“糾結(jié)”的功能，是用于緩解不安全感。

糾結(jié)就是權(quán)衡，你在多個(gè)不確定結(jié)果的選項(xiàng)之間來(lái)回猶豫，試圖找到那個(gè)最能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、獲得利益的選項(xiàng)；

如果找不到這個(gè)最好的答案，就意味著你認(rèn)為自己要負(fù)擔(dān)起一些損失或危險(xiǎn)；

對(duì)于你“明知無(wú)法改變的事情”還要去糾結(jié)，這時(shí)候糾結(jié)的功能也非常明顯：就是維持幻想。

維持什么幻想呢？

當(dāng)然是維持“這件事還可以改變”的幻想啦。

如果你完全的接受了這件事是不可改變的，你怎么可能還會(huì)糾結(jié)呢？

所以，你是“知道”這件事不會(huì)改變，但仍舊“希望”這件事能夠改變，糾結(jié)只是你的“希望”和“事實(shí)”之間沖突的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。

根本的問(wèn)題不在于你會(huì)糾結(jié)，而是在于你還沒(méi)徹底放棄幻想，還沒(méi)有徹底接受現(xiàn)實(shí)。

那么，在你還未徹底放棄幻想的情況下，你試圖讓自己不去糾結(jié)，這就只是在治標(biāo)不治本，就好比一個(gè)人怕鬼所以緊緊地把自己裹在了被子里，你只奪走他的被子，而不消除他對(duì)鬼魂的恐懼一樣，那恐懼還在。

所以，你不放棄幻想，又不允許自己糾結(jié)，那種不安全感當(dāng)然會(huì)持續(xù)存在。

“幻想一件不可改變的事可以被改變”，這一點(diǎn)是怎樣引發(fā)我們的“不安全感”的呢？

其背后的原理是這樣的：我們期望一件不可改變的事情會(huì)發(fā)生改變，這種期望一開(kāi)始就是為了平復(fù)焦慮的。

譬如你知道自己高考沒(méi)考好，總分超不過(guò)250分，這時(shí)你會(huì)幻想是不是會(huì)出現(xiàn)什么神跡、或者自己當(dāng)時(shí)考試時(shí)做的還不錯(cuò)，從而會(huì)有什么例外發(fā)生。

你幻想自己會(huì)有什么超常發(fā)揮，是因?yàn)椤案呖伎偡譀](méi)超過(guò)250”這件事本身就是會(huì)引起你的焦慮的，你也許擔(dān)心這樣的成績(jī)會(huì)被父母男女混合雙打、擔(dān)心上不了大學(xué)自己只能去餐廳打工當(dāng)個(gè)收銀員、擔(dān)心被別人嘲笑、甚至擔(dān)心如果你恰好考了個(gè)250那就更是尷尬了。

所以，在這里的這些“改變不了的事情”，它們本身就是會(huì)引發(fā)我們焦慮的、不愿意為我們所面對(duì)的、或是強(qiáng)烈的為我們所拒斥的事情。

問(wèn)題的根源在于“我高考成績(jī)不超過(guò)250”這個(gè)根本性的問(wèn)題，但是，隨著你的心理機(jī)制一層一層的試圖調(diào)節(jié)、由這個(gè)根本問(wèn)題引發(fā)的那些負(fù)面心理感受時(shí)，你的注意力、你對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知能力就不斷的被帶跑偏了。

這就好比：有志青年小張去詹姆斯小劉家里偷東西，把金銀首飾什么的全部洗劫一空之后，他看到小劉家里有一套頂級(jí)的廚具，小張?jiān)谡T惑之下，控制不住自己欲望，終于把黑手伸向了廚房，他狂掃小劉家里的50多個(gè)雞蛋，做了十幾盤炒雞蛋，還全都失敗了。

詹姆斯小劉回家之后，與小張據(jù)理力爭(zhēng)，表示小張做炒雞蛋的方法不對(duì)，應(yīng)該先放油再放雞蛋。

而小張對(duì)此完全不能認(rèn)可，聲稱炒雞蛋不放油而是放醋才是正宗做法，二人為此大打出手，小劉的一個(gè)從吉爾吉斯坦進(jìn)口的盤子被打碎，于是小劉對(duì)此發(fā)出嚴(yán)正抗議，要求小張今晚如果不用502膠水將盤子粘好，就不許他回家。

我們舉的這個(gè)夸張的例子，就充分反映了你的注意力由于防御機(jī)制一層一層的被帶跑偏的過(guò)程。

問(wèn)題的根源始終在于你家被偷了，炒雞蛋放油還是放醋、打碎的盤子要不要粘好等等這些都是次要的。

同樣的道理，你的不安全感也好、對(duì)事物的糾結(jié)也好，幻想原不可改變的事物會(huì)發(fā)生改變也好，這些也都是次要的。

“那件不可改變的事情”所引發(fā)你產(chǎn)生的焦慮，這才是主要的。

如果抓不住主要矛盾、始終只在次要矛盾上打轉(zhuǎn)，你就會(huì)陷入泛化的焦慮、泛化的抑郁狀態(tài)中。

為什么會(huì)這樣呢？

根本原因在于：所有的次要矛盾、也就是我們的所有心理防御機(jī)制，會(huì)彼此連接。

就好比你在一個(gè)湖底，立了一根柱子，在這根柱子之上橫向豎向、亂七八糟的又立了許多其他的柱子，當(dāng)這些在根基之上所建立的東西足夠多了之后，它們就會(huì)連成一大片，形成一個(gè)阻礙。

你會(huì)感覺(jué)你站在這些柱子上仿佛就已經(jīng)到達(dá)湖底了，其實(shí)根本不是。

只是你的那些心理防御太厚、太多，讓你誤以為這些就是你潛意識(shí)的最深處，但事實(shí)上它們只是一堆防御，恰恰隔離了你與自己最深處的聯(lián)接。

不深入湖底，你就接觸不到最真實(shí)的自己。

一直站在那些心理防御所構(gòu)建的壁壘之上，你再怎么用功，也只是構(gòu)建更多的壁壘。

就好比我們一開(kāi)始討論的問(wèn)題：你試圖不去糾結(jié)你無(wú)法改變的事情，同時(shí)你感到了一種不安全感。

這時(shí)你的注意力就轉(zhuǎn)到了怎么消除這種不安全感這個(gè)“壁壘”上，你想要順其自然，順其自然之后又會(huì)引發(fā)其他的問(wèn)題，比如你可能發(fā)現(xiàn)順其自然沒(méi)有用、或者順其自然之后自己的主觀能動(dòng)性被削弱了，到那個(gè)時(shí)候，“主觀能動(dòng)性減弱”又會(huì)成為新的問(wèn)題。

這些“壁壘”會(huì)一層一層不斷疊加，不斷地引發(fā)更多新的問(wèn)題。

所以我們從一開(kāi)始就要意識(shí)到：抓次要矛盾是沒(méi)有意義的，也是無(wú)法治根的。

治根就要抓主要矛盾，主要矛盾就是“你還沒(méi)有接受那件不可改變的事情”。

怎樣才能“接受”不可改變的事情呢？

其實(shí)首先最需要的是時(shí)間。

也就是說(shuō)，你要給自己以時(shí)間，給自己接受這件事情以時(shí)間，讓自己想著這件事、念著這件事，慢慢地你就想通了。

既不是要強(qiáng)迫自己接受，也不是通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)規(guī)避痛苦，更不是通過(guò)幻想來(lái)暫時(shí)消除你的焦慮。

就再以“高考不到250”此事為例，你如果幻想有奇跡發(fā)生，那就是在規(guī)避焦慮；

這事明明讓你很焦慮，但你因?yàn)檫@種焦慮不舒服你就去打游戲，連續(xù)打了一星期，這就是在規(guī)避痛苦；

你聽(tīng)到我告訴你應(yīng)該“接受”，那你就不停地暗示自己“我要接受我要接受”，這就是在強(qiáng)迫自己。

一定要記得“時(shí)間”這個(gè)首要的因素。

你要給自己“因?yàn)楦呖疾坏?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;zoom: 1;">250這件事而焦慮”以時(shí)間，你在這個(gè)時(shí)候的焦慮是真實(shí)的，是第一級(jí)的。

如果你轉(zhuǎn)移注意力或試圖規(guī)避痛苦，你這種最底層的真實(shí)焦慮，就會(huì)被由這些規(guī)避手段引發(fā)的其他情緒給掩蓋和隱藏。

一開(kāi)始的問(wèn)題就是最好的例證，你感受到的不再是一開(kāi)始的焦慮，而是“停止糾結(jié)”所顯露出來(lái)的不安全感。

所以這個(gè)時(shí)間，要給到你一開(kāi)始的、最真實(shí)的那個(gè)感受、那個(gè)情緒上。

你不轉(zhuǎn)移注意力，這個(gè)一開(kāi)始的真實(shí)情緒就可以被緩緩的消解。

因?yàn)樗堑谝粚拥?、是本生的情緒。

而由“試圖停止糾結(jié)而顯露的不安全感”這種情緒卻是次級(jí)的、是衍生的，你給它再多的時(shí)間它也很難消解。

因?yàn)楦締?wèn)題不解決，它就會(huì)一直存在。

本生情緒是大樹(shù)，衍生情緒是枝葉，你不去砍樹(shù)，只不停的在那剪枝丫，你一輩子也剪不完的。

你給到一個(gè)情緒以時(shí)間和注意力，這就好比你在用斧頭砍，一個(gè)情緒會(huì)不會(huì)消解和你砍得用不用力沒(méi)有主要的聯(lián)系，主要的在于你砍的地方，你砍的是可以被砍倒的樹(shù)干，還是會(huì)由樹(shù)干提供養(yǎng)分不斷生長(zhǎng)的樹(shù)枝。

因此總結(jié)而言，我們看問(wèn)題首先要抓到根本性的主要矛盾，你往往要不斷的分析一個(gè)情緒產(chǎn)生的根源，逐漸回溯，才能抓到那個(gè)主要矛盾；

與此同時(shí)這也給到我們一個(gè)啟示：就是我們?cè)谏钪杏龅搅藛?wèn)題，產(chǎn)生了某種情緒之后，要抓住這個(gè)最底層的真實(shí)情緒，而不要任由自己陷到不停發(fā)展的心理防御里去，不要不停的試圖逃避這個(gè)根本問(wèn)題。

抓住了主要矛盾之后，要給自己以時(shí)間去慢慢接受、和消化。

我們擁有成年人正常的智力，那當(dāng)然就是可以分辨什么是真實(shí)的、什么是虛假的。

你也當(dāng)然會(huì)知道，那件不可改變的事情的確就是不可改變的。

你給自己以時(shí)間來(lái)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，事實(shí)的證據(jù)會(huì)不斷的證明給你看：這件事的確無(wú)法改變。

你的認(rèn)知當(dāng)中對(duì)于事實(shí)接受的越多，你的幻想也就會(huì)逐漸消失。

當(dāng)你徹底接受了這件事情之后，再去思考該怎樣更好的處理這件事：復(fù)讀一年重新再考、或是發(fā)展自己的某一特長(zhǎng)、亦或是家里有礦直接在家里繼承事業(yè)等等。

當(dāng)然更重要的是，有過(guò)這樣的經(jīng)歷之后，你就會(huì)獲得“怎樣正確處理自身情緒”的經(jīng)驗(yàn)，而且這種經(jīng)驗(yàn)會(huì)活生生的用事實(shí)告訴你：接受事實(shí)對(duì)你是有好處的。

這些經(jīng)驗(yàn)層面的東西，才是對(duì)你此后愿意去接受現(xiàn)實(shí)、愿意不逃避、不使用心理防御規(guī)避問(wèn)題的基石。

作者介紹：風(fēng)墟，心理咨詢師，上海欣瀾心理咨詢中心合伙人。微信公眾號(hào)：煉己者（fengxuwake） 微博：煉己者風(fēng)墟