石濤是中國(guó)畫壇上的一位奇才，山水、花鳥、人物、走獸無不精擅且富有新意，王原祁就把他譽(yù)為“大江以南第一”；吳冠中先生也認(rèn)為他是“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn)”。他不僅繪畫實(shí)踐的探索者、革新者，也是一名卓越的藝術(shù)理論家，他創(chuàng)作的《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》，把畫理畫法的認(rèn)識(shí)提高到宇宙觀的高度，窮其原委變化，具有較強(qiáng)的理論性與系統(tǒng)性，有充分的邏輯力量，對(duì)中國(guó)18世紀(jì)，特別是20世紀(jì)以后的山水畫甚至整個(gè)中國(guó)畫發(fā)生了重大影響。

關(guān)于他在繪畫創(chuàng)作和繪畫理論上的成就，各類著作早已汗牛充棟。學(xué)習(xí)繪畫的人大都對(duì)他的繪畫作品和《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》進(jìn)行過系統(tǒng)研究。我今天只是想從他的三個(gè)觀點(diǎn)來和苦于寫不出文章的人進(jìn)行一番探討，力爭(zhēng)能寫出感動(dòng)自己也感動(dòng)他人的好文章。

第一步，搜盡奇峰打草稿?！犊喙虾蜕挟嬚Z(yǔ)錄》載：“山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也。”石濤一生游歷祖國(guó)的名山大川，無論走到哪里就觀察到哪里、記錄到哪里、思考到哪里，在不斷的觀察、記錄和思考的過程中，不僅將山川的自然環(huán)境爛熟于心，還不斷地提煉總結(jié)，按藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行歸納分類，并提煉自己的藝術(shù)風(fēng)格和理論體系。如果把這句話再簡(jiǎn)單拆分一下的話，“搜盡奇峰”是“外師造化”，在繪畫上講是寫生，在寫作上講是積累素材；“打草稿”是“中得心源”，在繪畫上講是形成藝術(shù)語(yǔ)言，在寫作上講是錘煉語(yǔ)言風(fēng)格。有了這一步，再要寫什么東西我們不敢說“得心應(yīng)手”，至少也會(huì)“有糧心不荒”。

第二步，借古以開今 ?！犊喙虾蜕挟嬚Z(yǔ)錄》載：“故君子惟借古以開今也?！?意思是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，推陳出新的意思。石濤早年全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法、廣涉書法、詩(shī)文各科藝術(shù)門類并打下了堅(jiān)實(shí)的根基，但他又不泥于古法，他在一則畫跋中寫道：“融古法為我法，不囿于陳式，不拘泥一格，取其為己所好者學(xué)之。” 正是“借古以開今”才有了石濤后期繪畫風(fēng)格多變善化的創(chuàng)造能力。我們有時(shí)候經(jīng)常也會(huì)感慨，即使有生活也寫不出好作品，我想主要原因還是我們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)不夠，很少看書，或讀書不深不精?？鬃幼x易做到“韋編三絕”，孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股等都為我們做出了榜樣，我們現(xiàn)在讀書比之老祖宗不知要好上多少倍，但碎片化閱讀讓我們失之于淺、失之于偏，很難系統(tǒng)全面地了解一本書，更不要說去學(xué)習(xí)借鑒它形成自己的寫作基石了。如果您有寫好作品的決心和毅力，還是建議能靜下心來，先讀幾本被歷史和時(shí)間選擇了的經(jīng)典著作，相信能對(duì)您的寫作有所幫助。

第三步，筆墨當(dāng)隨時(shí)代。石濤講“筆墨當(dāng)隨時(shí)代” 這句話已成為宣揚(yáng)藝術(shù)創(chuàng)新的口號(hào)，就是說要?jiǎng)?chuàng)作有強(qiáng)烈時(shí)代感的作品。寫作也是如此，既要用我們這個(gè)時(shí)間的語(yǔ)言體系，更要積極運(yùn)用我們前二步打好的社會(huì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)藝術(shù)根基，去發(fā)現(xiàn)每天都發(fā)生著的或令人振奮或令人沮喪故事，用大家喜歡的風(fēng)格和形式去書寫我們當(dāng)下豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，以便更好地服務(wù)時(shí)代、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)。

這三步不一定按部就班地去實(shí)施，如果能扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行哪怕一步，我相信寫出好文章該不是難事。不信，你可以用心去試一試。