不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。

　　是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

譯文：社會(huì)治理不要崇尚賢能，使人民不爭(zhēng)（賢能之名）；不重視難得的貨物，使人民（因?yàn)殡y得之貨）去當(dāng)強(qiáng)盜；不能顯示出欲望（圣人的嗜好），使民心不亂（為逢迎圣人嗜好）。

 圣人治理天下，對(duì)于人民要：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。使人民沒(méi)有見(jiàn)識(shí)、沒(méi)有欲望，使所謂智者不敢亂來(lái)。以無(wú)為的方式（治理天下），那么就能夠無(wú)不治。

解釋：道德經(jīng)的治國(guó)主張：無(wú)為而治。

道德經(jīng)是人類歷史上第一部科學(xué)著作，提出以道治國(guó)的社會(huì)治理方案，就是要依照客觀規(guī)律治理國(guó)家，以民為本、“無(wú)為而治”。

國(guó)家由人民組成，國(guó)家治理的目的在于保障人民的利益，這是國(guó)家治理的客觀基礎(chǔ)和客觀規(guī)律，以民為本就能得到人民的擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”。

無(wú)為而治，是中國(guó)最古老、最重要的治國(guó)思想，是黃老之學(xué)的重要內(nèi)容，可以追溯到中國(guó)文明的人為始祖黃帝，長(zhǎng)期為中國(guó)文明接受。中國(guó)文化反對(duì)秦始皇、漢武帝、隋煬帝等戰(zhàn)功顯赫、窮兵黷武的帝王，而對(duì)文景之治、貞觀之治等和平時(shí)期大加歌頌。其實(shí)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)、推行郡縣制、建設(shè)長(zhǎng)城，隋煬帝建設(shè)大運(yùn)河，都對(duì)中國(guó)開(kāi)疆拓土、國(guó)家建設(shè)做出了極為重大的貢獻(xiàn)。

國(guó)家可以進(jìn)行頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的短期治理，更應(yīng)該按照自然規(guī)律，以民為本進(jìn)行治理。好大喜功、炫耀財(cái)富、貪圖享受，偏離了以民為本的客觀規(guī)律，為社會(huì)治理帶來(lái)困難。政府所提倡的，往往會(huì)得到社會(huì)的過(guò)分相應(yīng)。提倡仁義，儒生成群；提倡宗教，遍地先知；政府補(bǔ)貼、騙子大量出現(xiàn)；提倡科技，科技園區(qū)到處設(shè)立。這樣的事情，古今中外，不勝枚舉。

現(xiàn)代國(guó)家治理提倡民主、自由，就是要減少政府對(duì)人民日常生活、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)的干擾，是無(wú)為而治的現(xiàn)代表達(dá)。政府無(wú)為，人民民主、自由。

雖然，使民無(wú)知，是愚民政策的體現(xiàn)，不符合現(xiàn)代社會(huì)治理觀念。但是，知識(shí)、欲望、智慧也是辯證的。知識(shí)、欲望和智慧是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但貪婪的欲望和不當(dāng)使用的知識(shí)、智慧對(duì)社會(huì)是有害的。

古代文化多認(rèn)為欲望、智慧對(duì)人類有害。舊約宣稱人類始祖亞當(dāng)和夏娃因偷食智慧之果、具有智慧而有罪。佛教認(rèn)為欲望是痛苦的根源，提倡禁欲。

違法犯罪屢禁不絕，多數(shù)是智者不當(dāng)利用知識(shí)、智慧，為社會(huì)和自己帶來(lái)不幸。杜絕貪婪、防止智慧、知識(shí)不當(dāng)利用，仍然是現(xiàn)代文明必須重視的。

有知識(shí)的人因?yàn)檎莆罩R(shí)，能夠?yàn)樯鐣?huì)治理帶來(lái)更大的貢獻(xiàn)或破壞。中國(guó)歷史上，農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢、洪秀全，是有文化的讀書(shū)人；現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和職務(wù)罪犯往往有較高的智商、學(xué)歷，利用自己的知識(shí)、智力危害社會(huì)；兩次世界大戰(zhàn)的根本原因是德國(guó)人、日本人自認(rèn)為更為優(yōu)秀，要獲得更多的生存空間。

科學(xué)、技術(shù)的進(jìn)步使得人類生活水平大幅提高，但是也發(fā)明了大量的先進(jìn)武器，人類自相殘殺的能力空前提高，原子武器的發(fā)明使得人類能夠毀滅自己，現(xiàn)代工業(yè)制造大量的財(cái)富，也帶來(lái)嚴(yán)重的污染和破壞。越南戰(zhàn)爭(zhēng)在東南亞留下大量地雷，至今仍然難以排除；切爾諾貝利的核爆炸，使得周邊的土地長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法居??；工業(yè)時(shí)代的污染，使得主要工業(yè)國(guó)家國(guó)土受到嚴(yán)重污染，長(zhǎng)期難以根治。現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)、智慧的不當(dāng)利用，可以帶來(lái)更為嚴(yán)重的后果。

現(xiàn)代社會(huì)，管理欲望、智慧和知識(shí)是個(gè)人修身、社會(huì)治理的重要方面。

道德經(jīng)前三章是道德經(jīng)的綜述，大道定義，性質(zhì)內(nèi)容以及由此得到的治國(guó)原則以及道德經(jīng)的目的。