使勁吹吧，這樣你才是一個(gè)真正的人

這真是一場感人的語言“事件”。從前天也即3月10號《發(fā)嫂》文出現(xiàn)在朋友圈后開始出現(xiàn)刪帖后，對《發(fā)嫂》的各種“轉(zhuǎn)發(fā)”就開始接力，緊接著昨天也即3月11號不僅出現(xiàn)了各種文字的版本，還出現(xiàn)了各種語言的“轉(zhuǎn)譯”，從英文，法文等到盲文再到各種古老和原始的文字，不僅有國產(chǎn)的甲骨文，據(jù)說還有梵文版，幾讓人懷疑是玄奘再世，正借此難得的機(jī)會(huì)努力向印度進(jìn)行文化的反向輸出，再加上各種符號和圖像版，如二維碼版等，甚至還有令人發(fā)指的區(qū)塊鏈版，可謂古今中外，不一而足，應(yīng)有盡有。到昨天晚上臨睡前當(dāng)我看到好萊塢“星戰(zhàn)”大片版橫空出世后，不禁有一種嘆為“觀止”的感覺。今天早上起來后，我看到已經(jīng)有人統(tǒng)計(jì)出了《發(fā)嫂》的52個(gè)版本，相信還會(huì)有更多的版本出現(xiàn)，但已經(jīng)不重要或者沒有昨天那么重要了，我相信，“311”這個(gè)數(shù)字注定會(huì)成為數(shù)碼時(shí)代的中國的一個(gè)最為難忘的日子。

這無疑是一場語言的狂歡，或者說是一次“語言狂歡節(jié)”，它表達(dá)的是人們對言語自由的渴望，它既是對原有的被嚴(yán)厲管制的漢語的一次空前規(guī)模的“語言大逃亡”，也是大家對已經(jīng)變得奄奄一息的所謂當(dāng)代漢語的一次人民性的甚至世界性的“語言救濟(jì)”。這也許是自“小平你好”之后出現(xiàn)的另一次最大的語言狂歡，只是這次的語言狂歡不再是像“小平你好”是所指的狂歡，所表達(dá)的人們對這個(gè)政治家的承認(rèn)和尊敬，而是一場巨大的能指的狂歡，是通過聲音和圖像的游戲表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿。實(shí)際上，大家其實(shí)已經(jīng)不在乎《發(fā)嫂》所“轉(zhuǎn)譯”的各種版本的內(nèi)容，而是看它在能指也就是聲音和圖像上有什么變化，這其實(shí)已經(jīng)是一場不折不扣的語言的游戲，因?yàn)橛螒虻谋举|(zhì)就在于形式的變化，也就是能指的游動(dòng)，游戲自身的含義已經(jīng)變得不那么重要了。當(dāng)然，這也是一場人民的集體的審美，就像康德所說的那樣，人們關(guān)注的并不是對象的“內(nèi)容”，而是其“形式”，而審美活動(dòng)因?yàn)橹塾谠凇靶问健?，所以，本身就是一種無功利的精神自由的表現(xiàn)。

一生酷愛自由的德國詩人席勒在《審美教育書簡》（1794）說，審美的游戲就是形式的游戲，它異常的珍貴，讓人得以從物質(zhì)的束縛中脫身，從而可以在“美的崇高的自由王國”里自由的飛翔，顯現(xiàn)出自己的非動(dòng)物的持存的一面，所以只有游戲的時(shí)候人才是真正的人。我想把他的這句話改寫一下，那就是在今天只有敢于進(jìn)行語言游戲的人，才是真正的人。因?yàn)?，在這一刻，人們忘記了恐懼，自由而浪漫；在這一刻，人們重新回到童真狀態(tài)，像皇帝新衣里的那個(gè)小孩子，沒有謊言，率性而真誠；在這一刻，人們變得無所顧忌，像喝了非醬香型國酒一樣歡快而勇敢的對朋友圈后面那些像鬼眼一樣閃爍的不懷好意的“胖友”發(fā)出嘲笑，嘲弄他們的“目不識丁”；在這一刻，人民又像技高一籌的“語言斗牛士”一樣，身手矯健的揮動(dòng)著五顏六色語言的綢子挑逗著已經(jīng)發(fā)瘋的那頭名叫肆零肆的公牛，看它惱羞成怒的在朋友圈里橫沖直撞的出丑；當(dāng)然，這次語言游戲也是人們的一次追求真理和美的“自我教育”，在語言游戲中，大家在看到自己的“智慧”的同時(shí)，也獲得了自由，而追求真理和美所得到的那種忘我的快樂也是最大的回報(bào)。

為此，我愿意引用錢春綺先生翻譯的席勒《歡樂頌》（1785）的詩句來結(jié)束這篇短文，當(dāng)然，我還是想把“席勒中國化”再做點(diǎn)改動(dòng)：