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【原文】 逸民①：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張柳下惠、少連②。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！"謂柳下惠、少連：“降志辱身矣，言中倫③，行中慮，其斯而已矣。''謂虞仲、夷逸：“隱居放言④，身中清⑤，廢中權(quán)⑥。我則異于是，無可無不可?！?img doc360img-src='http://userimage8.360doc.com/19/0813/20/59679964_201908132059240273.jpg' id="img0" src="http://userimage8.360doc.com/19/0813/20/59679964_201908132059240273.jpg"> 【翻譯】 隱居不做官的人有：伯夷、叔齊、仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：“不降低自己的志向，不辱沒自己的身份，就是伯夷和叔齊吧！”又說：“柳下惠、少連降低了自己的志向，辱沒了自己的身份，但言語合乎倫理，行為經(jīng)過考慮，也就是如此罷了。”又說：“仲、夷逸，世隱居，放肆直言，立身清白，棄官合乎權(quán)宜。我就和他們不一樣，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！?/div> 【解讀】 無可無不可 在這里，孔子列舉了古代的七位逸民，對他們的行為作了比較中肯的評價(jià)。所謂逸民，據(jù)錢穆先生所言一逸者，遺佚于世。民者，無位之稱?！币簿褪钦f，逸民指的就是那些不仕之人。這七人雖都是逸民，卻有著細(xì)微的差別?？鬃与m然在人生態(tài)度上與這些人迥異，但還是給他們以中肯的評價(jià)。本章中，孔子將所列七個(gè)不仕之人分為三類。 首先就是以伯夷叔齊兄弟為代表的“不降其志，不辱其身"。對于伯夷和叔齊，前文講過多次，這里不冉贅述。需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然他們所守之志不一定對，但是這種自我犧牲的殉道精神值得我們學(xué)習(xí)。其次是以柳下惠和少連為代表的“降志辱身、言中倫，行中慮”。他們以“直道事人，，雖“降志辱身"，但畢竟為社會作出貢獻(xiàn)，并且高潔的品格也是值得贊揚(yáng)。接下來就是以虞仲和夷逸為代表的“隱居放言，身中清、廢中權(quán)”。他們是真正的隱士，獨(dú)善其身，保持自身的高潔。這種人對社會貢獻(xiàn)不大，所以孔子把他們排在最后。 關(guān)于如何立身處世，孔子的做法是“無可無不可”。所謂無可無不可，意思是說，可仕則仕，可退則退，可久則久，可速則速。依據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，踐行道義，就沒有什么不可以的。至于結(jié)果，能夠?qū)崿F(xiàn)理想固然好，但成功不必在我，失敗也毫無怨言。無可無不可是一種大智慧，是不偏不倚、執(zhí)中用兩的中庸之道，是完全根據(jù)環(huán)境和社會需要做出最合理的選擇。歷史上，能做到這一點(diǎn)的人不多。
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