《中外歷史綱要》下——第三課 中古時(shí)期的歐洲

                 課程結(jié)構(gòu)圖與知識(shí)點(diǎn)梳理

一、課程結(jié)構(gòu)圖

二、知識(shí)點(diǎn)梳理

（一）西歐封建社會(huì)產(chǎn)生的原因

1、羅馬因素：繼承了羅馬帝國(guó)的生產(chǎn)力水平，隸農(nóng)制，帝國(guó)后期形成家丁護(hù)衛(wèi)制。

2、日耳曼因素：農(nóng)村公社制度、特殊奴隸制、家兵制度。

（二）封君封臣制的影響是什么？

1、一方面，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主               聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。

2、另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂格局局面。

（三）封君封臣制度下封君與封臣之間的關(guān)系。（注意與分封制區(qū)別）

1、二者之間是私人契約的關(guān)系，并不是國(guó)王與臣民的關(guān)系。

2、封君封臣之間不是一對(duì)多的關(guān)系，而是多對(duì)多的關(guān)系。

（四）莊園制度

（五）農(nóng)奴與奴隸的區(qū)別。

同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫。

異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。

（六）基督教會(huì)控制人的表現(xiàn)

1、經(jīng)濟(jì)：擁有大量的莊園和廣袤土地，向信徒征收什一稅

2、政治：形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度

3、精神文化：控制著人們的精神生活

        基督教會(huì)成為西歐社會(huì)最大的封建勢(shì)力集團(tuán)，阻礙社會(huì)進(jìn)步

（七）城市興起的背景與表現(xiàn)

    背景：隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定的發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展

表現(xiàn)：1、政治：促進(jìn)市民階層的壯大，贏得城市自治；支持王權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)。2、經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰敗,推動(dòng)了西歐的近代化。 3、文化：促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)展，教育振興興辦大學(xué)，培養(yǎng)人才。

（八）城市與王權(quán)的相互關(guān)系

     1、城市對(duì)于王權(quán)的需求：城市工商業(yè)的發(fā)展需要廣闊的市場(chǎng)，因此支持國(guó)王的王權(quán)。王權(quán)的加強(qiáng)有助于建立統(tǒng)一的國(guó)家，打破各區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)壁壘，有利于商品經(jīng)濟(jì)交流。

     2、王權(quán)在教會(huì)勢(shì)力前勢(shì)均力敵，但是教會(huì)能夠通過(guò)其教徒收取稅費(fèi)維持其活動(dòng)，而王權(quán)的擴(kuò)張需要大量的金錢和人力，城市能夠提供。這樣城市就能夠獲得一定的自治甚至進(jìn)入到國(guó)家的政權(quán)中，早期議會(huì)就這樣產(chǎn)生。

（九）城市自治對(duì)歐洲的影響

      1、一方面是對(duì)封建主，這其中就包含了教會(huì)。工商業(yè)者需要行動(dòng)自由脫離封建的農(nóng)奴制，城市的自治使得這些被禁錮在封建土地上的工商業(yè)者能夠自由。因此城市的自治沖擊了封建的農(nóng)奴制度。工商業(yè)的發(fā)展需要技術(shù)人才，城市創(chuàng)辦的大學(xué)，對(duì)歐洲文化的發(fā)展和人文主義的發(fā)展起到了重要作用。

      2、另一方面是對(duì)王權(quán)的影響，城市工商業(yè)的發(fā)展需要廣闊的市場(chǎng)，因此支持國(guó)王的王權(quán)。王權(quán)的加強(qiáng)有助于建立統(tǒng)一的國(guó)家，打破各區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)壁壘，有利于商品經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了資本主義萌芽的產(chǎn)生。王權(quán)在教會(huì)勢(shì)力前勢(shì)均力敵，但是教會(huì)能夠通過(guò)其教徒收取稅費(fèi)維持其活動(dòng)，而王權(quán)的擴(kuò)張需要大量的金錢和人力，城市能夠提供。這樣城市就能夠獲得一定的自治甚至進(jìn)入到國(guó)家的政權(quán)中，早期議會(huì)就這樣產(chǎn)生。

啥也別說(shuō)了 希望大家動(dòng)動(dòng)小手點(diǎn)點(diǎn)“再看”。