2018年5月6日下午15時(shí)，貴州扶陽(yáng)中醫(yī)大講堂，順利在貴陽(yáng)中醫(yī)一附院消化內(nèi)科醫(yī)生辦公室開(kāi)始。前來(lái)參加我們課程的有本科、研究生，規(guī)培醫(yī)生，個(gè)體行醫(yī)者，中醫(yī)票友。還有坐車(chē)幾個(gè)小時(shí)來(lái)聽(tīng)課的。

　　講了兩個(gè)半小時(shí)。主要從以下幾個(gè)方面給學(xué)員們講述：

    第一、是我與鄭盧扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的淵源。

    第二、鄭盧以及火神派的杰出代表醫(yī)家。

    第三、鄭盧扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。

    第四、系統(tǒng)介紹了桂枝法。

    課程開(kāi)始前，給大家講了中醫(yī)傳承的途徑：從我自己學(xué)十年中醫(yī)的過(guò)程來(lái)看，不論是我自己，還是臨床帶教所看到的本科生、研究生、規(guī)培生、博士生，很多人都已經(jīng)不會(huì)應(yīng)用中醫(yī)的思維來(lái)看病。

    那么，傳統(tǒng)院校的這種傳承，是否出現(xiàn)了問(wèn)題呢？從學(xué)院教出來(lái)的學(xué)生，為什么不會(huì)看病，開(kāi)不出好的處方來(lái)。其實(shí)學(xué)中醫(yī)的學(xué)生是很勤奮的，很多人也很聰明，但是用盡了全力也學(xué)不好。就像我當(dāng)年一樣，非常努力，中醫(yī)學(xué)院的圖書(shū)館，關(guān)于中醫(yī)的那部分基本上都看完了，整個(gè)貴陽(yáng)城的書(shū)店，關(guān)于醫(yī)學(xué)類(lèi)的書(shū)籍也基本上看完了，但是仍然看病很懵懂。

    這就需要我們來(lái)思考，目前學(xué)院的教材能不能教出好的學(xué)生來(lái)？

    中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，一般有以下幾個(gè)方式：

    一、文字傳承：文字的傳承，從倉(cāng)頡造字開(kāi)始，人類(lèi)的文明，就用文字的形式傳遞下來(lái)了。傳說(shuō)，倉(cāng)頡造字時(shí)，神靈震怒，山鬼夜哭，人類(lèi)從此再也不是蒙昧無(wú)知的狀態(tài)。就拿我們中醫(yī)的傳承來(lái)說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等等，如果不是用文字的形式傳承下來(lái)，單就法脈的傳承，在戰(zhàn)亂時(shí)期有可能就已經(jīng)失傳了。后代這些出名的醫(yī)家，比如金元四大家、經(jīng)方派、時(shí)方派、火神派等等，無(wú)一不是文字傳承下來(lái)的。我們這些學(xué)院派的中醫(yī)，也多數(shù)是從文字中來(lái)學(xué)習(xí)前賢醫(yī)者的思想，從中獲得智慧。

    但是這種傳承方式有其局限性，前賢不能完全的把他的思想體現(xiàn)在文字中，后代人亦難從其文字中完全獲得其思想，所以，十分有三四分能傳承來(lái)就很不錯(cuò)了。就拿《傷寒論》來(lái)說(shuō)，光是注家就有二三百人，各抒己見(jiàn)，莫衷一是，有從臟腑談?wù)?，有從六?jīng)來(lái)談?wù)摚袕奈暹\(yùn)六氣來(lái)談?wù)?，有從《周易》?lái)談?wù)?，有從氣機(jī)升降來(lái)談?wù)摚袕膱A運(yùn)動(dòng)來(lái)談?wù)摗?br>

    二、師徒傳承：唐宋八大家的韓愈曾作《師說(shuō)》說(shuō)到："古之學(xué)者必有師。師者，傳道授業(yè)解惑也……孔子尚學(xué)于郯子，萇弘，師襄，老聃。所謂弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻"。就是說(shuō)，像孔子這樣的大成圣者尚且要拜師學(xué)藝，更何況是我們這些普通人。跟師后，師父稍稍點(diǎn)撥，加上原本就積累的底蘊(yùn)，我的進(jìn)步可以說(shuō)是突飛猛進(jìn)。

    就拿皮膚病的治療來(lái)說(shuō)，以前只知道桂枝湯，消風(fēng)散，還有跟隨我院名老中醫(yī)孫老自創(chuàng)的枇杷清痤湯。但是跟師后知道了病入血分，知道桂枝法可以徹上徹下、徹內(nèi)徹外，知道哪些藥可以直入血分，知道哪些藥可以樞轉(zhuǎn)外邪，對(duì)皮膚病的治療就基本無(wú)礙了。         

    比如痛風(fēng)：以前只知道尋找專(zhuān)藥治療，現(xiàn)在懂得了風(fēng)寒濕雜合而至是為痹癥，用烏頭湯治療，效果非凡。這就是跟師學(xué)習(xí)的好處。

    三、灌頂秘傳：張師曾說(shuō)："人家干木匠活的都有灌頂傳承，更何況是我們這些道派、醫(yī)學(xué)流派，怎么可能沒(méi)有秘法傳承呢？"所以，在南沙、九華山、羅浮山都接受了秘法灌頂。

    在南沙基地，我見(jiàn)到了盧永定老老師；在九華山，見(jiàn)到了眉心的小人；在羅浮山，見(jiàn)到了觀音菩薩。開(kāi)方時(shí)可以"如有神助"，可以"三界侍衛(wèi)，五帝司迎"。其中的妙處，只可意會(huì)不可言傳。所以堅(jiān)持打坐站樁，成為了每天必修的功課。

    接下來(lái)給大家講了我十年來(lái)尋找火神派正宗傳承的過(guò)程。我開(kāi)始接觸火神派緣于2005年，有一個(gè)心理學(xué)的老師，提到了《思考中醫(yī)》這一本書(shū)，然后我就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上面買(mǎi)下來(lái)看，一看就上癮了，愛(ài)不釋手，書(shū)里面就提到了盧崇漢老師，田八味等等。

    后來(lái)在貴陽(yáng)市的萬(wàn)卷書(shū)城看到了南懷瑾全集，老爺子也提到了這樣的一段話(huà)：他說(shuō)附子這一味藥，很多醫(yī)生都認(rèn)為他是有大毒的，但是在四川就有這樣的一位醫(yī)家，人稱(chēng)火神爺?；鹕駹斁痛罅康膽?yīng)用這一味藥，而且峨眉山的師傅，經(jīng)常在祖師爺?shù)募扇者@一天煮附片來(lái)吃，但是也沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題。大概是因?yàn)樗麄儚那耙惶炀烷_(kāi)始煮，到第二天祭祀活動(dòng)時(shí)候才開(kāi)始吃，煮的時(shí)間長(zhǎng)了，毒性也就沒(méi)有了。

    這就是說(shuō)，附片這一味藥，只要煎煮的時(shí)間足夠就沒(méi)有毒性了。慢慢的，我又閱讀了大量經(jīng)典火神派醫(yī)家的著作，比如唐步祺，范中林，吳佩衡，戴麗三，特別是看到李可老中醫(yī)的著作，更是愛(ài)不釋手。有心潮澎湃，也有疑惑不解。

    我自己也試過(guò)吃附片，從15克吃到90克，也出現(xiàn)過(guò)中毒反應(yīng)，口唇發(fā)麻，四肢肌肉發(fā)麻。有時(shí)吃了附子理中湯后憨憨大睡，有時(shí)吃了四逆湯后徹夜不眠。

    但是盧崇漢老師就說(shuō)過(guò)：“盧門(mén)用附片從來(lái)沒(méi)有所謂的排病反應(yīng)”。這個(gè)問(wèn)題到底出現(xiàn)在什么地方？為什么有的人越吃越冷，甚至面色黝黑，頭汗如油，便秘，痔瘡，長(zhǎng)痘痘？

    跟師以后才知道，原來(lái)是患者還有外邪，還有肝膽不暢，還有脾胃虛寒，附片是入下焦的藥，這么多的問(wèn)題，哪里入得下去？

    最后跟大家分享了一個(gè)病案，出自《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》，將盧門(mén)的用藥次第，基本結(jié)構(gòu)給大家梳理了一遍。

    如此，大家都覺(jué)得不虛此行，希望以后多舉辦這樣的免費(fèi)講座。

    由于業(yè)務(wù)繁忙，一直沒(méi)有時(shí)間整理諸多病案，醫(yī)話(huà)，心里有太多的感悟想要付諸筆端，請(qǐng)大家持續(xù)關(guān)注。還會(huì)有更精彩的東西。