謝忠奇

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自然科學(xué)有規(guī)律可循；人文科學(xué)同樣有規(guī)律可循。只要遵循事物的客觀規(guī)律探索尋覓，總能找出解決問題的辦法。正如哈薩克族諺語所云：找到了竅門，路就會短。科學(xué)方法，是解決問題的有效途徑。本文遵循“文章創(chuàng)作”的本質(zhì)規(guī)律，探究指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作文章的方法。希望能為教師指導(dǎo)學(xué)生作文，貢獻(xiàn)微薄之力。

一、認(rèn)識作文；認(rèn)識文章。

（一）、什么是作文？什么是文章？二者有何區(qū)別？明確二者的區(qū)別有何意義？

作文，即創(chuàng)作文章。是作者（學(xué)生）依據(jù)已經(jīng)形成的情感態(tài)度、世界觀、人生觀、價值觀等，從生活中提煉材料（身經(jīng)材料；心經(jīng)材料，即閱讀中積累的材料），運(yùn)用方法，構(gòu)建成文章的動態(tài)過程。這一動態(tài)過程一旦結(jié)束，便誕生了主體創(chuàng)作的最終果實(shí)——文章。文章能反映出作者創(chuàng)作過程中的各個環(huán)節(jié)的水平的高低。作文與文章的顯著區(qū)別是：作文是作者創(chuàng)作文章的動態(tài)過程；而文章則是作者創(chuàng)作過程結(jié)束后誕生的、靜態(tài)的作品。

    只有明晰了作文與文章的區(qū)別，教師指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作文章時，才不會茫然；才能不脫離創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生作文；才能回歸到注重培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀、激勵學(xué)生熱愛并抒寫人生的正確軌道上來。

（二）、文章有什么作用？為什么升學(xué)考試要考察學(xué)生的寫作能力？

對于文章的作用，如果教師沒有清醒而深刻的認(rèn)識，那么，指導(dǎo)學(xué)生作文時，教師就會乏力。學(xué)生創(chuàng)作文章時，積極性與主動性也不強(qiáng)。那么，文章有什么作用呢？當(dāng)推文章的工具作用。

“斷竹，續(xù)竹；飛土逐肉”（《彈歌》選自《吳越春秋》）這是一首遠(yuǎn)古的民歌?？梢哉f是較為原始的口頭文章之一。它記錄了先民砍斷竹子，制作成彈弓打鳥，從自然界中獲取實(shí)物的場景。也是原始先民生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。“哎喲--------哎喲”遠(yuǎn)處又傳來遠(yuǎn)古先民們抬木頭的吆喝聲音。這也是文章。這有節(jié)奏的吆喝聲，使眾人抬木頭時步伐一致，從而降低了勞動風(fēng)險；同時，這有節(jié)奏的吆喝聲，極具音樂的美，從而減輕了勞動者的痛苦之情。

可見，自原始之初，文章就有其工具作用。也正是因?yàn)槲恼戮哂泄ぞ咦饔茫晃恼戮哂薪逃δ?、審美功能、傳播知識以及闡明事理等功能，所以各級各類的升學(xué)考試，才考查學(xué)生創(chuàng)作文章水平的高低——就是我們平時講的作文能力的高低。學(xué)生將來走向社會，走向生活，走向工作崗位，也要用到文章這種“工具”，為自己的學(xué)習(xí)、生活與工作服務(wù)：

教師用它傳方法，學(xué)生臉上綻笑花。

記者用她報新聞，天下大事進(jìn)萬家。

軍人用它定方位，導(dǎo)彈落地?zé)o誤差。

財經(jīng)報告不準(zhǔn)確，會計只能下崗了。

領(lǐng)導(dǎo)用它做報告，一字用錯出笑話。

生活處處用文章，寫好文章是贏家。

   （三）、文章從哪里來？

生活是一切創(chuàng)作的源泉，所以，文章來自于學(xué)生（作者）的生活。《背影》感動了好幾代人。它來自于朱自清的家庭生活；《春》來自于作者的自然生活；魏巍的《我的老師》來自于學(xué)校生活；李本深的《豐碑》來自于軍事生活。

我閱讀過一篇學(xué)生的習(xí)作。作者是個小女兒。情節(jié)概括如下：

小女孩兒的父母離婚了，她跟隨爸爸生活。女孩有機(jī)會去了媽媽的新家。第二天清晨，媽媽對女兒說，放學(xué)后，回你爸爸那里吧。可是放學(xué)后，小女孩兒又來到媽媽的新家。“你怎么又回來了？”媽媽問道。“媽媽，我的手表落到你的梳妝臺上了”女孩回答。第三天早上，媽媽做了女兒最喜歡吃的雞肉。然后叮囑女兒放學(xué)后回到爸爸那里。可是，放學(xué)后，女孩再次來到媽媽的新家。進(jìn)門后，還沒等媽媽開口，小女孩趕緊告訴媽媽，自己的飯盒落到櫥柜里了。這篇習(xí)作，來自與家庭生活。語言樸實(shí)無華，卻催人淚下。表達(dá)了小作者對母愛的渴望；同時，也揭示了“離婚”這一社會現(xiàn)象給孩子心靈帶來傷害的深刻的主題。

小的時候，有一次，我們祖孫三代劃船在松花江捕魚。我記錄下當(dāng)時的情景（那時只是覺得景色很美，沒有領(lǐng)會到其中的哲理）：

爺爺是那碧綠的水

爸爸是那飄搖的船

我是船頭迎風(fēng)的帆

弟弟撒開長長的網(wǎng)

遙遙的扯向水和天

優(yōu)美的自然環(huán)境，熏陶孩子的幼小心靈，激發(fā)孩子的創(chuàng)作靈      感，點(diǎn)燃孩子的寫作熱情。優(yōu)美的自然環(huán)境，是孩子創(chuàng)作的搖籃。因此，“江南出才子”也就不足為奇了。

社會生活、家庭生活、學(xué)校生活、自然生活是學(xué)生創(chuàng)作文章的源泉。作文指導(dǎo)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成熱愛生活、生參與生活、記錄生活、感悟生活以及抒寫生活與人生的好習(xí)慣。

二、認(rèn)識評價標(biāo)準(zhǔn)。

認(rèn)識新課標(biāo)作文評價標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識升學(xué)考試作文評價標(biāo)準(zhǔn)。

我潛心研究了九年制義務(wù)教育階段的“語文新課標(biāo)”中，對學(xué)生習(xí)作的要求。發(fā)現(xiàn)二者略有差距的?？傮w來說，新課標(biāo)中對學(xué)生習(xí)作達(dá)標(biāo)要求比較低；而升學(xué)考試則對一類文評價要求還是比較高的。

造成這一現(xiàn)象的原因是：第一，新課標(biāo)的評價標(biāo)準(zhǔn)坐于“穩(wěn)”而不善于“動”；而升學(xué)考試的作文評價標(biāo)準(zhǔn)逐漸回歸創(chuàng)作本質(zhì)規(guī)律的要求。第二，由于升學(xué)存在競爭，所以總得分出個優(yōu)劣高下吧。

那么，升學(xué)考試對于一類文的評價標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？僅以2011年哈爾濱市初中畢業(yè)升學(xué)語文試卷作文，一類文評價標(biāo)準(zhǔn)加以說明。抄錄如下：

一類文標(biāo)準(zhǔn)（滿分50分）

分值：45分——50分

要求：

1、        切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、感情真摯、思想健康。

2、        語言流暢、用詞準(zhǔn)確。

3、        結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁、層次清晰。

分析：

A、        感情真摯、思想健康?？疾欤嚎忌鷮θ松母形颉⑶楦袘B(tài)度、價值觀、人生觀。

B、        切合題意、中心突出?？疾欤嚎忌膶忣}立意能力。

C、        結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁、層次清晰?？疾欤嚎忌鷶M題、選材、開頭、正文（過度照應(yīng)）、結(jié)尾等布局謀篇的能力

D、        用詞準(zhǔn)確、語言流暢?？疾鞂W(xué)生的書面語言表達(dá)以及文

采展示的能力。

通過分析，不難看出，對于一類文要求的標(biāo)準(zhǔn)僅僅36個字。真可謂簡潔而不簡單。如此的要求是正確的且是科學(xué)的。因?yàn)檫@樣的評價要求，忠實(shí)于創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律。

結(jié)論：第一，各級各類的作文考試，對考生上述A、B、C、D四項(xiàng)能力的考察，才是永遠(yuǎn)不變的“主題”。第二，教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時，注重上述四項(xiàng)能力的訓(xùn)練。

三、認(rèn)識學(xué)生

（一）、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣。

1、大多數(shù)學(xué)生對作文不感興趣。這與學(xué)生的日常生活單調(diào)等有關(guān)，但這不是主要原因。主要原因是：為完成作業(yè)而作文；為升學(xué)考試而作文。

        愛因斯坦說過，“對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了責(zé)任感和使命感”?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”孔子早就提出了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。歌德告訴我們：哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶。美國教育學(xué)家、心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為：學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。而楊振寧則直言：成功的秘訣在于興趣。

2、如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作文章的興趣呢？

    總的原則是：轉(zhuǎn)變觀念———我們不是為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而作文；是因?yàn)槲恼掠泄ぞ咦饔枚魑摹?/p>

      第一、抓準(zhǔn)時機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境。鼓勵學(xué)生練筆，自娛自樂，陶冶情操。例如，當(dāng)孩子快要畢業(yè)時，我們可以鼓勵孩子寫畢業(yè)詩歌，點(diǎn)燃孩子們的創(chuàng)作激情，抒寫畢業(yè)情懷：教室百合洋溢青春的笑臉/怎忍放開柳絲溫暖的手腕/前方奔騰滾滾波瀾/莘莘學(xué)子揚(yáng)起理想的風(fēng)帆（這是我得學(xué)生們共同創(chuàng)作的）

    第二、時時強(qiáng)調(diào)文章“有用”：將來同學(xué)們在學(xué)習(xí)、工作、生活中，要撰寫文章。

    第三、從語言文字、文章的審美功能上，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

    歌曲具有音樂的美；圖案具有圖畫的美；橋梁具有建筑的美。那么，語言文字以及由語言文字構(gòu)建成的文章，同樣具有音樂的美、繪畫的美、建筑的美。例如：

    A、 紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（圖畫的美）

    B、這些青翠的竹子，沿著細(xì)長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。她們滑下溪水，流進(jìn)大河，轉(zhuǎn)入贛江，擠上火車，走向迢迢征途。（一組排比，氣勢高昂；具有音樂、繪畫的美）

    C、云中的神啊

       霧中的仙

       神姿仙態(tài)桂林的山

       情一樣深啊，夢一樣美

 如情似夢漓江得水

    《春》、《岳陽樓記》、《再別康橋》等，為何人們都喜歡，一個重要原因，就是“美”。同學(xué)們也可以創(chuàng)作美的文章。

    第四、從人物形象上，激發(fā)寫作興趣。例如：

    A、當(dāng)孔乙己有錢的時候，他“排出”九文大錢——裝闊綽；當(dāng)他沒錢的時候，卻向兜里“摸”——窮困潦倒。（人物形象的美）

    B、《社戲》中小伙伴們撐船出發(fā)的一系列連貫的動作。（童真的美）

    C、他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。（靈魂的美）

    敘述、描寫、議論、說明以及抒情五種表達(dá)方式，都可以創(chuàng)造出美麗的意境，給人美的享受。另外，我們還可以從美學(xué)的角度，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。例如：

A、     明月松間照，清泉石上流（自然美）

B、     林黛玉的表情（憂郁的美）

C、     八女投江（悲壯的美）

     D、  卡西莫多  （靈魂的美）

    結(jié)論：世界上并不缺少美，而是缺少對沒的發(fā)現(xiàn)；世界上并不缺少對美的發(fā)現(xiàn)，而是缺少對美的感悟；世界上并不缺少對美的感悟，而是缺少對美的抒寫。親愛的同學(xué)們，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，感悟美，拿起你們手中的筆，愉悅的抒寫美吧！

  （二）、豐富學(xué)生積累。

   不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行始于足下。愛迪生，一生勤奮并不斷積累，每天都要讀三本書。而且隨身攜帶一個小本子。一有新的靈感，就馬上拿出本子記錄下來。這給他后來的實(shí)驗(yàn)幫了許多忙。自然科學(xué)的探討需要積累，人文科學(xué)的創(chuàng)作文章同樣需要豐富的積累。那么，學(xué)生創(chuàng)作需要積累什么？

    1、積累詞語、語段、篇章。巧婦難為無米之炊；熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。說明閱讀積累的重要性。

    2、積累親歷生活——身經(jīng)，即學(xué)生本人親身經(jīng)歷的生活。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

    3、積累間接生活———心經(jīng)，即通過閱讀得到的他人經(jīng)歷。

     4、積累身經(jīng)、心經(jīng)的感悟。

     5、積累不同文體的寫作方法。

          做事沒有技巧，吃力不討好；同樣的草，同樣的料，喂法不同，肥瘦不一樣；望子成龍之心，人皆有之，御子之術(shù)，幾人能備？毛澤東說：我們不到要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題；不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。毛澤東的“橋和船的問題”，說的就是做事情的方法的問題。

    當(dāng)然，不同文體，有不同文體的創(chuàng)作方法。這里，只例舉創(chuàng)作方法，不做文體具體創(chuàng)作方法歸類區(qū)分。

  （1）、擬題：眼題，文章題目，就像人的眼睛明亮傳神。

  “眼題”方法：

A、   修辭方法擬提。例如比喻擬題?！段业陌职帧贰陡笎廴缟健?、《爸爸我心中的太陽》。寫出父愛的厚重與偉大。引用擬題《荷花》——《映日荷花別樣紅》。擬人擬題《大地》——《土地母親的微笑》。

B、   術(shù)語擬題。巧用人們熟悉的行業(yè)術(shù)語擬題，使人耳目一新。例如，《心靈的審判》（司法）；《生活中的歐陸定律》（物理）；《拍賣“誠信”》（金融）

C、   還有增補(bǔ)法、借名法、反向思維法、符號法、懸念法等擬題方法。

   （2）開頭：鳳頭，短小，精悍，美麗。良好的開頭，是成功的一半。無論哪種文體的文章，都要講求鳳頭。

    A、開門見山。例如:

   “搖啊搖，搖到外婆橋------”這首童謠是我從童年一直哼唱至今的動聽的曲子。從前嘴里唱，現(xiàn)在心里念，念的是童謠，思的是外婆。

    B、因事及人。例如：

    時間如小河的流水，帶著悠悠笑聲流去。歲月匆匆，可無法沖淡我對陳老師的思念之情。我要唱出我心中的頌歌。

    開頭方法有好多種，這里不一一列舉。指導(dǎo)學(xué)生作文時，靈活運(yùn)用。

   （3）、正文方法：內(nèi)容豬肚。結(jié)構(gòu)：分總，總分，總分總；過度與照應(yīng)；

    無論哪種文體的文章，正文內(nèi)容都要力求豐滿，有容量。就是寫作所說的“豬肚”。不同的文體，“豬肚”方法不同。僅以寫景文為例，加以說明。

    古今中外，一切景物描寫的好的篇章或者語段，都達(dá)到了“豬肚”的要求。達(dá)到這一要求的方法就是：同感的方法與修辭手法的綜合運(yùn)用。（這是本人的獨(dú)家發(fā)現(xiàn)）

    A、通感的方法：開動感官（眼、耳、鼻、舌、身）；溝通感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）。

   “植物人”無法寫出優(yōu)美的寫景文。因?yàn)椤爸参锶恕钡母泄佟八劳觥绷?。學(xué)生不是植物人。學(xué)生創(chuàng)作寫景文，必須調(diào)動各種感官的積極性，發(fā)揮感官功能，溝通各種感覺。

    第一，開動感官。學(xué)生要用眼睛觀察景物的形狀（像牛毛，像花針，像細(xì)絲）、顏色（紅的像火，粉的像霞，白的像雪）；用耳朵聆聽事物的聲音（那大概是橫笛宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)）；用鼻子嗅聞事物的氣息（一股細(xì)細(xì)的清香直滲進(jìn)人的心肺）；用口舌品味味道（像小珊瑚攢成的小球，又酸又甜）；用身體去觸摸事物的物理屬性，即軟硬、輕重、厚薄、冷暖等物理屬性（春風(fēng)像母親的手撫摸著你）。這里需要說明的是，學(xué)生描寫景物時，要盡可能的開動感官功能，不一定要開動所有感官功能。

    第二、溝通感官。學(xué)生描寫景物時，在開動感官功能的基礎(chǔ)之上，還可以讓各種感官功能相互溝通。比如，對“花瓣”的描寫：那顫巍巍紅艷艷的花瓣兒，仿佛少女在輕聲吟唱，花瓣有形狀有顏色，怎么會有聲音呢？其實(shí)，是作者在抒寫自己的感受，賦予有形有色的花瓣以美感的聲音。這也是作者視覺與聽覺的自由溝通，從而把讀者引向?qū)徝赖乃囆g(shù)境界。開動感官，溝通感覺的寫景方法，叫做通感的寫作方法。是想象與聯(lián)想的一種表現(xiàn)形式。再如：

                   楓橋夜泊

                         張繼

          月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

          姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

“月落”，從視覺的角度描寫景物，表明詩人幾乎一夜未眠。詩人為何一夜未眠？答：羈旅哀愁，怎能入眠？視覺中的景物負(fù)載了作者心靈的感受。兩種感覺自然溝通，相互詮釋，這就是通感手法的具體運(yùn)用。

   “烏啼”，從聽覺的角度寫烏鴉啼叫聲，也暗示了作者內(nèi)心哀愁的程度。聽覺中的聲音與作者的心理感受產(chǎn)生了共鳴。由于通感的手法的運(yùn)用，達(dá)到了聲音與感受達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

   “霜滿天”，既是寫天氣寒冷，又是寫作者心神寒冷。正是通感手法的運(yùn)用，使得寒山寺的鐘聲至今仍在敲打著游子的心靈。值得教師指導(dǎo)學(xué)生作文時借鑒。

    B、修辭手法的綜合運(yùn)用。

   運(yùn)用比喻、擬人、排比、對偶、引用、夸張、設(shè)問、反問等修辭手法描寫自然景景物。有以下意義：

    第一、提高語言的表達(dá)效果。例如，學(xué)生這樣描寫春雨：春雨又密、又細(xì)、又亮。就不如朱自清這樣描寫好：（春雨）像牛毛，像花針，像細(xì)絲。前者沒有運(yùn)用修辭手法描寫春雨，敘述抽象直白；后者采用比喻的修辭手法描寫春雨，生動形象。

    第二、恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法描寫景物，有助于通感手法的實(shí)現(xiàn)。

    第三 、綜合運(yùn)用修辭手法，描寫景物，從一個側(cè)面反映出學(xué)生深厚的語言功力，展示考生的文采。

    結(jié)論：“授之以魚”不如“授之以漁”。教師指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作文章，重點(diǎn)反復(fù)在對學(xué)生寫作方法的指導(dǎo)上。這樣，學(xué)生才能觸類旁通，進(jìn)而達(dá)到寫一篇文章就會寫一類文章的目的。

   （三）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。

    播種一個行動，你會收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一種命運(yùn)（普德曼）。對孩子的成功教育應(yīng)該從“好習(xí)慣”的培養(yǎng)開始。為了提高學(xué)生的寫作水平，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生以下習(xí)慣：

1、書寫規(guī)范字的習(xí)慣。

2、喜歡閱讀并且寫讀書筆記的習(xí)慣。

3、積累詞語、語段、篇章的習(xí)慣。

4、積累寫作方法的習(xí)慣。

5、熱愛、參與、記錄、感悟并樂于抒寫生活的習(xí)慣。

6、勤于動筆創(chuàng)作的習(xí)慣。

三、認(rèn)識作文指導(dǎo)教師。

（一）、誤區(qū)1：游戲作文。

 學(xué)生喜歡繪畫，是因?yàn)閷W(xué)生被圖案的線條美色彩美給吸引了。學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫前不可能做游戲。學(xué)生喜歡舞蹈，是被舞蹈的音樂美與肢體動作美給吸引了。學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈時，也不可能先做游戲。一切藝術(shù)都具有本身內(nèi)在的美。語言文字、篇章有其特質(zhì)的美。激發(fā)學(xué)生寫作興趣，應(yīng)該從語言文字、篇章特質(zhì)美入手?！坝螒颉敝荒芙o學(xué)生提供有限的寫作材料，不能從根本上激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

 （二）、誤區(qū)2：快速作文。

  學(xué)生寫好作文，都要經(jīng)歷長時間的積累、反復(fù)練筆的過程。沒有大量的詞語、語段、篇章以及寫作方法的積累，沒有勤奮練筆的基礎(chǔ)，就能快速寫出好文章，純屬愚人之說。

（三）、誤區(qū)3：要求在前，例文優(yōu)先。

    針對一片習(xí)作而言，教師只講要求而不講解審題立意、擬題、開頭、正文、結(jié)尾等方法或只給學(xué)生朗讀例文，對學(xué)生來說那是犯罪。

   （四）指導(dǎo)學(xué)生作文，教師該做什么？

       1、教師應(yīng)該有豐富的寫作知識、寫作方法的積淀。

       2、教師不迷信教材，對學(xué)生的習(xí)作敢于取舍。

       3、文如其人。先做人，后作文。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，讓學(xué)生的心靈充滿陽光。

      4、無趣則五智，興趣是最好的老師。通過語言文字篇章的審美功能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。讓學(xué)生感受到：寫作過程也是心靈愉悅的過程。

      5、良好的習(xí)慣形成良好的性格，良好的性格成就偉大事業(yè)。教師針對不同的學(xué)生，運(yùn)用不同的方法，引導(dǎo)他們養(yǎng)成樂于用文章這種工具表達(dá)自己情感的習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)成，且方法得當(dāng)，學(xué)生的寫作能力自然提高。

     6、教師指導(dǎo)學(xué)生寫作的最終目的不是“寫會”，而是“會寫”。這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時，重點(diǎn)在指導(dǎo)寫作方法上，下工夫。學(xué)生掌握了寫作方法，就能舉一反三，觸類旁通。

     7、“巧婦難為無米之炊”，學(xué)生沒有一定量的詞語、語句、篇章的積累，也很難寫出好文章。注重積累內(nèi)容的趣味性，讓學(xué)生感受到積累的情趣。

     8、寫作與閱讀相結(jié)合；寫作與講演相結(jié)合。

     9、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成熱愛生活、參與生活、感悟生活、抒寫生活的好習(xí)慣。

     10、指導(dǎo)學(xué)生寫規(guī)范字。

總之，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作文章，不能離開創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律。從人生觀養(yǎng)成、生活的參與和感悟、寫作材料的提煉、方法的運(yùn)用等環(huán)節(jié)看，教師指導(dǎo)學(xué)生作文，確實(shí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。

                                                             書舉