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▲趙慶泉作品《風骨》（五針松）  文人樹并不是一種盆景型式， 而是一種具有文人格調的盆景。 它屬于中小型樹樁， 沒有特定的形狀， 能完全兼具沉穩(wěn)大氣、張力十足等普通樹木 所沒有的特征， 自由奔放而又文雅風趣。 ▲趙慶泉作品《鶴立》（真柏）
▲韓學年作品《向天歌》（山松） ▲鄭永泰作品《根韻》（山松） ▲王恒亮作品（真柏） “ 我喜歡文人樹的格調，文雅不俗，質樸無華。特別是那簡約流暢的枝法表現(xiàn)，能在枝葉之間產(chǎn)生氣韻生動、清新自然的感覺，不以豐滿取勝，更無華麗裝飾的俗套，真是難能可貴！ ——王選民 ▲王選民作品《云生勢不孤》（五針松，樹高103cm） ▲趙慶泉作品《清秋》（老鴉柿，樹高85cm） “ 瘦中更見風骨，瘦中更見精神。文人樹這種形式最能體現(xiàn)出文人藝術的精神與特點，與其說它表現(xiàn)的是某種樹木景象，不如說是借樹表現(xiàn)一種精神，將文人的孤高、凜然、瀟灑和飄逸加以具象化，塑造出詩意、禪意的境界。它所展現(xiàn)的那種淡泊、堅貞、自信的精神世界，在物欲橫流的現(xiàn)代社會更顯珍貴。 ——趙慶泉 ▲趙慶泉作品《高士圖》（五針松，樹高95cm）
▲趙慶泉作品《高風亮節(jié)》（刺柏，樹高115cm） “ 文人樹創(chuàng)作是在表現(xiàn)作者自己，文人樹形小相大，好比是一個小宇宙，我們在其中感受到大自然的和諧美，這就是文人樹的品味和內(nèi)涵。 ——小林國雄
▲韓學年作品（山松）
▲趙慶泉作品《古風》（黃山松，樹高85cm） “ 文人樹創(chuàng)作容易成卻難。此型好比寫草書，最容易創(chuàng)作卻最難成功，它需要敏銳的審美、豐富的盆藝和熟練的技術，三者缺一不可。猶如寫草書須有書法素養(yǎng)與熟練的基本功，當筆含墨，一揮好壞即現(xiàn)。所以文人樹的創(chuàng)作應著重于美的素養(yǎng)，否則畫虎類犬，成為低級庸俗的作品。 ——廖貴通
▲臺灣廖貴通作品（真柏）
▲趙慶泉作品《出塵》（黑松，樹高106cm） “ 要給文人樹下個明確的定義還是有困難的，主要是因為文人樹比較精神化，有很多語言難以表達之處。同時文人樹并不是獨立于其它基本樹形的單一樹形，它可以是斜干、曲干，也可以是直干或者懸崖；可以是獨干，也可以是雙干甚至多干，因此很難從樹形上來界定標準。不過我們還是可以從文人樹的一些基本藝術特征來進行界定，如孤高、細瘦的主干；簡潔、稀疏的枝葉，強烈的線條因素；淡雅無華的造型風格等等。 ——趙慶泉
▲趙慶泉作品《逸趣》（黑松，樹高86cm）
▲趙慶泉作品《薈萃》（真柏，樹高115cm） “ 所謂文人是指對權威、地位、名利不感興趣即遠離世俗的境界，能表現(xiàn)此種精神的樹堪稱文人樹……它始終是瀟灑飄然的樹，盡管如此仍可從中散發(fā)出大自然嚴酷的印象。我認為只有能表現(xiàn)幽玄、靜寂之風格和美的文人樹方能稱得上是極致的文人樹。 ——須藤雨伯
▲席有山作品（赤松）
▲趙慶泉作品《清影》（黑松） “ 文人樹作品雖因樹種不同而有所差異，但它們彎曲扭轉的樹干和強勁有力的枝條，無不著意于展現(xiàn)經(jīng)大自然風刀霜劍磨礪而出的“神枝”和“舍利干”簡潔精煉的姿態(tài)及其耐人尋味的樹干品味。僅樹形的模仿，做所謂的“文人風格”、“文人情調”的盆景沒有什么難的，但要創(chuàng)作出真正意義上的文人樹卻不是件容易的事情。 ——小林國雄
▲日本田中貫清作品（五葉松，樹高105cm） “ 文人樹的價值則是仁者見仁，智者見智。就商品價值而言，它比不上枝繁葉茂的大樹型，尤其是那些“大、老、粗”的樹形。然而在體現(xiàn)作者的人品、個性、才情、學識、風度、氣質以及思想等方面，卻有著獨特的長處；它看似簡單，其實蘊涵豐富；就制作技術而言，并無特殊之處，但由于造型簡潔明了，不易藏拙，因此要創(chuàng)出佳作，非得具備敏銳的藝術眼光和深厚的文化修養(yǎng)。 ——趙慶泉
▲趙慶泉作品《天姿》（真柏，樹高65cm）
▲趙慶泉作品《奔月》（真柏，樹高85cm）
“ 文人樹的簡不是簡單，更不是疏陋，越少越好；它是高度凝練后抽象的線條與位面的結合。過簡往往是浮躁的表現(xiàn)，是沉穩(wěn)與成熟的對立面，同樣，更不能繁瑣，過繁，則文人之味去也。 ——席有山
▲席有山作品
▲周啟進作品《出岫》（真柏） “ 個性，是文人樹的靈魂，也是經(jīng)典盆景不可或缺的東西，是文人樹創(chuàng)作的根本之一。但個性必須與樹材自身的品性相諧和。比如，有以石榴為文人樹的，也有以老鴨柿為文人樹的。如果僅僅欣賞它的古干老枝，不失為好的文人樹素材。但若以繁花或碩果展示，就顯得不倫不類。 ——席有山
▲Melanie Walzer作品
▲趙慶泉作品《蝶舞》（紫藤） 攝影丨趙慶泉 韓學年 鄭永泰 王選民 等
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