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對(duì)君子的定義，不同年代有不同風(fēng)尚。《呂氏春秋》說(shuō)：君子之自行也，敬人而不必見(jiàn)敬，愛(ài)人而不必見(jiàn)愛(ài)。講的是君子做事不為索取?！墩撜Z(yǔ)》有言：君子和而不同，小人同而不和。講的是君子以善為先，對(duì)一切有損己之人不輕易怪罪，對(duì)各種行為言論善為解釋。可到了利己主義者充斥的當(dāng)今社會(huì)，這些君子之道，反而顯得有些單純和行不通了。  如今的真君子，不避人隱世，不假裝糊涂，而是懂得處理自身欲望與道德倫常的關(guān)系，既可以獨(dú)善其身，又有自己的立場(chǎng)和原則。 這樣的習(xí)性，用竹子來(lái)詮釋最好不過(guò)。竹本是剛?cè)岵?jì)，其特性也是柔中帶剛，這也正是君子之道。不唯唯諾諾，也不會(huì)盲目的對(duì)抗，懂得順風(fēng)而蓄勢(shì)，逆風(fēng)而發(fā)力。扎根半里之地，也正應(yīng)了取之有道，一旦獲得，便會(huì)飛速生長(zhǎng)。  用一句話來(lái)形容恰如其分——君子如竹，爭(zhēng)風(fēng)逐露，卻心中有節(jié)。 而姜子龍老師與竹相伴三十余載，我想竹身攜君子之風(fēng)，這也是姜子龍老師喜愛(ài)竹子的原因之一吧！ 而在姜子龍老師的畫作之中，我也看到了，君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。君子胸懷錦繡，應(yīng)時(shí)而動(dòng)。君子順勢(shì)而為，謀時(shí)而動(dòng)。  姜子龍墨竹 這一種君子的氣韻在姜子龍老師的墨竹之中，表現(xiàn)的淋漓盡致，既有君子的之守，又懷君子之傷。此般氣韻，真可稱為大家之名，此墨竹天下無(wú)出其右。
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