天干由五行衍生而來，有十個(gè)，那地支十二個(gè)的由來呢

大家好，歡迎來到白氏周易研究，今天白師主要給大家講“天干”和“地支”的氏怎么回事！

干支主要是用來在中國歷法中用來記錄年月日時(shí)的，在中國歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫做十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支，組成了干支紀(jì)法。干支包括天干和地支，在《易經(jīng)》與中醫(yī)體系中天干對應(yīng)諸多相關(guān)信息，如地理方位，五臟六腑等萬物類像都是很相一致的地方。天干地支同樣是是我國古代甚至整個(gè)民族文化中發(fā)揮著極其重要的作用，同時(shí)在很多學(xué)科中得到了應(yīng)用，諸如醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)、風(fēng)水學(xué)等等。所以說一定要理解好天干地支的知識，并學(xué)好，才能學(xué)好我們命理預(yù)測的基本知識。

天干是由五行生成的，分為陽干和陰干，天干有五行屬性。

即：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。

那么干支系統(tǒng)究竟是是由誰最后確立的，從古到今沒有證實(shí)，只是很多人認(rèn)為天干由五行衍生而來，五行分陰陽，一分為二就是十個(gè)。

天干由五行衍生而來，那么十二地支的由來呢？

明代著名史學(xué)家萬民英根據(jù)我國古文獻(xiàn)明文記載確定干支為天皇時(shí)發(fā)明。在其著作《三命通會》中有詳細(xì)記載。

干支的發(fā)明，正是以天皇兄弟十三人的名稱命名，除了中央天皇天靈氏（亦曰天穹）外，還有兄弟十二人，為閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽、閹茂、大淵獻(xiàn)。天皇則以十兄弟為十天干，以閹茂、大洲獻(xiàn)配入十二地支，另以十名（后來的地皇兄弟名）困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩合為十二地支。

從文獻(xiàn)記載來看，太古時(shí)代就已有天干地支，其中十二地支分別代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。天皇的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn)，至今依舊在使用干支，用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面。

地支有十二，而天干只有十個(gè)，這是為什么呢？

我們地球和其余五星都是在圍繞太陽公轉(zhuǎn)，由于軌道和運(yùn)轉(zhuǎn)速度不同，造成了行星之間相對位置的近和遠(yuǎn)，也就是天文中的“行星逆行”，逆行在西方占星學(xué)上有著特殊地位，傳統(tǒng)占星師認(rèn)為逆行使得行星發(fā)揮弱勢。但在中國古代陰陽理論下，五星相對于地球位置靠近和遠(yuǎn)離兩種形式，把五星代表的能量分為陰陽，根據(jù)五星影響地球能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)天干。

天干與地支相配，多出兩個(gè)地支形成了旬空，空亡。日月五星和地球不停的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，攪動(dòng)了相對靜止的黃道十二宮能量場，造成了地球周圍能量分布不均勻，相當(dāng)于河流中的河水在石塊下游，石塊背后的地方形成的漩渦，這個(gè)漩渦的位置就是空亡。隨著時(shí)間推移，日月五星位置發(fā)生了改變，漩渦的位置也隨之發(fā)生改變，原來的漩渦消失，相鄰的地方變成了漩渦，周而復(fù)始，循環(huán)一周，從而產(chǎn)生六十甲子的往復(fù)循環(huán)。

子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龍，巳代表蛇，午代表馬，未代表羊，申代表猴，酉代表雞，戌代表狗，亥代表豬。古人發(fā)現(xiàn)十二屬相的分布很有特點(diǎn)，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；我國東北的虎很兇很大，因此寅居?xùn)|北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉(xiāng)，因此辰居?xùn)|南方。古人根據(jù)這種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了十二屬相與十二方位的關(guān)系，古人又發(fā)現(xiàn)木星也是圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，其周期近十二年。十二屬相顯象活動(dòng)周期恰與木星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)周期相互對應(yīng)。經(jīng)過長期的觀察，地球上十二屬相的顯象活動(dòng)交替輪回的變化是受到木星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的影響產(chǎn)生，木星、太陽、地球三者在運(yùn)行時(shí)構(gòu)成了一定的角度關(guān)系，它們本身放射出來的能量場每年所處位置不同，在地球的能量場不同，當(dāng)形成的能量場適合于鼠的生長時(shí)，鼠特別多、特別旺，就叫做子年。這一年出生的人總是或多或少的帶有點(diǎn)鼠的性格特點(diǎn)。當(dāng)木星與地球、太陽之間構(gòu)成的角度關(guān)系放射出來的能量場適合牛的生長時(shí)，牛就膘肥體壯，就叫丑年，這一年出生的人就多少帶有點(diǎn)牛脾氣……，可以說，木星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律決定著地球上十二屬相變化，十二屬相與十二空間方位代號就是古人強(qiáng)命名的十二地支，由此十二屬相、十二空間方位、十二地支，三者統(tǒng)一的強(qiáng)命名代號為十二地支。

我們知道天干有十個(gè)，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽變化。而支六位數(shù)，是陰陽之道產(chǎn)生變化而成十二位。

從干支的甲骨文字形上分析，十二地支源于十天干衍生。而在殷墟出土的甲骨文中，已有表示干支的象形文字，并且學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為天干地支產(chǎn)生于炎黃時(shí)期，這是個(gè)千古之謎，也是玄學(xué)之迷，揭開這個(gè)謎就是揭開玄學(xué)之謎，可以探尋到古玄學(xué)的真諦，還古玄學(xué)和預(yù)測學(xué)本來的真面目，同時(shí)破除封建迷信。十二地支不是古人憑空創(chuàng)造的，傳說有黃帝創(chuàng)造十二地支和十二屬相，在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《尚書》、《呂氏春秋》等典籍中有記載。我國古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來叫天干地支。

據(jù)傳，十二屬相和十二地支來源于古人對自然界的長期觀察、積累的經(jīng)驗(yàn)。有句俗語說：“西南的猴子，西方的雞；東北的老虎，西北的豬。”略有地支知識的人都知道在十二地支所代表的方位中，申為猴、位居西南；酉為雞，位在西方；寅為虎，位在東北；亥為豬，居于西北，由此可知，地支的來歷是有一定自然科學(xué)規(guī)律依據(jù)的。

眾所周知，天干有十個(gè)，依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支有十二個(gè)，依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

由于中國漢字的造字原則是描繪事物的行為特征，也就是象形文字，就像甲骨文中的那些文字，比如甲像直立的高大的樹木，能夠支撐大樹，而乙看上去是柔弱的扭曲的，像剛長出來的花草。甲、乙雖同屬木，一個(gè)是陽木，一個(gè)是陰木，它們的性質(zhì)和含義是完全不同的。

這些含義和性質(zhì)在命理八字研究中心往往代表一個(gè)人的性格，氣質(zhì)等，只不過這些單獨(dú)的一個(gè)天干代表的僅僅是一個(gè)特征，八字中還有其他七個(gè)字的含義，整個(gè)八字的含義才能真真的描繪出一個(gè)生動(dòng)的人物的形象、性格、行為等。