倪瓚，“元四家”之一，繪畫幽秀曠逸，書法蒼勁古樸，詩文天真清麗，是歷史上一位不可多得的全能型人才，只可惜他的整個人生敗在了潔癖癥上。倪瓚是千古未有的潔癖大師，視干凈整潔如視生命，甚至到了不可理喻的地步，以至于不僅逼走了親朋，就連左鄰右舍也不得不避退三舍。

比如說茅廁，倪瓚將其建造為空中樓閣，以香木搭架子，以鵝毛鋪中間，以軟土填底層，其工作原理是：“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也?！睘榱撕捅惚銖氐讻Q裂，并不會嗅到一絲臭味，倪瓚簡直秒變設計大師?？梢哉f，潔癖已經(jīng)成為一種特質(zhì)與倪瓚融為一體，那么這位“重癥潔癖癥患者”寫出的詩，該是什么樣子？

《北里》

舍北舍南來往少，自無人覓野夫家。

鳩鳴桑上還催種，人語煙中始焙茶。

池水云籠芳草氣，井床露凈碧桐花。

練衣掛石生幽夢，睡起行吟到日斜。

這是一首描述田園風光的詩，表達的主題無非是閑適的心境和清高的個性，但在此之外，我們還可以發(fā)現(xiàn)隱藏在倪瓚骨子里的潔癖癥狀?！吧岜鄙崮蟻硗伲詿o人覓野夫家。”倪瓚自稱和鄰居來往得少，索性找了個田間野地獨自居住。可是倪瓚說謊了，他和鄰居不是來往得少，是一點來往也沒有，因為大家都不愿意和他玩兒！這是有活生生的例子的。www.9159.com

一次，來訪的朋友需要夜宿家中，可把倪瓚給膈應壞了，因為他怕朋友不干凈，一晚上竟起來視察了幾次。聽到朋友咳嗽一聲，便擔心朋友吐痰，因而竟擔憂得一夜未眠。次日朋友走后，倪瓚便吩咐下人滿世界地找那一口痰，下人知道他的脾氣，尋不得不會罷休，因此只好在樹葉上抹了些穢物，才勉強應付了過去。你說，誰還敢去倪瓚家閑逛？所以，倪瓚的“覓野夫家”實屬無奈之舉。

“鳩鳴桑上還催種，人語煙中始焙茶。”這該是此詩唯一中規(guī)中矩的一句了，畢竟不屬于自己的東西倒也無所謂，可是倪瓚家中的梧桐算是遭殃了，每天早晚都要被清洗一遍，數(shù)載下來都快洗禿嚕皮了。

“池水云籠芳草氣，井床露凈碧桐花。”芳草清香的氣息籠罩在小池上方，仿佛構成了一層淡淡的云霧，井邊的梧桐花也被露水清洗得干干凈凈。這是多么愜意的畫面，可當主人公是倪瓚，我們難免會多想一些：倪瓚欣賞桐花，只看到了被“露凈”的桐花，哪怕花瓣上帶有一點塵都入不了他的法眼。然而，是你看人家啊，還要求人家是干凈的，這太霸道了！

“練衣掛石生幽夢，睡起行吟到日斜?！睂滓聮煸谑谏?，做個美夢，醒來后便吟詩，一直吟到落日西垂而止?！熬氁隆笔前咨家拢咨荒团K，點點污染很容易被發(fā)現(xiàn)；而布料容易吸塵，只有萬分小心才能保持清潔。倪瓚以極高標準要求自己，用練衣來測試干凈程度，亦可見其潔癖程度。

“練衣掛石”就更加明顯了。普通詩人在田野休憩，只管寫當時的意境，哪管衣服怎么擺放，而倪瓚非要向讀者點明：你們看，我的衣服沒有隨地亂扔啊，而是干凈整潔地掛在石壁之上！

有潔癖如此，是無法適應群居生活的，甚至是二人世界。由于倪瓚愛干凈，便很少親近女色，因為他害怕女子不清潔，洗澡又害怕洗不干凈，因此只好作罷。其實，愛干凈不是壞事，但過度乃至形成潔癖就很招人討厭了，此種情形平日生活里不乏少見，倘若真到了坦誠相見的時刻，不妨拿出倪瓚此詩宣之：看，這就是潔癖的下場。