竹向來(lái)是國(guó)人所崇尚的，人們賦予它清高而不傲的氣節(jié)。姜子龍老師也喜竹，并用墨竹抒情愫，表衷腸。以竹為鑒，明正道，做正人。在如今，物質(zhì)過(guò)分充斥的時(shí)代，如竹般而立，很是難得。

歲寒三友中松之蒼，梅之傲，而竹慕然乘風(fēng)，中通外直，寧折不屈。

四君子中梅傲雪而放，蘭清冽凌人，菊淡泊舒雅;而竹青翠挺拔，清秀瀟灑。

竹，是為文人墨客所追捧。詩(shī)書賦予精神，水墨附上神韻，音律連通風(fēng)雅。

有“詩(shī)王”之稱的白居易對(duì)竹也有很深的情愫，其所作的《詠竹》：“不用裁為嗚鳳管,不須截作釣魚竿。 千花百草凋零后,留向紛紛雪里看?！币园俨莸蛄銓?duì)比雪中竹，突出竹卓爾不群，傲立風(fēng)雪;而《養(yǎng)竹記》：“竹似賢，何哉?竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道;君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉?！眲t將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。香山居士尚竹以賢，好竹為樂(lè)，以清風(fēng)竹影伴其身，以竹形筆直為其德，為君子當(dāng)如竹。

姜老師的竹畫，不著色彩卻能讓人透著畫面感受竹的神采。與竹詩(shī)書，與竹琴畫，好竹之人總有著虛心正直的氣概，為人不屈，當(dāng)如竹!