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重要觀念1 思維、情緒情感體驗(yàn)和欲求相互依存 認(rèn)識(shí)到心靈由三個(gè)功能組成很重要：思維、情緒情感體驗(yàn)和產(chǎn)生欲求（或需要）。這三者是不斷地相互影響著的。我們不能立刻改變我們的欲求和情緒情感體驗(yàn)。只有思維是我們能夠直接觸及的。 實(shí)踐 聚焦某種你有時(shí)或經(jīng)常體驗(yàn)到的負(fù)面情緒，以下類似的方法可以用來改變基于非理性欲求或動(dòng)機(jī)的非理性行為。 5.積極地用理性的思維否定非理性的思維。 一個(gè)警告：強(qiáng)大的情緒看起來似乎與思維沒有聯(lián)系 重要觀念2 一個(gè)邏輯存在，你就能理解它 作為一個(gè)批判性思維者，要求其能在大腦中建構(gòu)出一個(gè)合理的意義系統(tǒng)，并能根據(jù)這一意義系統(tǒng)就自己關(guān)注的主題進(jìn)行理性的推斷，所以你需要觸及學(xué)習(xí)的每一個(gè)層面。 實(shí)踐 聚焦于某人思維背后的邏輯 想出一個(gè)你很了解的人——配偶、父母、小孩、雇主或朋友。通過聚焦于某個(gè)人思維中的八個(gè)要素，嘗試去弄清楚他或她思維背后的邏輯。人類在很多環(huán)境或背景下都是按照一套隱藏的行動(dòng)方案行事的，結(jié)果導(dǎo)致人類的行為往往與看起來的樣子很不同。在弄清這個(gè)人思維背后的邏輯以后，嘗試去評(píng)估這個(gè)人基于每個(gè)要素而做出的思維，然后請(qǐng)完成以下模板。 重要觀念3 為了有高品質(zhì)的思維，我們必須定期地對(duì)思維進(jìn)行評(píng)估 高品質(zhì)的思維會(huì)一貫定期地評(píng)估它自己，以圖發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤，然后用更高品質(zhì)的思維來代替原先較低品質(zhì)的思維以獲得提升。 實(shí)踐 聚焦于質(zhì)疑過程中的思維標(biāo)準(zhǔn) 為了提升你在日常生活的情境中自己問出重要問題和關(guān)聯(lián)性問題的能力，請(qǐng)每個(gè)星期聚焦于一個(gè)思維標(biāo)準(zhǔn)，并以日常生活為基礎(chǔ)嘗試盡可能多地問自己與這一標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)的問題。請(qǐng)聚焦于早前闡述過的對(duì)問題的每一個(gè)分類。 這個(gè)方法就是，在那個(gè)星期頻繁地問自己這些問題，以至于開始能使這些問題外顯地出現(xiàn)在自己的思維中（那樣對(duì)你而言，就會(huì)變得更加地不用多加思考就會(huì)問出這些問題）。通過在一個(gè)星期中都問自己這些問題，當(dāng)這些問題與你所處的情境相關(guān)的時(shí)候，你就更有可能會(huì)對(duì)自己問出這些問題。 重要觀念4 我們天生的自我中心主義是一種默認(rèn)的機(jī)制 為了理解人類的心靈，我們必須認(rèn)識(shí)到它本質(zhì)上的二元性。一方面，人類的大腦有著一種趨向非理性的本能傾向；另一方面，它天生就具備理性的潛能。為了有效地訓(xùn)導(dǎo)我們的大腦，我們必須形成能力去：（1）監(jiān)控大腦趨向自我中心或非理性的傾向；（2）用具有矯正作用的理性思維抗擊它。 實(shí)踐 聚焦于你的自我中心性思維的邏輯 識(shí)別出你最近曾經(jīng)所處的一種情境，通過重溫這一情境，你認(rèn)識(shí)到了自己在這一情境中可能是非理性的，相關(guān)要求與在前面策略中描述的一樣，通過討論你的推理中的每一個(gè)要素，對(duì)你的思維和行為的公正性進(jìn)行分析，分析時(shí)請(qǐng)盡可能地誠實(shí)。要記住的是，我們的自我中心性一直準(zhǔn)備著欺騙我們，讓我們認(rèn)為自己是誠實(shí)的，而實(shí)際上卻不是。最后請(qǐng)完成以下陳述。 因?yàn)槿祟惐举|(zhì)上是以自我為中心的，并且很少有人會(huì)關(guān)注如何聯(lián)系、控制他們的自我中心思維，所以發(fā)展出識(shí)別我們周圍的那些自我中心主義的能力很重要。 實(shí)踐 應(yīng)對(duì)其他人的自我中心主義 請(qǐng)想出一個(gè)最近發(fā)生的情境，在這個(gè)情境中，你相信某個(gè)與你互動(dòng)的人在她或他對(duì)你的反應(yīng)中變得非理性了，然后請(qǐng)完成如下陳述。 7.通過……我在第一點(diǎn)所提到的情境中應(yīng)該能避免刺激自我中心反應(yīng)。 應(yīng)對(duì)自己的自我中心主義 想出一個(gè)最近發(fā)生的情境，在這個(gè)情境中，你感覺自己在應(yīng)對(duì)某人的非理性時(shí)讓自己也變得非理性了，然后請(qǐng)完成以下陳述…… 著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童身上發(fā)現(xiàn)的一個(gè)重要事實(shí)是，他們會(huì)將他們的即刻體驗(yàn)一般化。如果一些好的事情發(fā)生在他們身上，在他們看來整個(gè)世界都是好的。如果一些不好的事情發(fā)生在他們身上，在他們看來整個(gè)世界都是不好的。他稱這種現(xiàn)象為自我中心性的即刻固化。然而，皮亞杰沒有強(qiáng)調(diào)的是，同樣的反應(yīng)形式也在很多成人的思維中出現(xiàn)。毫不夸張地說，每個(gè)人在用一種長遠(yuǎn)的角度看待日常生活方面都存在一定的困難?？紤]到我們即刻化（情緒化）反應(yīng)所具備的力量，要用一種合適的角度看待問題并不容易。 實(shí)踐 想出一個(gè)你最近所處的情境。在這個(gè)情境中你體驗(yàn)到了強(qiáng)烈的負(fù)面情緒。這些負(fù)面情緒與你頭腦中早先的負(fù)面狀態(tài)引起了連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致了一種一般化的抑郁。在那一刻，你的人生看起來毫無希望且不可釋懷。請(qǐng)指出你的頭腦當(dāng)中缺乏的思維的“藍(lán)圖”，正是因?yàn)檫@種“藍(lán)圖”的缺乏導(dǎo)致你成為即刻化自我中心的獵物。 請(qǐng)完成以下陳述。 人類難以識(shí)別出自我中心思維的重要理由之一，就是自我中心思維在我們的頭腦中看起來非常合理，沒人會(huì)對(duì)自己說“我應(yīng)該理性地思考一會(huì)”。當(dāng)我們處在一種最不理性的狀態(tài)（比如處在一種非理性的憤怒狀態(tài)之中）的支配下時(shí)，我們通常會(huì)感到相當(dāng)憤怒和不公正的鎮(zhèn)壓。自我中心思維存在很多讓我們發(fā)現(xiàn)不了的方式，造成我們會(huì)自我蒙蔽。 實(shí)踐 識(shí)別并替換非理性思維 想出一個(gè)你最近所處的情境，在這個(gè)情境中的時(shí)候，你認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)完全正確，但是你現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到其中包含著自我蒙蔽的成分，然后請(qǐng)完成以下陳述。 自我中心思維和理性思維不同，它是以高度自動(dòng)化、無意識(shí)的和沖動(dòng)的方式運(yùn)作的。它以原始的、通常是幼稚的思維形式為基礎(chǔ)，對(duì)情境的反應(yīng)方式是程序化的和機(jī)械化的。 實(shí)踐 聚焦于作為一種非理性機(jī)制的“否認(rèn)” 盡管大腦的自我中心維度會(huì)使用很多自我防御的機(jī)制去維持它的自我中心觀點(diǎn)，我們只會(huì)從中挑出一個(gè)作為本活動(dòng)的對(duì)象：否認(rèn)。請(qǐng)想出你現(xiàn)在擁有的一種關(guān)系。在這種關(guān)系中，你看待事物的特定方式與你的私利相關(guān)聯(lián)，然而事實(shí)可能并不支持你的觀點(diǎn)。請(qǐng)讓我們假定，你想相信你的配偶真的愛你，盡管他或她對(duì)你的實(shí)際行為表明他或她可能在利用你（也許是作為他或她自我滿足的工具）。 主要觀念9 我們通常通過支配性行為或服從性行為追求權(quán)力 當(dāng)人類的大腦進(jìn)行非理性的或自我中心的思維時(shí)，它要么通過支配性行為，要么通過服從性行為去追求自己的目標(biāo)。換言之，當(dāng)處在自我中心主義的影響下時(shí)，我們試圖要么通過支配其他人，要么通過向他人屈從以獲得他人的支持來實(shí)現(xiàn)自己的欲求。恃強(qiáng)凌弱者（支配者）和卑躬屈膝者（服從者）通常在本質(zhì)上是不可捉摸的，雖然如此，它們卻在人類生活中很常見。 實(shí)踐 識(shí)別我們身上的服從性和支配性行為 在下一周中，仔細(xì)地觀察自己的行為形式，以確定在追求自我中心性的欲求時(shí)，是傾向于按照支配性還是服從性的方式行事。在下一周中，記錄下你自己的行為。在這一星期結(jié)束的時(shí)候，完成以下陳述。 人類本質(zhì)上不僅是自我中心的，而且還容易陷入社會(huì)中心思維和行為。群體為我們提供了安全保障，以至于我們將它們的規(guī)則、誡命以及禁忌內(nèi)化了，并不加思考地遵從。同輩群體特別容易主導(dǎo)我們的生活。我們對(duì)群體價(jià)值下意識(shí)地接受，導(dǎo)致了無意識(shí)水平的標(biāo)準(zhǔn)：“它是真實(shí)的，因?yàn)槲覀兿嘈潘??！?/p> 實(shí)踐 認(rèn)識(shí)社會(huì)中心思維的問題 界定一個(gè)你所屬的群體，它可以是諸如工作場所的同事群體、朋友群體、一個(gè)俱樂部、一個(gè)宗教群體，也可以是并非面對(duì)面的成員構(gòu)成的文化群體，但你屬于其中的一部分，然后請(qǐng)完成以下陳述。 一個(gè)人的理性能力要取得顯著發(fā)展，需要花費(fèi)數(shù)年。我們文化中“現(xiàn)在就得具備它”的態(tài)度，為人類高層次的能力發(fā)展制造了明顯的障礙。如果我們想要收獲一個(gè)經(jīng)過開發(fā)后的大腦的益處，便不存在簡單的捷徑。如果我們想在弄清自己顯然要去面對(duì)的復(fù)雜議題的過程中有好的表現(xiàn)，我們就必須承諾善始善終。 寫下某些你每天都在做的東西。這些東西必須是讓你發(fā)展出進(jìn)行良好思維能力的東西，然后每天都完成一遍以下陳述。 |
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