì)人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念。 在蘇軾看來，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印記；待鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。然而，它畢竟飛過了，也就無悔了。
二、比喻的分類 按照比喻的方式劃分，可以分為明喻、暗喻、借喻和博喻等幾種。 1、明喻 明喻，顧名思義，就是明顯地用另外的事物來比擬某事物，表明兩者之間的相似關(guān)系。其中被比的事物和用來比的事物都出現(xiàn)，并用比喻詞連接起來。常用的比喻詞有象、好比、似、如、同、仿佛等。 使用明喻的詩詞很多，如不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章《詠柳》），這兩句將二月春風(fēng)比作剪刀；又如安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），等等。 詞中的明喻也不少，例如柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。（秦觀《鵲橋仙》）；離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（李煜《清平樂》）；天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。（張先《千秋歲》）等。 2、暗喻 暗喻又稱隱喻，就是在打比方的過程中沒有像明喻一樣的關(guān)聯(lián)詞，雖然打比方卻不明說，一般用一種事物暗喻另一種事物。 詩中，使用隱喻的也很多，如洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。 詞中的暗喻也不少，如日出江花紅是火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）；自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。（李煜《烏夜啼》）；蓮葉層層張綠傘，蓮房個(gè)個(gè)垂金盞。（晏殊《漁家傲》）等。 3、借喻 借喻是一種比隱喻還要隱曲的比喻，不出現(xiàn)本體，也不出現(xiàn)比喻詞，直接把本體說成喻體，比喻不露痕跡。借喻由于只有喻體出現(xiàn)，所以能產(chǎn)生更加深厚、含蓄的表達(dá)效果，同時(shí)也使語言更加簡(jiǎn)潔。 例如： 凜然相對(duì)敢相欺，直干凌空未要奇。 根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。 （蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜》）此詩明為寫松，實(shí)喻王復(fù)的品格，這就是借喻。又如 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）。這首詩更是借石灰來表示自己為了清白操守而不惜粉身碎骨的決心。 詞中使用借喻的有 城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾《鷓鴣天》）；天涯何處無芳草（蘇軾《蝶戀花-代人賦》），此句借此勸喻這位多情反被無情惱的少年可以到別處去尋覓知己。 4、博喻 博喻，也稱復(fù)喻，就是多種比喻的綜合運(yùn)用，用幾個(gè)喻體從不同角度設(shè)喻去說明一個(gè)本體。關(guān)于博喻，我們?cè)诤竺孢€有專門的章節(jié)介紹，這里就不多說了。 有時(shí)候，詩詞中可能會(huì)同時(shí)出現(xiàn)幾種比喻，例如白居易《琵琶行》中，總體是博喻，但其中大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語則又是明喻。大珠小珠落玉盤、間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。又是隱喻。 詩詞中的比喻，和其他文體中的比喻一樣，具有兩面性和多樣性。所謂比喻的兩面性，是說比喻具有或褒或貶的正反兩面。例如心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩是冰壺見底清。（韋應(yīng)物《贈(zèng)王侍御》）和冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。（韋應(yīng)物《雜言送黎六郎》）這是一個(gè)作者的兩首詩，兩詩中都以冰壺為喻體，但在前一首詩中是褒義，贊美王侍御為人的清純；后一首中則是貶義，是不清，用此拔高黎六郎冰清玉潔，勝過玉冰壺。 所謂多義性，是指一個(gè)喻體可以有多種內(nèi)涵，可以從不同的方面或角度作比。以月為例：有以圓喻月的，如獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。（蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團(tuán)》）；有以鏡喻月的，如小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。（李白《古朗月行》）等。 正因?yàn)楸扔鬟@些特點(diǎn)，這就要求我們?cè)趯懺娞钤~的過程要慎用。運(yùn)用比喻可以化未知為已知，可以使深?yuàn)W、抽象的事理變得通俗易懂，可以化平淡為生動(dòng)，還可以給讀者帶來審美愉悅。因此，比喻要做到新鮮、貼切，這也是比喻能否取得成功兩大要素。
第二節(jié) 互文與互體 互文，就是參互成文，含而見文。為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，上下文義互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思之修辭方法，就是互文。這類修辭關(guān)系特殊，文字上只交待一方，而意義彼此互見。我們?cè)诶斫鈺r(shí)，要把上下文的意思聯(lián)系起來考慮，要瞻前顧后，不能把它割裂開來，只從字面上去理解。只有如此，才能正確的、完整的、不片面的掌握真正意思。 一、互文的作用 1. 能收到筆墨經(jīng)濟(jì)，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。 在寫詩填詞的過程中，有時(shí)出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容。于是兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)。即所謂兩物各舉一邊而省文，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。如《江南逢李歸年》中的岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。其中的見和聞互補(bǔ)見義。即（當(dāng)年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你，并聽到你的歌聲，并非在岐王宅里只見人而不聞歌，也并非在崔九堂只聞歌而不見人。 2. 避免了詞語單調(diào)重復(fù) 如果行文時(shí)交替使用同義詞，會(huì)給人拖沓的感覺。例如王昌齡《出塞》： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 其中秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)就是互文。雖然按照原意，應(yīng)該為秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)，但是讀起來重復(fù)，用詞拖沓。于是作者在前面省去個(gè)漢字，后面省去個(gè)秦字，解釋時(shí)再把兩個(gè)詞合起來講，就顯得精干，讀起來也沒有重復(fù)枯燥的感覺了。 3. 增強(qiáng)文章的形象性，也能產(chǎn)生一種韻律美，使人回味無窮。 例如風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。（杜甫《狂夫》）此句寫微風(fēng)中的綠竹、細(xì)雨中的荷花，句里點(diǎn)明風(fēng)和雨，風(fēng)中見雨，雨中見風(fēng)，形象生動(dòng)。 這類互文，只有掌握了它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達(dá)的意思。如只從字面理解，不但不能完整而準(zhǔn)確地把握其要表達(dá)的內(nèi)容，并且有時(shí)會(huì)令人進(jìn)入迷宮，百思而不得其解。
二、互文的分類 綜觀古詩文，互文的應(yīng)用一般有以下幾種類型。按語言形式來劃分，互文可分為短語（含成語）互文、單句互文、偶句互文及多句互文四種形式，其中短語互文、偶句互文比較常見。 1. 單句互文 所謂單句互文，就是指在同一句子中前后兩個(gè)詞語在意義上交錯(cuò)滲透、補(bǔ)充，理解時(shí)必須把前后兩部分詞語拼合起來。 詩中的互文很多，諸如白居易《琵琶行》中的主人下馬客在船，應(yīng)該理解為主人和客人都下馬，主人和客人都在船。杜牧《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，應(yīng)理解為煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙，月光籠罩著沙也籠罩著寒水。 詞里面的單句互文比較少，例如范仲淹《漁家傲.秋思》： 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！ 將軍白發(fā)征夫淚一句便是互文，應(yīng)該理解為將軍和征夫都因有家難歸、功業(yè)難成，或愁白了頭發(fā)，或哀傷流淚。 2. 偶句互文 偶句互文，又叫對(duì)句互文，指的就是下句含有上句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上句含有下句將要出現(xiàn)的詞，其特點(diǎn)是前后兩個(gè)句子互相呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，彼此隱含。如杜甫《蜀相》映階碧草自青色，隔夜黃鸝空好音。，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟等。 詞中的偶句互文也不少，例如辛棄疾《西江月》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。應(yīng)該理解為在明月下，在清風(fēng)吹拂中，傳來鵲和蟬的鳴叫。 3. 多句互文 多句互文，就是指由三句或三句以上的詞語參互成文，合而見義。 例如《木蘭辭》東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。其中東市、西市、南市、北市對(duì)舉互文，可理解為到東西南北的集市上購買駿馬，鞍韉，轡頭，長(zhǎng)鞭，表現(xiàn)木蘭出征前的緊張和忙碌。 又如《孔雀東南飛》中的十三能織錦，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。這句可理解為（蘭芝）在十三到十六歲之間，掌握了織錦，裁衣，彈箜篌，誦詩書等技能。由此表現(xiàn)出蘭芝的多才多藝和知書達(dá)禮，并不是一年學(xué)會(huì)一種。 這種多句互文，在詞中出現(xiàn)較少。 4. 隔句互文 所謂隔句互文，就是指兩句互文之間，有其他句子相隔的互文。例如曹操的《觀滄?！罚喝赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里。其中行與燦爛互補(bǔ)見義，即燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中，并非日月只運(yùn)行不燦爛，也并非星漢只燦爛不運(yùn)行。 又如王勃《滕王閣序》:十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。這里的勝友如云和高朋滿座是互文。勝友，高朋，如云，滿座相互交錯(cuò)，補(bǔ)充說明，應(yīng)解釋為勝友如云和滿座，高朋滿座和如云。 正確解釋互文句的句義，可以按照這樣的原則:即上下兩句或一句中的兩個(gè)陳述部分同時(shí)適用于兩個(gè)陳述對(duì)象。以不以物喜，不以己悲為例，這句話中的兩個(gè)陳述部分是喜和悲，兩個(gè)陳述對(duì)象是物和己。喜和悲同時(shí)陳述物和己，即為不為物和己而喜和悲。此句用白話就很容易表達(dá)為不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф械较矏偦蛘弑瘋?。?duì)用一句話采用互文修辭的句子、意義的理解同時(shí)適合上述原則。
三、互文與互體 互文與互體相類似，有些書將二者合為一體，但實(shí)際上二者略有不同:互體的兩個(gè)相關(guān)部分之間，不按互相陳說的辦法理解也說的通。也就是說，即便我們不知道它是互體同樣可以解釋。如“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”(《木蘭辭》）的下句，就可以理解為對(duì)著鏡子貼花黃。但互文相對(duì)的兩個(gè)部分則必須按互相陳說、共為一體的辦法理解，否則會(huì)曲解文章。 由此看來，互文的范圍比互體大。可以說，互體是包含在互文中的，這也是有些書把二者合為一體的原因。屬于互體這種修辭手法的一定是互文，但是屬于互文修辭手法的，不一定是互體。 由于時(shí)間關(guān)系，今天的課就上到這里，大家晚安！ 作者：舞蝶兒 |
|
|
