今天去的是平遙和祁縣：

雙林寺：始建于北齊，宋輝煌，現(xiàn)存建筑多為明清。此處有元代至明代的彩塑2000余尊，被譽為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫”。

鎮(zhèn)國寺：罕見的五代建筑，五代彩塑。

從洪洞縣開車往北，上了高速奔平遙，車逐漸多了起來，幾乎都是從平遙出口下道的。下高速后，去平遙古城的右轉(zhuǎn)路口堵成一鍋粥，我面露微笑一腳油門瀟灑直行而去，瞬間身邊清靜了。來平遙，古城我是絕對不進的，我要去的是雙林寺。

雙林寺用一種特殊的方式迎接了我，從下車開始，空氣中就是一股濃郁的農(nóng)家肥的氣味。

這里有“東方彩塑藝術(shù)的寶庫”之稱，彩塑自然是最大的看點。天王殿兩側(cè)的四大金剛，一眼看去就不是凡物，每個人的身姿、表情，神態(tài)，都不一樣。但是全部充滿力量感。

面部表情夸張，橫眉立目，給人以威嚴感。目光敏銳，視線投向進入天王殿的參觀者，用琉璃珠制成瞳孔，眼神光亮，好像真人。衣著樸素，裸露上身，工匠們將金剛們塑造的威猛雄壯，擺出的動作更容易表現(xiàn)肌肉的隆起，好像現(xiàn)在的健美運動員擺的POSE，蘊含著巨大的力量。

羅漢殿內(nèi)的十八羅漢。比例恰當，高矮胖瘦各異，神態(tài)均不同，達到了呼之欲出、若聞其聲的境界，被稱為羅漢造像中的“神品”。全國的很多重點美院，都把雙林寺作為實習基地，羅漢殿彩塑一直被列為重點標本進行臨摹。

閻王殿地藏王菩薩居中而坐，觀者角度如果夠低，約與跪拜高度持平的話，菩薩會展現(xiàn)他最為莊嚴神圣的一面。

閻王殿一進門的兩側(cè)是地府守門的厲鬼，這么平視已經(jīng)非常兇了，但是不要忘記，我們要在跪拜的角度看。當我放低自己的位置時，確實被嚇到了。

就是這個角度。觀者跪拜地藏王菩薩時，這兩個鬼怪就這樣一左一右的盯住他，而且身姿稍微向前傾斜，好像隨時都會撲過來，讓人很有壓力。

雙林寺最美的彩塑，就在千佛殿。

千佛殿內(nèi)彩塑有五百余尊，占全寺的四分之一，正中主像為一尊自在觀音，自然可愛。

但是，都比不上這尊韋陀像。

身高1.76米，頂盔摜甲，昂首挺胸，眉宇緊鎖，就像現(xiàn)實中的一位英俊威武、瀟灑干練的武士。

氣宇軒昂，眼神犀利。

從頭到腳呈S型，這條曲線極富彈力和流動感，也構(gòu)成了韋陀身體的主軸線。這種通過靜態(tài)表現(xiàn)出的運動——不動之動，是其在藝術(shù)上獲得巨大成功的主要原因。

左手、右手肘部和足部構(gòu)成略帶傾斜的三角形，動態(tài)之中體現(xiàn)著穩(wěn)定。

從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀干向右側(cè)扭曲，其實這種扭曲已經(jīng)超出了人體生理極限，但卻沒有一點不舒服的感覺，反而展現(xiàn)出一種強大的力度和動勢。

看腹部繃緊的鎧甲，仿佛再稍稍用力，就會被他撐破。

觀音殿千手觀音也是精品，單獨看他的每一雙手臂，其實都在正常的位置上，這種天衣無縫的設計確實厲害。

雙林寺的建筑不施油彩，古樸自然。

配殿是懸山頂建筑，博風板正中做出懸魚，古風依舊。

離開雙林寺，去祁縣的路上，來到了鎮(zhèn)國寺。

叫鎮(zhèn)國寺的地方太多了，但是沒有一個有這里古老安靜。由于游人稀少，這座五代時期的千年古剎用它最安靜祥和的一面迎接了我。

山門保持木本色，栱眼間原有彩畫，現(xiàn)已剝落。這種殘缺之美反而和整個環(huán)境建筑相得益彰。從門中望去，更顯幽靜深遠。

萬佛殿。五代木構(gòu)。從時間上來說，僅次于唐朝的五臺山南禪寺大佛殿和佛光寺東大殿。

斗栱古樸，重結(jié)構(gòu)，輕裝飾，不繁瑣。柱頭一朵，柱間一朵，這種簡約的做法很明顯沿襲唐風。對比明清時期花里胡哨的斗栱密密麻麻地排滿中層，實在是天壤之別。

屋頂平緩，出檐深遠，如一把大傘展開，為墻體遮風擋雨。

這個角度更覺震撼。

出檐之遠，甚至將兩側(cè)的門罩在了下面。

遠觀，斗栱高度幾部達到柱高的三分之二，實屬罕見。我們經(jīng)常說某個建筑有“唐風”，這是個關(guān)鍵點，斗栱不夠大，屋頂不夠大，絕對沒這種感覺。

我站在屋頂下，更顯萬佛殿比例之神奇。

剛從雙林寺出來，對彩塑的審美有點高，鎮(zhèn)國寺的彩塑雖為五代造，但明顯后世補色比較失敗，很難打動我了。

補一張網(wǎng)上找到的全景?？梢钥吹狡兴_、天王、童子的姿態(tài)都很自然，不是拔軍姿站著，這也是唐以后才有的，之前的都特別正經(jīng)和嚴肅。

抬頭看，梁架上寫滿了各代的維修記錄，這是一個建筑最好的歷史傳承證據(jù)。

鎮(zhèn)國寺的建筑我非常喜歡，當我親自站在檐下，置身其中，那種由時間和結(jié)構(gòu)帶來的包容感，特別真實，直擊我的內(nèi)心，整個人都變的平和謙遜了。