佛教四大名山之首的五臺山，方圓有250平方公里，中心區(qū)位于臺懷鎮(zhèn)。臺懷鎮(zhèn)的五臺山汽車站對面有一處寺院叫普化寺，是電視劇《天道》丁元英和韓楚風問道五臺山的拍攝地。

開山最晚

如果說顯通寺是五臺山建造最早的寺院，那么普化寺就是五臺山建造最晚的一處寺院。

普化寺建于民國十四年（1925年），是臺懷鎮(zhèn)最年輕的寺廟。

普化寺所在的這個地方原來稱之為帝釋宮，明崇禎年間因為供奉有玉皇大帝改稱為玉皇閣。皆為道教廟宇。

五臺山至今流傳著佛道斗法爭奪五臺山道場的傳說：相傳，最早五臺山是中國本土宗教道教的道場，稱為“紫府山”。東漢永明十一年（67年），佛教傳入中國，建造了第一處寺院就是洛陽的白馬寺，相隔三個月，建造了五臺山的第一處寺院—大孚靈鷲寺，也就是今天的顯通寺。

從那個時候起，佛道二教經常因為道場之爭打“筆墨官司”，漢明帝作為統(tǒng)治者，兩者都有利統(tǒng)治教民。最后想了個辦法，就是設一焚經臺，把佛道二教的經書放置其上，點燃焚燒，最后哪家的經書能留下來，就是真經，五臺山就是誰的道場。

焚經的結果是佛家大獲全勝，道家從此離開了五臺山。

我想，這應該是后人杜撰的一個傳說，因為普化寺原址直到明末還是道教廟宇。

普化寺是在玉皇閣的廢墟上重建的寺廟，二者沒有任何傳承關系。

照壁

走在臺懷鎮(zhèn)的中心公路，在汽車站的節(jié)點向東望去，遠遠就能看見一座書寫四個大字“普化禪寺”的紅色照壁，此處照壁為后來新建。經過一座小橋過了圣水清水河，再走過剛才的紅色照壁，就來到了普化寺修建寺院時的最初的照壁。

這處照壁也是五臺山最大的照壁，底座是條石建成的須彌座（佛教中最高等級的基座，后來被引申到中國古建最高等級的基座），基座上用青磚建成的照壁主體，頂上是三個仿木結構的磚雕屋檐。

三面墻正中各鑲嵌了一處圓形石雕，中間是“福祿壽三星”，兩旁一為“文王別子”、描寫了文王辭別武王前往朝歌見商紂王的故事；一為“番溪求賢”，描寫了文王番溪求賢姜子牙的故事。

照壁的后面也有三處圓形石雕，正中是觀音菩薩和左右脅侍龍女、善財童子，兩旁是兩條石雕蟠龍。

整個照壁磚雕石雕華麗精美，風格和五臺山的另兩處寺院——南山寺和龍泉寺的石雕藝術十分相似，據說是普濟和尚的弟子共同修造的這些雕刻。

要進入寺院要通過照壁旁邊的鐵柵欄門，這道門就是電視劇《天道》主要的拍攝場景。

在劇中，王志文飾演的丁元英和韓楚風來到五臺山，在一處寺院要進去找高僧問道，被一沙彌擋在門外，那個鐵門就是這里。

從鐵門進入左邊是照壁的背面，右邊正中是天王殿，與臺懷鎮(zhèn)的很多寺廟不同的地方是除了正中的大肚彌勒佛、背后的韋陀菩薩、兩旁的四大天王，還多了兩尊哼哈二將護法金剛。

天王殿整個殿身也到處是石雕，有牧童騎坐在牛背上，吹著笛子；有牧羊人手執(zhí)鞭子，放牧綿羊；還有一個農民扛著撅子，趕著大象，頭頂著松枝上登有喜鵲；再有一老者騎驢過橋，橋下水流湍急，充滿了生活氣息。最有意思的是有唐僧師徒四人取經的雕刻，還有孫悟空大鬧盤絲洞、芭蕉洞等雕刻，惟妙惟肖，令人贊嘆不已。

穿過天王殿，正對的木雕繁瑣、裝飾華麗的建筑就是大雄寶殿。大殿正中供奉釋迦摩尼佛，左右脅侍是文殊菩薩和普賢菩薩，這是標準的華嚴三圣供奉。殿的兩旁供奉十八羅漢。

佛教從印度傳入中國之后，羅漢是十六位，后來演變?yōu)槭肆_漢是佛教在中國的漢化過程，因為中國人喜歡數字“十八”，比如“十八般武藝”，從乾隆開始，欽定十八羅漢最后兩位是“降龍羅漢”和“伏虎羅漢”，但是這里供奉的第十七位是釋迦摩尼佛的母親摩耶夫人，第十八位是彌勒。大殿的角落里還供奉一尊老年文殊菩薩騎獅像，在五臺山也是獨一份。

大雄寶殿也曾在《天道》里有一個鏡頭。旁邊的這處院子是方丈室，也是的《天道》里丁元英與高僧論道的地方。

走過大雄寶殿旁邊的門，后面的殿宇是三佛殿，供奉著娑婆世界教主釋迦摩尼佛、東方凈琉璃世界教主藥師佛、西方極樂世界教主阿彌陀佛。

再拾階而上，最后一處大殿是臥佛殿，是一處新建的大殿，因為在1996年有學者和攝影師在這里發(fā)現寺廟背后的山脈像一個仰臥的大佛，所以后來就修建了這處殿宇。周圍還有仰佛山莊酒店也是由此得名。

整個普化寺占地18900平方米，有殿堂居室300多間，雖然是五臺山最年輕的寺廟，但是卻有著精美的石雕，背靠天然的臥佛靈跡，交通方便，成為五臺山必去的一處勝地。