 2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭露，村上春樹(shù)再次''淪為''陪跑者，而名不見(jiàn)經(jīng)傳的民謠音樂(lè)家鮑勃·迪倫卻成為一匹黑馬，將文學(xué)獎(jiǎng)收入囊中。面對(duì)眾人的質(zhì)疑，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)給出回應(yīng)--''鮑勃·迪倫在美式歌謠的傳統(tǒng)下，創(chuàng)造了全新的詩(shī)意表達(dá)''。以一句話堵住悠悠眾口，并且在頒獎(jiǎng)詞中，明確表示''歌手和詞曲作者來(lái)領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，不應(yīng)該是令人驚訝之事。''、''在過(guò)去，所有的詩(shī)歌都是用來(lái)演唱或配樂(lè)吟誦，詩(shī)人又被稱為史詩(shī)吟誦者、民謠歌手和吟游詩(shī)人。''''他(鮑勃)淘出了詩(shī)歌中的金子''。認(rèn)為鮑勃是一位詩(shī)人，其音樂(lè)作品實(shí)際上是詩(shī)歌。 鮑勃·迪倫的音樂(lè)史，始于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)的美國(guó)，諸如''女權(quán)運(yùn)動(dòng)''、''反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)''、''黑人運(yùn)動(dòng)''、刺殺等此起彼伏，基督教的信仰搖搖欲墜，青年人需要尋找一個(gè)代言人來(lái)代替他們發(fā)出吶喊、抗議社會(huì)，由一曲《在風(fēng)中飄蕩》，鮑勃·迪倫被所有人當(dāng)成了''話筒、發(fā)言人，甚至一代人的良心''。而鮑勃卻似乎并不這樣認(rèn)為，他只是把他自己定義為一個(gè)民謠音樂(lè)家，''用噙著淚水的眼睛注視灰色的迷霧，寫一些在朦朧光亮中漂浮的歌謠''。用民謠來(lái)反映生活的真相。試圖讓自己的民謠更接近生活、更有力、更豐富。鮑勃曾受業(yè)于被譽(yù)為''美國(guó)真正的精神代言人''--伍迪·格斯里，繼承了伍迪歌中的堅(jiān)硬感以及詩(shī)意，同時(shí)又吸取貝托爾特·布萊希特的歌曲《海盜詹妮》中的長(zhǎng)處，開(kāi)啟了他的自由與死亡世界。 1、充滿自由與追求的圣殿 二十世紀(jì)五六十年代的美國(guó)，年輕人的反叛剛剛萌芽，且無(wú)序、毫無(wú)理由，這使得鮑勃非常反感。年輕人認(rèn)為 ''資產(chǎn)階級(jí)的傳統(tǒng)、社會(huì)的矯揉造作和穿著灰色法蘭絨套裝的男人就是魔鬼''。但是鮑勃所唱的民謠與這些東西格格不入，他需要一個(gè)地方，給他自由的追求，容納一切，《重返61號(hào)公路》所表達(dá)的就是容納所有、擁有自由的主題，61號(hào)公路在歌中也被視為圣地，解決問(wèn)題的場(chǎng)所。 在歌中，不同身份的人因?yàn)椴煌脑蚣娂娗巴?1號(hào)公路。上帝要求亞伯在61號(hào)公路上給他獻(xiàn)祭;貧窮的喬治亞·山姆因逃命而前往61號(hào)公路;路易國(guó)王的兒子麥克為了處理他的雜物而去61號(hào)公路;本應(yīng)該在家勞作的母親也帶著她的兒子出外去61號(hào)公路。初衷不一樣，但是他們的目的地卻無(wú)一例外的都是61號(hào)公路。世界已經(jīng)窮困不堪、混亂不已時(shí)，61號(hào)公路也一定可以收留你。在鮑勃的心中，他需要找尋一個(gè)這樣的61號(hào)公路，有光明、有答案、有自由。 鮑勃在追求自由世界的時(shí)候，并不把自己獨(dú)立出來(lái)，做為特殊的人群去追求理想的世界，他把自己定義為普通人，用普通人的聲音來(lái)發(fā)出吶喊。鮑勃采用了最簡(jiǎn)單的方式來(lái)構(gòu)造自由世界，他描繪世界時(shí)，只給出了大致的線條，其他的枝蔓，則全憑聽(tīng)者自己的想象與理解，把主動(dòng)權(quán)交給聽(tīng)眾，并不是演唱者在用盡力氣調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的熱情。在不知不覺(jué)中，聽(tīng)眾就主動(dòng)變成了參與者甚至是締造者，參與締造他們自己的理想世界。沒(méi)有規(guī)定，沒(méi)有強(qiáng)迫，一切全憑自己的理解，因想法、經(jīng)歷不同，可能一千個(gè)人聽(tīng)了，就會(huì)造出來(lái)一千種世界，全憑各自對(duì)自由、對(duì)追求不同的理解。 2、充滿死亡的絕望世界 鮑勃的歌曲聽(tīng)來(lái)絕不會(huì)叫人覺(jué)得輕松，他的詞涉及的那些事都是社會(huì)的真實(shí)寫照--混亂、暴動(dòng)、暗殺隨處可見(jiàn)，所謂的法律、真理、理智被無(wú)情的埋葬在社會(huì)的底層，連氣味都無(wú)法嗅到。《海盜詹妮》，又稱《黑色貨輪》席卷了鮑勃的大腦，以它的惡毒，以它的黑暗力量。鮑勃認(rèn)為是魔鬼在演唱這首惡毒的歌，令人窒息，歌里面完全斷絕了對(duì)人類的愛(ài)。歌曲的每一部分背后都隱藏著一只拳擊手的手，不經(jīng)意間就給你一拳，直讓你眼冒金星，暈頭轉(zhuǎn)向。一個(gè)清潔女工以陰暗冷漠的口吻娓娓道來(lái)。她主宰了紳士們的命運(yùn)，''ask me kill them now or later''重復(fù)兩遍，仿佛可以看見(jiàn)一個(gè)瘦小的老太太正在自吟自唱，而她面前，跪著一群不久前還在指使她做活的紳士。鮑勃把這首歌拆解開(kāi)來(lái)，尋找歌中的力量來(lái)源，發(fā)現(xiàn)這首歌里''詩(shī)句的聯(lián)結(jié)、結(jié)構(gòu)，漠然已知的、確定的旋律形式，都給它一種鋒芒，直入人心''。 在鮑勃的歌曲《媽媽，一切都好(我只是在流血)》中可以看到《海盜詹妮》的風(fēng)格對(duì)鮑勃的影響。這是一首毀滅一切的歌曲。這首歌里面的世界，充滿了黑暗，規(guī)則被當(dāng)作游戲，嘗試、希望、夢(mèng)想統(tǒng)統(tǒng)被毀滅，甚至于對(duì)世界控訴的哭泣，都是徒勞的。歌曲一開(kāi)始就營(yíng)造了黑暗--''Darkness at the break of noon.Shadows even the silver spoon'',最光明的午間，閃光的銀勺，都蒙上了黑暗的陰影。緊接著，局部的黑暗已經(jīng)擴(kuò)散，帶給人類的太陽(yáng)發(fā)生了日食，整個(gè)世界變得黑暗。源頭都已經(jīng)熄滅，那其他的嘗試又有什么意義呢?''There is no sense in trying''，直接的否定了嘗試。試著證明自己價(jià)值的人其實(shí)都是在自尋死路，環(huán)顧世界，身處的地方是戰(zhàn)場(chǎng)，一切都已經(jīng)改變，哭泣都徒勞無(wú)益。 緊接著，開(kāi)始對(duì)一切的事物都進(jìn)行了否定，世界的一切美好，鮑勃統(tǒng)統(tǒng)不留情面的否定。毀滅神圣，毀滅規(guī)則，毀滅自由，毀滅夢(mèng)醒，這是一個(gè)造出來(lái)的只有死亡的世界。死亡已經(jīng)充滿了這個(gè)世界大大小小所有的角落，沒(méi)有多余的空間與位置再留給其他的東西。鮑勃在歌中展現(xiàn)他自己的個(gè)性，大大方方的毀滅，毫無(wú)隱瞞。直言告訴你''我就是在毀滅，這些東西，都沒(méi)有存在的必要''。 ''But even the president of The United States,sometimes must have to stand naked'',毀滅的任務(wù)，都是人們心中可尊敬的，有一定地位的。''Although the rules of the road have been lodged,it is only people＇s games''，主宰世界運(yùn)行的規(guī)則變成了人類的游戲。所謂游戲，就是可以隨時(shí)變換、隨時(shí)更改。依據(jù)喜好來(lái)決定規(guī)則，規(guī)則喪失了它應(yīng)有的嚴(yán)肅與嚴(yán)謹(jǐn)，充滿了隨意，這種規(guī)則下的世界又會(huì)是什么樣子的呢? ''所有的這一切就是一首長(zhǎng)長(zhǎng)的葬禮歌曲''，一切東西都被否定、埋葬，只剩下死亡。 而六十年代的美國(guó)，報(bào)紙上的新聞全都是''改革運(yùn)動(dòng)，反賭博聯(lián)盟，上升的犯罪率，童工問(wèn)題，禁酒，奴隸周薪工廠，效忠誓言和宗教復(fù)興''，鮑勃歌中的世界，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種復(fù)制。這種壓抑、黑暗的世界，帶給人唯一的感覺(jué)就是死亡，毫無(wú)生存下去的希望。鮑勃在現(xiàn)實(shí)世界中的最真實(shí)感覺(jué)是死亡，他再把這一份死亡帶入他的歌曲，不是他怪異，而是這整個(gè)世界已經(jīng)混亂，讓人看不到一點(diǎn)希望，而鮑勃，他希望用民謠來(lái)歌唱真正的生活。 |
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