每年年關(guān)將近，家家戶戶開始張燈結(jié)彩，其中有一項(xiàng)必不可少的“工序”，就是張貼春聯(lián)。

春聯(lián)又稱“春貼”、“門對(duì)”，它脫胎于對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)，常常在辭舊迎新之際被貼于門戶兩側(cè)，用于增加喜慶的節(jié)日氣氛，通常一年一換，因此有“總把新桃換舊符”的說(shuō)法，但是在杜甫草堂，這里的楹聯(lián)可不同于春聯(lián)，這些名聯(lián)很多都已上百年不曾換過(guò)啦！

草堂楹聯(lián)由何人所書，包含著哪些內(nèi)容？一起來(lái)看！

杜甫草堂博物館有一副名聯(lián)，其文曰：“詩(shī)有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓?！?/strong>

該館關(guān)于這副楹聯(lián)的解說(shuō)文字如下：

“這副對(duì)聯(lián)為草堂的名聯(lián)之一，原刻于清光緒年間，原聯(lián)因民國(guó)初年軍閥駐兵草堂被毀，1949年后由中央文史館副館長(zhǎng)葉恭綽先生補(bǔ)書。

上聯(lián)首云‘詩(shī)有千秋’,即謂杜詩(shī)作為‘詩(shī)史’而流芳千古，借杜詩(shī)‘丞相祠堂何處尋’、‘諸葛大名垂宇宙'之杜甫對(duì)諸葛亮的頌揚(yáng)來(lái)頌揚(yáng)杜甫，稱二人同樣是名垂天地，受后世景仰。

下聯(lián)首云‘橋通萬(wàn)里',指成都萬(wàn)里橋，‘東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊’意指杜甫與諸葛亮客居蜀鄉(xiāng)，最后聯(lián)語(yǔ)借用晚唐詩(shī)人杜荀鶴‘幾人相憶在江樓’詩(shī)句，概嘆杜甫不僅夙愿未酬，且故交已多不在人世，只能空存思懷。

此聯(lián)由清四川總督丁寶楨與其慕（注:應(yīng)為‘幕’）僚沈壽榕合撰。”

由此可知，此聯(lián)由光緒四川總督丁寶楨與其幕僚沈壽榕合撰。但是，據(jù)沈壽榕《玉笙樓詩(shī)錄》記載，此聯(lián)撰于同治二年（1863年）以前，時(shí)丁寶楨任山東按察使，光緒二年（1876年）才任四川總督，在任十年，彼時(shí)沈壽榕遠(yuǎn)在云南，何以成了丁寶楨的幕僚？?jī)晌徊辉谝粋€(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的人，又是怎樣合撰了這幅楹聯(lián)？

另有一種說(shuō)法，是后人將丁寶楨與沈葆楨二人弄錯(cuò)了。查相關(guān)資料得知，同治二年，沈葆楨在江西巡撫任上，與沈壽榕亦無(wú)交集。

網(wǎng)上見(jiàn)到一篇介紹草堂此聯(lián)的文字，其中說(shuō)“光緒年間，丁寶楨游覽‘草堂’，囑幕僚沈壽榕代制佳對(duì)。沈氏撰好上聯(lián)，一時(shí)竟未能擬出滿意的下聯(lián)，而在場(chǎng)的彭毓崧（注：應(yīng)為彭崧毓）卻出口成章，輕松對(duì)就下聯(lián)。沈、彭合撰的楹聯(lián)受到眾人交口稱贊，丁大喜，即令刻制，并賞署官諱，懸掛于‘草堂’。沈、彭合撰對(duì)聯(lián)的事傳誦一時(shí)，成為‘草堂’楹聯(lián)的一段歷史佳話。”

文中所編故事場(chǎng)景，據(jù)說(shuō)是文史館某老先生考證的結(jié)果。沈、彭合撰此聯(lián)是事實(shí)，但絕不是光緒年間，也沒(méi)有丁寶楨在場(chǎng)。

近來(lái)，因?yàn)椴檎乙晃慌c沈壽榕相關(guān)的人物，細(xì)讀《玉笙樓詩(shī)錄》，從中發(fā)現(xiàn)了有關(guān)此聯(lián)的原始記錄，茲附錄如后。

沈壽榕《玉笙樓詩(shī)錄》之《送彭于藩（名崧毓，江夏人）觀察還湘》：

“湘波搖碧初來(lái)處，錦水浮香送行去。長(zhǎng)歌跌宕意纏綿，無(wú)定離愁亂飛絮。訂交昔在昆明池，探囊各有從軍詩(shī)。自憐青鬢隨年換，獨(dú)抱素心誰(shuí)共知？先生老筆雄且奇，風(fēng)騷而后宗拾遺。草堂地近諸葛廟，大名同立千秋垂。我持此論人或嗤，天然妙合公許之。

一語(yǔ)為奇二為偶，譬如雙劍分雄雌（榕偶作工部祠堂楹聯(lián)云：‘詩(shī)有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙?！侣?lián)未愜，奉商君，對(duì)云：‘橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓?！?。仰望云霄空萬(wàn)古，文章幾輩嘗甘苦。江上春殘夢(mèng)欲歸，欄邊蜨去花猶舞。醇醪入手還當(dāng)醉，清涼尚有山中味。今夜?jié)O舟紀(jì)客談，明朝紙價(jià)成都貴（君新著《漁舟紀(jì)談》）?！?/p>

按：沈壽榕（1823-1884）字意文，號(hào)朗山。浙江海寧人，監(jiān)生。道光二十年（1840年）任四川新政（今儀隴）縣丞，二十六年任劍州吏目，三十年任崇州吏目。咸、同間，先后入?yún)钦駰В瑒⒃勒衍娔?，同治末，積功擢云南迤南道，繼任鹽法道，升云南按察使。光緒九年回成都，編《玉笙樓詩(shī)錄》，十年編《玉笙樓詩(shī)錄續(xù)》。其父沈慶安，監(jiān)生，道光六年任銅梁縣安居巡檢，十三年任仁壽縣典史。

彭崧毓奉別詩(shī)：

“同治癸亥春暮，將去成都，奉別意文觀察。詩(shī)中述草堂聯(lián)句事，誠(chéng)一時(shí)佳話也。古人擇交重蘭臭，一言契合稱同心。詩(shī)家求句貴精琢，一字推敲成苦吟。豐城之劍延津合，博物望氣能追尋?？掏轸~扣石鼓，兩美不具難成音。沈君言語(yǔ)妙天下，杜陵詩(shī)法常欽欽。

推崇大名比諸葛，俯視一切凌高岑。前本無(wú)雙后無(wú)偶，云霄萬(wàn)古卑凡禽。盤空硬語(yǔ)應(yīng)獨(dú)造，莫易一字門懸金。老夫強(qiáng)欲作解事，輒以珷玞儕國(guó)琛。感君割愛(ài)舉相借，如珀拾芥磁引針。寶刀可脫玦可贈(zèng)，古人縞纻何如今。錦江之遊孰最樂(lè)，別意與君江水深。”

按：彭崧毓（1815- ）字于藩、漁帆，號(hào)稚宣，亦號(hào)篯孫，晚號(hào)漁叟，齋號(hào)求是齋、靜遠(yuǎn)書屋。湖北江夏人。道光乙未進(jìn)士。授編修。道光二十七年署云南騰越廳同知，繼任迤西道，擢云南鹽法道。有《求是齋文存》等存世。

同治二年暮春，彭崧毓將去湖南，好友沈壽榕作詩(shī)贈(zèng)別，詩(shī)句間滿是知音的惺惺相惜，以及離情別緒。沈壽榕在詩(shī)中提到了二人草堂聯(lián)句的始末，將杜甫與諸葛亮相提并論的第一人，就是沈壽榕。一位落拓的詩(shī)人，與一位安邦定國(guó)的丞相，何可同日而語(yǔ)？時(shí)人對(duì)沈壽榕的見(jiàn)解不以為然。

而彭崧毓卻非常贊同好友的高論，甚至認(rèn)為“前本無(wú)雙后無(wú)偶”，此論空前絕后。文人之間原本相輕，沈、彭二人卻相互欣賞，提攜，“豐城之劍延津合”，“如珀拾芥磁引針”，正是此種情操的寫照。

杜甫草堂楹聯(lián)，多為作者獨(dú)立撰寫，間有由幕客代筆者，而由兩人合撰的，僅見(jiàn)此聯(lián)。從中可見(jiàn)沈壽榕對(duì)詞句的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，如彭崧毓所說(shuō)“詩(shī)家求句貴精琢，一字推敲成苦吟”，這種“為求一字穩(wěn)，拈斷數(shù)莖須”的苦吟，正是杜甫的精神。

今人侈談詩(shī)詞，以為讀來(lái)順口，拼湊字句便可稱詩(shī)，膚淺至極。沈壽榕撰寫此聯(lián)時(shí)，擬了無(wú)數(shù)下聯(lián)，自己仍不滿意，既要音韻合轍，又要引典有據(jù)，難??！于是他找到好友彭崧毓，這位道光乙未進(jìn)士，被他尊為先生的大哥。大哥出手果然不凡，上下聯(lián)竟然天衣無(wú)縫，珠聯(lián)璧合。

沈壽榕在成都時(shí)，與楊翰、史致康、顧復(fù)初、辜培源、彭崧毓、徐同善等人交往，這些人都是飽學(xué)之士。沈壽榕還是草堂常客，《玉笙樓詩(shī)錄》里數(shù)處記錄其拜謁草堂的經(jīng)歷。

同治元年冬，一個(gè)天寒風(fēng)雪之日，沈壽榕獨(dú)遊草堂，寫下“千秋杜老此吟壇，十里花溪艷錦官。須鬢早衰傷亂久，皮毛猶在學(xué)詩(shī)難”的詩(shī)句，與先一日到草堂的徐同善唱和?？梢?jiàn)其對(duì)杜甫的理解和感情。

讀《玉笙樓詩(shī)錄》，猶如管窺一部晚清社會(huì)的歷史，沈壽榕也像杜甫一樣以詩(shī)詞記錄自己的感受和經(jīng)歷。1883年，年屆晚境的沈壽榕從云南邊陲回到成都，因?yàn)椴⊥?，許多友人的聚會(huì)已不能前往。

1884年，光緒十年，他開始編《玉笙樓詩(shī)錄》及續(xù)集，選稿過(guò)程中燒掉了大部分自己不滿意的詩(shī)作。一位從華山來(lái)的竇姓道長(zhǎng)看到后，覺(jué)得太可惜了。

道長(zhǎng)說(shuō)，人生從少至老，不過(guò)是幾十年的過(guò)客，那些有才智，卻馳騖于功名聲利場(chǎng)中之人，發(fā)而為詩(shī)，了無(wú)真意，索然寡味。而你的詩(shī)多是自己的心聲，立意之遠(yuǎn)，眼界之高，沒(méi)有三折肱的磨礪，不能至此，你為何看輕自己啊。

這些話，沈壽榕聽進(jìn)去了，并引以為序言，打算每一年出一冊(cè)詩(shī)集。只是，這一年竟成了他生命的終點(diǎn)。

順便提一句，清末武侯祠也曾懸掛過(guò)此聯(lián)，只是將聯(lián)首“詩(shī)”字改成“地”字，成了“地有千秋”，這無(wú)關(guān)音韻與遣詞，是當(dāng)事者認(rèn)為，聯(lián)語(yǔ)提及諸葛亮，而諸葛亮與詩(shī)無(wú)關(guān)，故而有此改動(dòng)。

有些史實(shí)，你可以去叩問(wèn)當(dāng)事人，如不能問(wèn)，可以檢索他留下的詩(shī)詞或文集。古人喜歡將自己的詩(shī)文結(jié)集，刊刻存世，這些集子里留下了他們的人生痕跡，是說(shuō)明問(wèn)題的第一手資料。

前人因史料缺乏，一些描述難免錯(cuò)漏，我們有責(zé)任廓清史實(shí)，給后人還原一個(gè)真實(shí)的歷史。指鹿為馬，張冠李戴，或以訛傳訛，我想，杜甫他老人家知道了肯定會(huì)生氣。

文丨陳光建

編審丨趙霞