?拄其間

論五運(yùn)六氣的勝負(fù)

2020-01-20 21:17閱讀：343

生成的運(yùn)氣，以司天的氣數(shù)和司歲的氣數(shù)為準(zhǔn)，有勝、有負(fù)。即有盛、有衰。有虛氣、有實(shí)氣。有以司天司歲為準(zhǔn)迎著來的氣，也有以司天司歲為準(zhǔn)隨著去的氣。司天、司歲的氣有兩方面的氣。即一方面與司天、司歲一樣的真氣和正氣，還有與司天、司歲的氣不一樣邪邪氣和賊氣。

所以說，隨著司天、司歲有余的氣而往前順著行。不足一方面的邪氣和賊氣的氣也要隨著行。隨著司天、司歲不足的氣而往前順著行，有余一方面的邪氣和賊氣的氣也要從著行。這叫五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)。

在生成運(yùn)的氣互相之間有大有小，有勝氣，也有重復(fù)的氣，又有變化了的氣。但是只能生成正氣和邪氣兩個(gè)方面的氣。即生成陰陽兩方面的氣

不管哪一方面的氣先生成。先生成一方面的氣過了，必然要先天時(shí)而化氣。太過的氣先勝。為實(shí)勝。不勝一方的氣會(huì)受克，受克成不及的氣。不及一方面的氣隨后跟著化成衰氣。

如果是司天一方的盛氣受克受邪成不及的氣，也必然跟著邪氣在后天時(shí)化，化成的氣少。故，這叫勝我的氣來克，受克后必等待時(shí)令到來的氣得氣后而來報(bào)復(fù)克我的氣。而后再行所勝。而司天司歲的氣不可能再盛于前。只有等到子勝，待時(shí)而報(bào)復(fù)。以司天司歲的子氣當(dāng)王氣，這叫子報(bào)母仇。

如風(fēng)司天、司歲，燥金清化氣來克，遇子氣的戊癸火成陽氣而勝燥氣?；鹚咎焖練q，寒化氣來克，遇子氣的甲己濕土成氣而勝寒氣。濕土司天、司歲，風(fēng)化氣來克，遇子氣的乙庚成燥氣而勝風(fēng)氣。燥金司天、司歲，火化氣來克，遇子氣的丙辛成陰氣勝陽氣。寒水司天、司歲，土化氣來克，遇子氣的丁壬成陽氣而勝土氣。

再化氣中分正化和對(duì)化，司天、司歲的氣布天，生成的氣都是司天司歲天上的氣叫正化，叫實(shí)化。司天、司歲的氣布天，生成的氣都是司地在泉地上的氣叫對(duì)化，叫虛化。正司實(shí)化的氣勝而不產(chǎn)生復(fù)氣。只有對(duì)司虛化生成不及的氣才能產(chǎn)生復(fù)氣。勝甚則復(fù)氣甚，勝微則復(fù)氣微，復(fù)氣微了，再不產(chǎn)生復(fù)氣。所以書中說，在“初氣終三氣，天氣主之，盛之常也”。生成的氣衰，也是實(shí)氣。“四氣盡終氣，地氣主之，復(fù)之常也”。天氣主之，生成的氣在四氣至終氣一方，生成的氣才是復(fù)氣。

故想止住復(fù)氣，而又止不住是實(shí)氣，是生氣以絕。是完 全傷了生氣，傷了實(shí)氣。

司天司歲的氣太過，另一方的氣不能勝，受克，或反行侮了另一方的氣，叫司天，司歲的氣齊了另一方的氣。

干乘支的氣數(shù)；支的氣數(shù)乘五運(yùn)的氣數(shù)；天干遷臨上下相乘的氣數(shù)。因了而乘上位的氣。上下相乘，而進(jìn)。因了而乘下位的氣，先以下氣的氣數(shù)乘上氣的氣數(shù)，和其氣數(shù)，而后乘著上氣的氣數(shù)運(yùn)行，再乘著下位的氣數(shù)，合其氣數(shù)。

拄其間

2020.1.