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物固有然,物固有所可。無(wú)物不然,無(wú)物不可。出自莊子《齊物論》,大意是:萬(wàn)物都有其存在的價(jià)值和意義,沒(méi)有什么不可以存在,沒(méi)有什么東西是沒(méi)有價(jià)值的。 一個(gè)人生活在世界上,因?yàn)榱?chǎng)不同,所需要的利益不同,看問(wèn)題的角度不同,人生的境界也不同,對(duì)待事物和人的看法就會(huì)不同。戴著有色眼鏡去看人和物,必然會(huì)對(duì)本來(lái)的事物和人產(chǎn)生巨大的偏差,本來(lái)有意義和價(jià)值的會(huì)變得沒(méi)有意義和價(jià)值,甚至認(rèn)為有反作用。 世間的美丑善惡,都是人為判定,以自己的角度去判斷,也許你覺(jué)得是善的,別人覺(jué)得是惡;你覺(jué)得是美的,別人覺(jué)得普通;你覺(jué)得是有意義的,別人覺(jué)得有害;因?yàn)槟銈兯幍慕嵌炔煌?,你們的立?chǎng)不同,你們的境界高度不同。站在高處看風(fēng)景,一切都是美好的,站在低處看,到處都是垃圾,就是這個(gè)道理。 莊子說(shuō):不譴是非,以與世俗處。告誡我們要遵從自己的內(nèi)心,不為世俗所累,不要只處在自己的角度和立場(chǎng)看問(wèn)題,不要隨意對(duì)人和事下結(jié)論。當(dāng)你看不慣一件事,看不慣一個(gè)人時(shí),多想想是不是自己的角度和立場(chǎng)有問(wèn)題,是不是自己所處的高度不夠。 看不慣的東西,看不順德人和事越多,這個(gè)人所處的環(huán)境就會(huì)越來(lái)越狹窄,所能接觸的也越來(lái)越少,見(jiàn)識(shí)就會(huì)越來(lái)越差,他的境界也就越低,格局也就越小,他的判斷也就越來(lái)越糟糕,成就也就越來(lái)越受影響。 站在不同的角度去看問(wèn)題,去理解看待人和事,你的境界也就越高。母奶勞作不行,卻能產(chǎn)奶;公雞生蛋不行,卻能打鳴。每個(gè)人每樣事物,都有他的價(jià)值所在,你沒(méi)看到,只是你的角度不對(duì),高度不行。正如有人說(shuō):沒(méi)有不是人才的人,只有你給的條件和所處的環(huán)境不對(duì),沒(méi)給他發(fā)展的機(jī)會(huì)。 人生在世,難免會(huì)有看不慣的人和事。當(dāng)看不順看不慣時(shí),多想想如果自己處在他們的位置,自己會(huì)怎樣?如果他們和自己是完全沒(méi)有關(guān)系的,自己會(huì)怎樣?不去計(jì)較他人的不堪,多看看他們的優(yōu)點(diǎn)。 不計(jì)較,就不會(huì)將自己拉入爭(zhēng)斗的漩渦,不被爾虞我詐所累;不計(jì)較,就不會(huì)樹(shù)敵太多,不會(huì)遭人陷害;不計(jì)較,就有更多的時(shí)間和精力做自己想做的事;不計(jì)較,就能事事看得開(kāi),看的順,心胸就會(huì)更加開(kāi)闊,境界也會(huì)越高,格局也更大。 不必隨意對(duì)別人的行為、言語(yǔ)看不慣,也不必對(duì)一些事情看不順。以存在即合理的觀點(diǎn)看待萬(wàn)物,去發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)別人和事物的內(nèi)在價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。以有用即當(dāng)用,無(wú)用為大用的觀點(diǎn)去理解和使用萬(wàn)物,發(fā)揮他們的價(jià)值。 以更高的視角去看待萬(wàn)事萬(wàn)物,以更博大的胸懷去寬容對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物,以更高的境界去接納萬(wàn)事萬(wàn)物。再小的個(gè)體也有其價(jià)值,再小的個(gè)體也有其絢爛的一面,再小的個(gè)體也可以是一個(gè)完整的世界。因?yàn)樯拾邤?,世界才美麗;因?yàn)橛胁煌膫€(gè)體,世界才斑斕,不要忽略輕視任何一個(gè)微小的個(gè)體。 |
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