【導(dǎo)語(yǔ)】

昨天，孩子憤憤不平地問(wèn)我：你寫的文章都說(shuō)不要拿“別人家的孩子”跟自己的孩子作比較，那你為什么還常常在我面前提XX如何優(yōu)秀？這難道不是比較？

仔細(xì)想想，我確實(shí)常常比較。

但是，孩子，我想告訴你——

人類天生愛(ài)比較。人和人之間比較這個(gè)事兒，一直伴隨著人類的進(jìn)化與發(fā)展。

孩子，你知道從沒(méi)經(jīng)過(guò)比較的人，會(huì)有什么樣結(jié)果嗎？

很多寓言故事都告訴我們，囿于見聞，盲目自大，終貽笑大方。

比如：#坐井觀天##井底之蛙#

“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！薄n愈《原道》

需知“山外有山，天外有天，人外有人?！?/p>

寓言故事《山貓之死》告訴我們，一定要明白自己的實(shí)力，要是盲目自大，肯定會(huì)死翹翹

從不比較的人，不能正確評(píng)估自己的真實(shí)能力，盲目樂(lè)觀，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊下，容易而一蹶不振。

孩子，我承認(rèn)，我是一個(gè)愛(ài)比較的母親，不僅如此，我希望你也能成為一個(gè)善于比較的人

提起“比較”這個(gè)詞，很多人的第一反應(yīng)就是攀比。

《比較陷阱》（The Comparison Trap）這篇文章說(shuō)，其實(shí)比較和攀比不太一樣。攀比大多是出自虛榮心，但比較是用來(lái)進(jìn)行自我認(rèn)知的。

倫敦商學(xué)院的行為組織學(xué)教授托馬斯·穆斯維勒說(shuō)：“社交比較，也就是和別人做對(duì)比，是我們用來(lái)認(rèn)識(shí)自我最基本的方式之一。比如說(shuō)，我是誰(shuí)，我擅長(zhǎng)什么，我不擅長(zhǎng)什么。社交比較并不是刻意進(jìn)行的，只要我們?cè)诿鎸?duì)其他人的時(shí)候，就會(huì)自發(fā)進(jìn)行。”

1.比較，是一面鏡子，能讓你認(rèn)清自己

《舊唐書·魏徵傳》李世民：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

你看，連唐太宗李世民都說(shuō)，我有三面“鏡子”，也是比較和映照。

再比如，在依靠采集和狩獵為生的時(shí)代，如果一個(gè)獵人意識(shí)到他在追蹤獵物方面比其他人都強(qiáng)，那么，在狩獵的群體中，他就會(huì)成為那個(gè)必不可少的向?qū)?。這個(gè)時(shí)候和別人比較，就幫助這個(gè)獵人找到了自己的優(yōu)勢(shì)，而這個(gè)優(yōu)勢(shì)也為他所在的團(tuán)體帶來(lái)了生存優(yōu)勢(shì)。

回到身邊的例子，假如你今天去上籃球課，你會(huì)不會(huì)下意識(shí)地和新來(lái)的學(xué)員比較一下身高之類的？

這種通過(guò)和別人做比較，利用他人作為比較的尺度，進(jìn)行自我評(píng)估的方式，在心理學(xué)上叫做社交比較理論——Social Comparison Theory 。

2.攀比，則是一把利劍，會(huì)讓你迷失自己

愛(ài)因斯坦說(shuō)：每個(gè)人都身懷天賦，如果根據(jù)能不能爬樹來(lái)判斷一條魚的能力，那你一生都會(huì)認(rèn)為它是愚蠢的。

《三傻大鬧寶萊塢》里，阿米爾汗對(duì)好友說(shuō)：“你為什么學(xué)習(xí)不好？你的才華并不是在機(jī)械，而是攝影。”

當(dāng)我們不足以真正了解自己，就會(huì)用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)苛責(zé)自己，而讓自己真正的天賦荒廢。

孩子，我不會(huì)讓你成為那爬樹的魚。

因此，我不會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你看看人家小明，新概念成一已經(jīng)學(xué)到91課了，昨天又去參加KET的測(cè)試了?！?/p>

我不會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你看小米畫畫多棒？為什么你做個(gè)手抄報(bào)還需要求助我?guī)湍惝嫽ㄟ?？?/p>

我也不會(huì)說(shuō)：“才考98分？這次單元小測(cè)，你們班有11個(gè)人得了滿分呢?！?/p>

我更不會(huì)對(duì)你進(jìn)行惡意辱罵和人身攻擊，因?yàn)槲抑?，“尺有所?寸有所長(zhǎng)?！?/p>

在動(dòng)物的世界中，

所以，你也無(wú)需妄自菲薄，自怨自艾。

不吹毛而求小疵?！俄n非子·大體》

孩子，學(xué)會(huì)客觀地比較，找到你自己

比較，有其積極的方面，即它是一種客觀評(píng)估自我的方式，幫助我們認(rèn)識(shí)自己，找到自己擅長(zhǎng)的方面，也了解自己的短板，你既不必自卑，也不自負(fù)。

你需要揚(yáng)長(zhǎng)避短，成為更好的自己。

比如，你讀題能力強(qiáng)，數(shù)學(xué)思維好，一些較有難度的應(yīng)用題都難不倒你，但是你卻常常很粗心，不是忘了帶單位，就是弄丟了小數(shù)點(diǎn)。

比如，你長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀，語(yǔ)文基礎(chǔ)不錯(cuò)，閱讀理解也很棒，但你卻很懶得思考文章結(jié)構(gòu)和潤(rùn)色文字，作文總是寫得干巴巴，字跡還潦草。

比如，你很有同理心，同情弱者，總是愿意竭盡全力幫助別人，但你常常忘記進(jìn)行比較和分辨，濫用了同情心……

比較，也有消極的一面，比如，讓我們質(zhì)疑自己，或是產(chǎn)生各種沮喪的情緒。

暑假，你和同學(xué)一起學(xué)習(xí)3階魔方，當(dāng)他已經(jīng)完整復(fù)原6面時(shí)，你卻卡在最后一層上。若是平時(shí)，你可能會(huì)淡定地看視頻回放，找出解決方法。但是那天，你著急了，竟忘了越是混亂時(shí)，越需要冷靜，回到出錯(cuò)的地方，理清思路，重新再出發(fā)。

《比較陷阱》的作者麗貝卡·韋伯說(shuō)，保護(hù)自己，不陷入比較陷阱最好的辦法就是：你要對(duì)自己有一個(gè)穩(wěn)定的認(rèn)知，你認(rèn)可自己的身份，尊重自己的生活，有堅(jiān)定的信念，和那些真正認(rèn)可你的人建立良好的關(guān)系。

孩子，我也望子成龍，所以也會(huì)習(xí)慣性焦慮。媽媽也需要成長(zhǎng)，咱們彼此包容吧。

心理學(xué)認(rèn)為，焦慮來(lái)源于對(duì)不確定性的恐懼。育兒焦慮，則是父母對(duì)孩子成長(zhǎng)不確定性的擔(dān)憂。#中國(guó)式父母焦慮#

懷孕時(shí)焦慮孩子是否健全健康；

生下孩子，焦慮母乳夠不夠吃，營(yíng)養(yǎng)夠不夠；

接下來(lái)，焦慮孩子說(shuō)話晚；焦慮孩子不分享；焦慮孩子不愛(ài)看書；

好不容易進(jìn)了幼兒園，又開始分離焦慮；

一波焦慮剛消失，新的焦慮便接踵而至。

為了消除種種擔(dān)憂，我也會(huì)忍不住想要引導(dǎo)你，教你規(guī)劃自己的人生，報(bào)名各種補(bǔ)習(xí)班，我也會(huì)禁止你看電視玩游戲，希望你不要偏離正軌。

但我也會(huì)常常反思，我給你的，就是你需要的嗎？我的方式，你喜歡嗎？

所以，我會(huì)常常問(wèn)你的意見，也會(huì)聽你闡述你的理由，然后確定方案。

寫在最后：給父母的話

正確比較，引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己。

不要用盲目攀比的利劍傷害孩子。

心理學(xué)家認(rèn)為：父母的責(zé)任從來(lái)不是為孩子準(zhǔn)備好一切，而是讓孩子有能力自己應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的未來(lái)......

尹建莉曾說(shuō)，面對(duì)孩子，成年人最大的文明所在，就是站在孩子的角度，努力理解他的所作所為，以他樂(lè)意接受的方式對(duì)他的成長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)。你必須把他當(dāng)做一個(gè)「人」來(lái)平等對(duì)待，而不是當(dāng)做一個(gè)“弱小的人”來(lái)征服。

未經(jīng)審視的人生，注定糊里糊涂的過(guò)；

不懂思考的父母，難免彷徨困惑。

當(dāng)家長(zhǎng)不易，不僅要為孩子提供生活上的物質(zhì)保障，更要給孩子精神上的滋養(yǎng)與支持。

且行且修，一路同行，我是@愫說(shuō)育兒，歡迎互動(dòng)、歡迎點(diǎn)贊、歡迎關(guān)注。

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