 1 天之有道 天地有理，萬物有道；各人各國，各行各業(yè)，各時各地，各自有道。 天者，宇宙、天地、大自然及萬物。 浩瀚宇宙，斗轉(zhuǎn)星移、日生月落，皆有其軌。 天地萬物，生旺衰亡、新陳代謝，皆有其規(guī)。 星辰有軌，天地有規(guī)，萬物有矩，故天必有道。 天之道，天之理也，客觀而獨立，無形無象、無大無小，無處不在、無時不在，無始無終、無窮無盡。 欲知天道，易也。易者，日月相交相生、相反相成，天道之要。 交易、變易、容易、簡易、不易，乃易之精。 宇宙太初，混沌蒙昧，天地不存，道之自然而行。 道之行而天地生，天地生而萬物始，故知道之有無。 天之至大，其道至大，知天道而知萬物之道，簡也。 天地、日月、高下、遠(yuǎn)近、大小、內(nèi)外、動靜、快慢、明暗、有無，萬物對應(yīng)而生、相互而存，知陰陽。 四季交替、日月起落、萬物生亡，知變。 萬物不離其道，萬變不離其宗，知不變。 萬物繁復(fù)，競與合，為而存，知競也，知為。 萬物獨立，平與由，自而化，知由也，知不為。 萬事有因，萬物有果，由因得果，由果及因，知因果。 察天地萬物之行，則知天地之道，天道易知，乃可得天之理。 大道有常、首在自然，有無相生、變化相隨，平由競合、順應(yīng)作為，陰陽辯證、因果輪回。 質(zhì)能時空、宇宙全息，同理同源、呼應(yīng)關(guān)聯(lián)，道德統(tǒng)一、合和為一，天人大同、萬物救贖。 易，中文古字“ 天地運行規(guī)律極其復(fù)雜、極其廣泛，但卻有其基本的規(guī)律，主要就是關(guān)于易字的幾個含義：交易、變易、容易、簡易、不易。 所謂天道，即萬物的規(guī)則、萬物自身運行的規(guī)律，一切事物皆有一定的規(guī)則。大自然的萬物在任何時候都不能離開道而生存、背離道而發(fā)展。 宇宙星辰，無論恒星行星、黑洞白洞、多維時空；天地萬物，無論大小、生死；社會萬事，無論巨細(xì)、簡繁，都有其自身的道。 萬物運行都必須遵循客觀存在、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的大自然的普遍的運行規(guī)律，這是最高的真理、本原、法則，而這個規(guī)律、規(guī)則或道理，就是天之道。 中國古代天道之天，是客觀存在的自然。 中國古代先哲們鮮明地主張按照自然界的本來面目來說明物質(zhì)的客觀存在，并要求按照大自然的運行規(guī)律來約束人的行為與社會的運行。 宇宙的生成不是神造，而是宇宙自身運動規(guī)律作用的結(jié)果。 天地及天地之間萬物的存在與運行，是天道規(guī)律的存在并作用的結(jié)果。這一切不是神的主宰或神的意志，都只是它們遵循其自身規(guī)律運行、順應(yīng)自身發(fā)展規(guī)律的自然而然的結(jié)果。 中國古代先哲們更偉大之處在于，不僅知道天（大自然）生成萬物，更知道天的運行存在自然的、必然的某種規(guī)律并有跡可尋，而這規(guī)律就是人民通常所說的天之道或者天道。 世間的道理涉及萬事萬物、各行各業(yè)，極其的紛繁復(fù)雜又極其的多不勝數(shù)，所以，要想明白所有的道理，掌握所有的規(guī)律，這顯然是不可能的。 萬物存在于天地之間，所以萬物必定要遵循天地的運行規(guī)律，世間所有的規(guī)律、道理，必然也是由天道的運行規(guī)律演繹而來。所以明白天道的規(guī)律，也就差不多掌握了萬物的基本規(guī)律。 天道本來就是大自然的運行規(guī)律，所以，觀察天地、觀察日月、觀察天下的萬物，就可以了解、掌握大自然的運行規(guī)律。 所以，天道的基本規(guī)律其實很簡單，也很容易知道。觀察大自然即天地萬物的運行，我們就會發(fā)現(xiàn)這些基本的規(guī)律，同時也可以進(jìn)一步的由這些基本規(guī)律演繹出相應(yīng)的德行。 “易”這個字包含、記錄了天地運行的基本規(guī)律。天道很高深其實又非常簡單，非常簡單大家才容易了解，才能夠踐行。 簡單的有無相生相化、運動變化發(fā)展、陰陽對立統(tǒng)一、因果自然作為、質(zhì)能時空信，萬物的運行便都在其中了，所以大道其實很簡單、很容易理解。  |
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