《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇第一回，通過(guò)跛足道人的《好了歌》，特別是甄士隱的《好了歌注》，形象地概括了在一代王朝變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云的瞬息慘變中，“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載”的榮寧貴族，家運(yùn)衰微以至最后“樹(shù)倒猢孫散”的敗落結(jié)局。所謂“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”，所謂“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)；亂哄哄，你方喝罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。”這是對(duì)清王朝鼎盛時(shí)期——康雍乾三朝貴族階級(jí)內(nèi)部相互傾軋的真實(shí)寫(xiě)照，也是曹雪芹對(duì)黑暗腐朽的、行將衰亡的封建制度的辛辣的針砭和鞭撻。這封建末世朝廷官場(chǎng)的點(diǎn)睛之筆，很自然地把讀者的思緒和注意力，從“頑石無(wú)才補(bǔ)天墜入紅塵”和“絳珠仙子以淚償還神瑛侍者灌溉之恩”的神話傳說(shuō)中，一下子拉回到丑惡、荒唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中。從而，將小說(shuō)中栩栩如生的人物和引人入勝的故事，置放于真實(shí)可信、廣闊厚重的社會(huì)生活背景里。

古諺云：“君子之澤，五世而斬?！笔酪u的賈氏榮寧貴族到賈政這一輩已是第三代，而小說(shuō)所描述的“敗家的根本”，主要就是歸結(jié)在這貴族之家“文”字輩掌權(quán)的時(shí)代。對(duì)于榮寧二府老少爺們的來(lái)世形象，我們將另有專題論述，本文則主要是想深入探討一下，賈府真正意義上的繼業(yè)者、“末世君子”賈政的形象與性格。

一

在“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”（第二回）中，作者進(jìn)一步揭示了這個(gè)貴族之家“百足之蟲(chóng)死而不僵”的經(jīng)濟(jì)上的窘境：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。”在第十三回秦可卿托夢(mèng)王熙風(fēng)的情節(jié)里，更明確警示：“常言道‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’，如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生。若應(yīng)了那句‘樹(shù)倒猢將散’的俗語(yǔ)。豈不虛稱了一世的詩(shī)書(shū)舊族了”，“萬(wàn)不可忘了那‘盛筵必散’的俗語(yǔ)”。并預(yù)言被賈府上下視為“烈火烹油，鮮花著錦之盛”的“賈元春才選鳳藻宮”，“不過(guò)是瞬間的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)”。

榮寧貴族到賈敬、賈赦、賈政是第三代的“文”字輩，他們的子侄是第四代“玉”字輩的賈珍、賈璉、賈寶玉、賈環(huán)等，他們的孫子輩是第五代“草”字輩的賈蓉、賈蘭、賈薔等。榮寧兩府各有“長(zhǎng)子”繼位人：寧為賈敬；榮為賈政的哥哥賈赦。寧國(guó)府的狀況如冷子興所說(shuō)：“賈敬襲了官，如今一味好道，只愛(ài)燒丹煉汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名喚賈珍，因他父親一心想作神仙，把官倒讓他襲了。他父親又不肯回原籍來(lái)，只在都中城外和道士們胡羼。這住珍爺?shù)股艘粋€(gè)兒子，今年才十六歲，名叫賈蓉。如今教老爹一概不管。這珍爺那里肯讀書(shū)，只一味高樂(lè)不了，把寧國(guó)府竟翻了過(guò)來(lái)，也沒(méi)有人敢來(lái)管他。”（第二回）《紅樓夢(mèng)》十二支曲子里，寫(xiě)秦可卿的那曲《好事終》最后幾句是：“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！倍济靼椎乇砺叮Z氏家族敗落的罪魁禍?zhǔn)?，是賈敬和寧府。在“金陵十二釵”秦可卿的冊(cè)辭中，有所謂“漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，政治腐朽、生活奢糜、道德敗壞，是榮寧貴旅所代表的封建貴族階級(jí)所共有的，只不過(guò)相比之下，寧府更勝一籌，而《紅樓夢(mèng)》所“演說(shuō)”的主要是榮國(guó)府：

……再說(shuō)榮府你聽(tīng)，方才所說(shuō)異事，就出在這里。自榮公死后，長(zhǎng)子賈代善襲了官，娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻，生了兩個(gè)兒子：長(zhǎng)于賈赦，次子賈政。如今代善早已去世，太夫人尚在，長(zhǎng)子賈赦襲著官，次子賈政，自幼酷愛(ài)讀書(shū)，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善臨終時(shí)遺本一上，皇上因恤先臣，即時(shí)令長(zhǎng)子襲官外，問(wèn)還有幾子，立刻引見(jiàn)，遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜，奪其入部習(xí)學(xué)，如今現(xiàn)已升了員外郎了。（見(jiàn)第二回）

榮府繼位人賈赦，比之寧府的賈敬又如何呢？冷子興未做評(píng)價(jià)。但在小說(shuō)后面的情節(jié)里，突出地描繪了他干過(guò)的兩件事：一件是企圖逼迫賈母房里的大丫頭鴛鴦為妾，在賈母的反對(duì)和鴛鴦的堅(jiān)持下未能得逞，于是，他心有不甘的放出了“憑他嫁到誰(shuí)家去，也難出我的手心。除非他死了，或是終身不嫁男人”的狠話。連平時(shí)謹(jǐn)言慎行的花襲人，這回也忍不住破例地說(shuō)“這個(gè)大老爺也太好色了，略平頭正臉的，他就不放手?！保ǖ谒氖兀┯纱丝梢?jiàn)，這位老而無(wú)恥的好色之徒在榮府內(nèi)有著怎樣的“口碑”。另一件是為謀奪窮書(shū)生石呆子的古扇，唆使賈雨村將其誣陷、迫害致死（第四十八回）。而賈赦勾結(jié)官府、強(qiáng)奪民產(chǎn)的惡霸行為，決不會(huì)僅此一檔子。但僅憑上述事件的描寫(xiě)，就已經(jīng)入木三分地把貪婪無(wú)恥、作惡多端的賈赦推到了我們眼前。

在“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”中，對(duì)榮府繼位人賈赦這長(zhǎng)門長(zhǎng)戶一帶而過(guò)，演說(shuō)的重點(diǎn)則是“次子賈政”，不只“祖父最疼”，皇上額外賜官，且家出“異事”：先是大小姐生在大年初一，“這就奇了”，“不想后來(lái)又生一公子，說(shuō)來(lái)更奇，一落胎胞，嘴里便銜了一塊五彩晶瑩的玉來(lái)”。前一奇，并非真奇，不過(guò)暗寓生在大年初一的人必然大富大貴；這后一奇，銜玉而誕，確是真奇，即曹雪芹獨(dú)具匠心所塑造的與眾不同的小說(shuō)男主人公賈寶玉。書(shū)中明示，榮寧二公的亡靈曾托付警幻仙子：“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無(wú)人規(guī)引入正。幸仙姑偶來(lái)，萬(wàn)望先以情欲聲色等事警其愚頑，或能使被跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣?！保ǖ谖寤兀┻@分明是說(shuō)，榮寧二府無(wú)人能真正繼業(yè)，祖宗的亡靈把繼業(yè)的希望寄托在賈寶玉身上。這就無(wú)怪乎賈政“這府”會(huì)成為榮寧貴族真正意義上的中心了。

賈政是榮國(guó)公“最疼”的小孫子，看來(lái)亦為母親史老太君所鐘愛(ài)，不僅與其同宅生活，還由這小兒子和夫人經(jīng)管著榮府的家業(yè)。賈政自幼酷愛(ài)讀書(shū)，雖未得科舉出身，卻做著皇上賜的小官，這可能也是他終身的遺憾。盡管他很在意“仕途經(jīng)濟(jì)”，且身為貴妃之父，卻一生官運(yùn)不濟(jì)，從主事升至員外郎后，雖也派過(guò)幾年外任，卻未再升遷過(guò)?！皢T外郎”為從五品，還不如他侄子賈璉捐來(lái)的“同知”，那還是正五品。不過(guò)，這位從五品的小官，在朝廷的勢(shì)力卻并不小。他妹夫林如海向他推薦曾被參革的賈雨村，他“便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺”（第三回）。這手眼通天的本事，決非從五品員外郎之位所能謀得，看來(lái)，還得靠榮府老公爺?shù)挠嗍a、余威才能辦成。

在寧榮二府為官襲職的老爺中間，賈政稱得上最正統(tǒng)、正派的君子，書(shū)中形容他“謙恭厚道”、“大有祖風(fēng)”，“非膏粱輕薄仕宦之徒”。賈政與他那傷風(fēng)敗俗、胡作非為的親哥哥和“一心想作神仙”、沉迷于燒丹煉汞的堂兄相比，確實(shí)顯得”端正方直”。他代表著榮寧二公傳統(tǒng)的家族精神，兢業(yè)效忠，詩(shī)禮傳家。開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎臉s寧賈府曾顯赫于國(guó)朝，祠堂抱廈還懸有先皇御筆：鬧龍金匾——“星輝輔弼”，兩邊對(duì)聯(lián)是“勛業(yè)有光照日月，功名無(wú)閑及子孫”；五間正殿懸有鬧龍青匾——“慎重進(jìn)退”，旁邊有聯(lián)——“己后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧”。在金陵四大貴族的俗諺口碑中，賈府是居于首位的權(quán)貴，被形容為“賈不假，白玉為堂金作馬”。然而，“登高必跌重”，一代王朝變幻莫測(cè)的政局，已使這貴族之家中最理智、清醒的賈政充滿了危機(jī)感。即使是“烈火烹油，鮮花著錦之盛”的“賈元春才選鳳藻宮”，似也沒(méi)有給他帶來(lái)多大的歡欣和輕松。當(dāng)時(shí)正值他慶壽家宴之際，皇帝突然的陛見(jiàn)，使得全家人心驚肉跳——“賈赦等不知是何兆頭，只得急忙更衣入朝，賈母等合家人心中皆惶惶不定”。（第四十六回）

在元妃省親時(shí)，賈政等在簾外問(wèn)安，那番陳詞很是耐人尋味：

賈政亦占淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬(wàn)一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬(wàn)壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切身以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛(ài)。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛(ài)如此之隆恩也?！?/span>（第十七、十八回）

賈政對(duì)皇恩浩蕩的感激涕零確實(shí)到了無(wú)以復(fù)加的地步。但在“肝腦涂地”的感恩聲中，內(nèi)心卻深藏著“伴君如伴虎”的恐懼。元春隔簾所說(shuō)：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂(lè)，今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣?！迸畠旱恼媲楦姘资顾顬檎鸷?，身為皇貴妃，卻心懷骨肉各方的哀傷，且沖動(dòng)地把內(nèi)心的苦楚講予家人知，怎能不使賈政深感憂慮呢？于是，他在“啟”中就越發(fā)強(qiáng)調(diào)效忠皇上——“惟朝乾夕惕，忠于厥職”。并囑告元春一定要“業(yè)業(yè)兢兢，謹(jǐn)慎恭肅以侍上”，那賈元春似也聽(tīng)出了父親的不安和誓示，叮囑父親“只以國(guó)事為重”。天然親情的沉痛，便在這“古今未有的曠恩”中隱去了。父女倆隔簾相望的簡(jiǎn)短對(duì)話，似也隱示著未來(lái)的“異兆悲音”。

賈元春是位有學(xué)問(wèn)、有女尚書(shū)官位的貴妃，先是“以賢孝才德選入宮中作女史”，后又“晉封鳳躁宮尚書(shū)，加封賢德妃”。“金陵十二釵”正冊(cè)關(guān)于元春的冊(cè)辭中，前兩句是“二十年來(lái)辨是非，榴花深處照宮闈”，這在紅學(xué)研究中有種種理解和探佚，因?yàn)闊o(wú)法看到曹雪芹八十回后的原著，也就很難準(zhǔn)確地解析出它的真實(shí)含意。從字面上看，顯然是隱寓著宮廷內(nèi)部的是非紛爭(zhēng)。后兩句是講元春的歸宿——“三春怎及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸”，猛獸虎兕相逢，自然是大兇結(jié)局。《紅樓夢(mèng)》十二支曲子中的《恨無(wú)?！?，最后幾句是“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高，故向爹娘夢(mèng)里相尋告，兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早。”這顯然是元妃托夢(mèng)向父母的臨終囑告。自十幾歲就幽閉在宮中的她，深懷哀痛和絕望向親人告別！而伴君的女兒不得善終的預(yù)感，正是忠君繼祖的賈政“朝乾夕惕”的心?。∫?yàn)榛叔畠旱拿\(yùn)與家族的命運(yùn)是密不可分的。

盡管賈政“素性瀟灑，不以俗務(wù)為要”，但族中的許多事卻使他越來(lái)越瀟灑不起來(lái)。寧府堂兄賈敬，要做神仙，讓兒子襲了職。那府的事，政老爹無(wú)能為力，作者這樣描繪了他無(wú)可奈何的態(tài)度：“雖然賈政訓(xùn)子有方，治家有法，一則族大人多，照管不到這些；二則現(xiàn)任族長(zhǎng)乃是賈珍，珍乃寧府長(zhǎng)孫，又現(xiàn)襲職，凡族中事，自有他掌管；三則公私冗雜，且素性瀟灑，不以俗務(wù)為要，每公暇之時(shí)，不過(guò)看書(shū)著棋而已，余事多不介意?！保ǖ谒幕兀┢鋵?shí)，即使說(shuō)了、管了，賈珍又豈肯聽(tīng)。秦氏喪事，賈珍要找好棺木，薛蟠推薦“壞了事”的忠義親王老太歲在他店里存的一付檀木好板。賈政不以為然，“固勸道：‘此物恐非常人所享者，殮以上等杉木也就是了。’此時(shí)賈珍恨不能代秦氏之死，這話如何肯聽(tīng)?！保ǖ谑兀┌仲Z赦素來(lái)對(duì)他心懷不滿，根本聽(tīng)不進(jìn)他的勸告，即使對(duì)迎春婚嫁的勸阻也不被采納。賈赦還是把女兒迎春許給了世交“現(xiàn)襲指揮之職”、“家資饒富”的孫紹祖。“賈政又深惡孫家，雖是世交，當(dāng)年不過(guò)是彼祖希幕榮寧之勢(shì)，有不能了結(jié)之事才拜在門下的，并非詩(shī)禮名族之裔，因此倒勸諫過(guò)兩次，無(wú)奈賈赦不聽(tīng)，也只得罷了。”（第七十回）而據(jù)迎春回府時(shí)哭訴，這又是因?yàn)橘Z赦使了孫家五千銀子，等于賣了女兒。結(jié)果賈府上下只能眼睜睜地看著自家的“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”。

賈政面對(duì)日趨沒(méi)落的家族的種種敗象，茫茫然不知所措，作為族中唯一以“繼業(yè)”為己任的孝子賢孫，他實(shí)在是有著太多的遺憾、焦慮、惶恐和悲哀！

二

酷愛(ài)讀書(shū)的賈政，“起初天性也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人”，后“少不得規(guī)以正路”。（第七十八回）他曾有志于發(fā)揚(yáng)光大“翰墨詩(shī)書(shū)之族”的傳統(tǒng)，走科舉仕途之路，不想皇上賜官，壯志未酬。這位被譽(yù)為“訓(xùn)子有方，治家有法”的父親，便把全部的希望寄托在兒孫們身上，特別是寄大望于“銜玉而誕”的兒子賈寶玉。

早逝的長(zhǎng)子賈珠，是賈政三個(gè)兒子中最可意的“乖兒子”。首先大概是肯讀圣賢之書(shū)，肯走仕途之路，不惹父親生氣。遺憾的是二十幾歲就病死了。庶出的小兒子賈環(huán)，其貌不揚(yáng)，行為卑瑣，一直是賈政瞧不上的。而對(duì)王夫人所生的次子寶玉，他又充滿愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感，“怒其不肖”、“恨鐵不成鋼”，或許是對(duì)賈政心態(tài)的比較準(zhǔn)確的描述。寶玉生有異稟，神采飄逸，卻自小喜歡“脂粉釵環(huán)”，混跡在姊妹群里，不肯按照他的意愿讀書(shū)上進(jìn)。這自然使渴望有“翰墨”繼世的賈政大失所望，將其視為逆子、“酒色之徒”，百般苛責(zé)于他。經(jīng)常教考他的“功課”，逼他“讀書(shū)”，逼他接待賈雨村這類官宦名流?；蛟S，這位父親對(duì)兒子的最底線的希望，就如史湘云所說(shuō)：“談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬事務(wù)”。但寶玉這個(gè)兒子似乎并不體諒為父的一番苦心，依舊我行我素。因?qū)氂袷抢献婺缸顚檺?ài)的孫兒，嬌寵在內(nèi)幃，釋悶解怡，視如珍寶，呵護(hù)有加，處處充當(dāng)他的保護(hù)傘。“望子成龍”的父親，則逼迫他用功讀書(shū)，期望他早日科舉及第。這自然就引起矛盾，以至尖銳的沖突，叛逆的寶玉就在嚴(yán)父訓(xùn)教和祖母寵愛(ài)的夾縫中成長(zhǎng)起來(lái)。

篤信圣學(xué)的賈政，自信“端正方直”，“教子有方”。可能在大兒子賈珠以至大女兒元春身上他自認(rèn)為教育是成功的，但在寶玉身上卻一直收效甚微，這不免大傷了他為父的自尊心，漸漸滋生出怨恨、厭惡的情緒。小說(shuō)里有這樣一段情節(jié)：

偏生這日賈政回家早些，正在書(shū)房里與相公清客們閑談。忽見(jiàn)寶玉進(jìn)來(lái)請(qǐng)安，回說(shuō)上學(xué)里去，賈政冷笑道：“你如果再提‘上學(xué)’兩個(gè)字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑你的去是正理。仔細(xì)站臟了我這地，靠臟了我的門！”眾清客相公們都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可顯身成名的了，斷不似往年仍作小兒之態(tài)了。天也將飯時(shí)，世兄竟快請(qǐng)罷。”說(shuō)著便有兩個(gè)年老的攜了寶玉出去。賈政因問(wèn)：“跟寶玉的是誰(shuí)？”只聽(tīng)外面答應(yīng)了兩聲，早進(jìn)來(lái)三四個(gè)大漢，打千兒請(qǐng)安。賈政看時(shí)，認(rèn)得是寶玉的奶母之子，名喚李貴。因向他道：“你們成日家跟他上學(xué)，他到底念了些什么書(shū)！倒念了些流言混語(yǔ)在肚子里，學(xué)了些精致的淘氣。等我閑一閑，先揭了你的皮，再和那不長(zhǎng)進(jìn)的算帳！”嚇的李貴忙雙膝跪下，摘了帽子，碰頭有聲，連連答應(yīng)“是”，又回說(shuō)：“哥兒已念到第三本《詩(shī)經(jīng)》，什么‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊。”說(shuō)的滿座哄然大笑起來(lái)。賈政也撐不住笑了。因說(shuō)道：“那怕再念三十本《詩(shī)經(jīng)》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌?，就說(shuō)我說(shuō)了：什么《詩(shī)經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟，是最要緊的?！崩钯F忙答應(yīng)“是”，見(jiàn)賈政無(wú)話，方退出去。（第九回）

這節(jié)描寫(xiě)既生動(dòng)有趣，又深有意蘊(yùn)。首先，我們看到賈政對(duì)賈寶玉的“功課”時(shí)時(shí)掛懷，對(duì)他的“不肯讀書(shū)”時(shí)有訓(xùn)誡。更重要的是可以從中清楚地看到，賈政是程朱理學(xué)的忠實(shí)信徒。他讓李貴轉(zhuǎn)達(dá)給“學(xué)里太爺”的意見(jiàn)，說(shuō)得斬釘截鐵：“只先把《四書(shū)》講明背熟，是最要緊的?！痹谒男哪恐校端臅?shū)》外無(wú)書(shū)，《詩(shī)經(jīng)》、古文都不是“書(shū)”，認(rèn)為讀它們都是“掩耳偷鈴”，“虛應(yīng)故事”，“哄人而已”！“倒念了些流言混語(yǔ)在肚子里，學(xué)了些精致的淘氣”。清王朝官方尊崇的“圣學(xué)”就是程朱理學(xué)。在元明清三代，《四書(shū)》，特別是朱熹的《四書(shū)章句集注》，是塾學(xué)教育的的基礎(chǔ)課程，為三代科舉考試限題的依據(jù)，足見(jiàn)賈政的“圣學(xué)”觀念已深入骨髓。他讓賈寶玉讀書(shū)，責(zé)備賈寶玉“不肯讀書(shū)”，并非真的要賈寶玉廣讀圣賢書(shū)，積累淵博的知識(shí)，而只是讓他熟讀《四書(shū)》，以獲取科舉仕途的敲門磚?？磥?lái)，這位迂夫子還是很功利的，他蔑視其它與科舉之途無(wú)關(guān)的儒家經(jīng)典，甚至不記得在《四書(shū)》之一的《論語(yǔ)》里，孔夫子還幾次講到《詩(shī)經(jīng)》，所謂“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。（《泰伯》第八）所謂“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》第十七）這顯然是在教誨，讀《詩(shī)經(jīng)》是君子所必須的。而對(duì)于向往自由，憎惡科舉，反對(duì)封建正統(tǒng)觀念的賈寶玉來(lái)說(shuō)，賈政的這些苛求，也表明了父子之間的思想矛盾是根深蒂固的、難于調(diào)和的。在賈寶玉心里，只要“賈政不來(lái)問(wèn)他的書(shū)”（第十六回），便是生活中的“暢事”，他像“避貓鼠”一般害怕和躲避著自己的父親。

再看看，賈政如此鄭重地吩咐李貴囑托的塾師賈代懦和賈府家塾究竟是什么樣兒呢？所謂“當(dāng)今之老儒”賈代儒，或曾有過(guò)令人尊敬的過(guò)去，但現(xiàn)在他“掌”的這賈氏家塾，卻已經(jīng)是賈府及其遠(yuǎn)親近屬紈绔子弟的“聚穢”之地。首先，代他“暫且管理”的寶貝孫子賈瑞，就“最是一個(gè)圖便宜沒(méi)行止的人，每在學(xué)里以公報(bào)私，勒索子弟們請(qǐng)他；后又附助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒?！保ǖ诰呕兀┘词故琴Z寶玉、秦鐘的入學(xué)，也未給家塾帶來(lái)多少清雅之氣，寶玉本就是因“戀情友”，并非為“讀書(shū)”而來(lái)家塾。在“茗煙鬧學(xué)”的事件中，雖有賈薔唆使的偶然觸媒，但茗煙的那些粗鄙的、露骨的穢言穢語(yǔ)，并非“空定來(lái)風(fēng)”，他繪聲繪色地描繪的“同性戀”勾當(dāng)，又豈是在書(shū)房里大發(fā)議論的政老爹所能料想得到的。家塾中的污七八糟的“鬧劇”，正是從賈氏家族后代的生活層面上，揭示了這“鐘鳴鼎食之家”的無(wú)可救藥的衰頹和腐爛！

向以幫助老主子“箴規(guī)”賈寶玉走正道的花襲人，很會(huì)揣摩賈政和王夫人的心理，為了讓自己的少主子寶玉少挨罵，曾出過(guò)一個(gè)“糊弄”賈政的主意：“你真喜讀書(shū)也罷，假喜也罷，只是在老爺跟前或在別人跟前，你別只管批駁誚謗，只作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子來(lái)，也教老爺少生些氣，在人前也好說(shuō)嘴。他心里想著，我家代代讀書(shū)，只從有了你，不承望你不喜讀書(shū)，已經(jīng)他心里又氣又愧了，而且背前背后亂說(shuō)那些混話，凡讀書(shū)上進(jìn)的人，你就起個(gè)名字叫作‘祿蠹’，又說(shuō)只除‘明明德’外無(wú)書(shū)，都是前人自己不能解圣人之書(shū)，便另出己意，混編纂出來(lái)的。這些話，怎么怨得老爺不氣，不時(shí)時(shí)打你。叫別人怎么想你？”（第十九回）襲人“弄小巧”的餿主意，顯然是不可能調(diào)和父子兩人思想觀念的對(duì)立的。在“不肖種種大承笞撻”（第三十三回）中，這沖突終于發(fā)展到“下死手板子”的程度！

賈政對(duì)寶玉“下死手板子”的“管教”，固然是源于忠順王府長(zhǎng)史的“來(lái)訪”，罪名是引逗王府的紅伶琪官，但更令賈政氣忿的是——“在家不讀書(shū)也罷了，怎么又做出這些無(wú)法無(wú)天的事來(lái)”，“如今禍及于”家門；而起到雪上加霜作用的，則是賈環(huán)的“手足眈眈小動(dòng)唇舌”，誣陷寶玉淫辱王夫人之婢金釧致死。其實(shí)，這也是賈政對(duì)寶玉長(zhǎng)期郁積的怨恨的一次總爆發(fā)。平時(shí)行為有板有眼、深藏不露的謙謙君子，瞬間變成了怒發(fā)沖冠、“氣瘋了”的政老爹，那場(chǎng)面，那語(yǔ)言，那氣焰，使其“燃燒”的感情和性格得到了淋漓盡致的展現(xiàn)：

……賈政一見(jiàn)，眼都紅紫了，也不暇問(wèn)他在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語(yǔ)，只喝令“堵起嘴來(lái)，著實(shí)打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來(lái)下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開(kāi)掌扳的，自己奪過(guò)來(lái)，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見(jiàn)打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽(tīng)，說(shuō)道：“你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來(lái)解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”眾人聽(tīng)這話不好聽(tīng)，知道氣急了，忙又退出，只得覓人進(jìn)去給信。王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來(lái)，也不顧有人沒(méi)人，忙忙趕往書(shū)房中來(lái)，慌的眾門客小廝等避之不及。王夫人一進(jìn)房來(lái)，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。按寶玉的兩個(gè)小廝忙松了手走開(kāi)，寶玉早已動(dòng)彈不得了。賈政還欲打時(shí)，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了！今日必定要?dú)馑牢也帕T！”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時(shí)不自在了，豈不事大！”賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝，教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持，不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來(lái)之患！”說(shuō)著，便要繩索來(lái)勒死。王夫人忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子，也要看夫妻分上。我如今己將五十歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來(lái)先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個(gè)依靠?！闭f(shuō)畢，爬在寶玉身上大哭起來(lái)。賈政聽(tīng)了此話，不覺(jué)長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。王夫人抱著寶玉，只見(jiàn)他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無(wú)一點(diǎn)好處，不覺(jué)失聲大哭起來(lái)，“苦命的兒嚇！”……正沒(méi)開(kāi)交赴，忽聽(tīng)丫鬟來(lái)說(shuō)：“老太太來(lái)了?！币痪湓捨戳?，只聽(tīng)窗外顫巍巍的聲氣說(shuō)道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”賈政見(jiàn)他母親來(lái)了，又急又痛，連忙迎接出來(lái)，只見(jiàn)賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來(lái)。賈政上前躬身陪笑道：“太暑熱天，母親有何生氣親自走來(lái)？有話只該叫了兒子進(jìn)去吩咐。”賈母聽(tīng)說(shuō)，便止住步喘息一回，厲聲說(shuō)道：“你原來(lái)是和我說(shuō)話！我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒(méi)養(yǎng)個(gè)好兒子，卻教我和誰(shuí)說(shuō)去！”賈政聽(tīng)這話不象，忙跪下含淚說(shuō)道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽(tīng)說(shuō)，便啐了一口，說(shuō)道：“我說(shuō)一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說(shuō)教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來(lái)！”說(shuō)著，不覺(jué)就滾下淚來(lái)。賈政又陪笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的一時(shí)性起，從此以后再不打他了。”……（第三十三回）

從小說(shuō)的字里行間，可知賈政打賈寶玉，這決非第一次，但可能是最后一次。不過(guò)，這次痛打卻蘊(yùn)含著多次沒(méi)有打成的積怨，他激憤的言辭，也表現(xiàn)出這位守禮君子作為家族“權(quán)威”內(nèi)心深處的委屈！他首先聲明：“今日再有人來(lái)勸，我把冠帶家私一應(yīng)交與他與寶玉過(guò)去，我免不得作個(gè)罪人，把這幾根煩惱鬢毛剃去，尋個(gè)干凈處自了，也免得上辱先人下生逆子之罪?！庇么蟮览碇苯臃庾×嗽趫?chǎng)眾人的嘴——“你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日都是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來(lái)解勸，明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”。當(dāng)王夫人以老太太身子不好為借口的哀告賈政時(shí)，他“冷笑道：‘倒休提這話，我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝，教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持。不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來(lái)之患。’”這是氣極之言，聽(tīng)起來(lái)也很是矯情。其實(shí)，寶玉身邊的“眾人”是起不了這樣的“釀壞”作用的。因?yàn)槌怂赣H，誰(shuí)的護(hù)持在賈政這里也起不了太大作用。他的雷霆之怒，不就使得眾人（即他身邊的相公清客們）“忙又退出”了么！這場(chǎng)沖突的根因則是賈政和賈母在教養(yǎng)賈寶玉問(wèn)題上的分歧。賈政認(rèn)為這次是抓住了教訓(xùn)賈寶玉的機(jī)會(huì)——“在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢”，賈母也難以護(hù)持。所以當(dāng)賈母提出責(zé)難時(shí)，賈政雖是跪著作答，言語(yǔ)卻是軟中帶硬：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖，母親這話，我做兒的如何禁得起？”這說(shuō)明，賈母雖強(qiáng)橫，卻并未剎住賈政的氣焰。對(duì)賈母的責(zé)問(wèn)，他只是陪著笑臉，但說(shuō)出的話卻是隱含挑戰(zhàn)：“母親也不必傷感。皆是做兒的一時(shí)性起，從此以后再不打他了?！北M管這位守禮的孝子還不愿也不敢直接頂撞自己的母親，但那言辭卻分明在說(shuō)，我要管教兒子，你不讓管，我不管就是了，我管教他是為了光宗耀祖，他干出這無(wú)法無(wú)天的事，你還不讓我打他，那從此不打他就是了。賈政最后的確被迫“苦苦叩求認(rèn)罪”，但心中自是一萬(wàn)個(gè)不服氣。這場(chǎng)父子與母子之間的尖銳的矛盾沖突，也令我們看到了政老爹性格執(zhí)著和倔強(qiáng)的一面。

賈政掀起的這場(chǎng)震撼榮府上下的“風(fēng)暴”，其實(shí)質(zhì)是叛逆的貴族青年與封建正統(tǒng)維護(hù)者之間的思想沖突，它很自然、真實(shí)地映射出時(shí)代思潮與傳統(tǒng)觀念相碰撞的產(chǎn)生的火花。

三

賈政對(duì)寶玉的父子之情是很復(fù)雜的，恰恰應(yīng)了“寄望愈深失望愈深”的俗語(yǔ)?；蛟S他最滿意的兒子是早逝的長(zhǎng)子賈珠。當(dāng)王夫人哭賈珠時(shí)，“賈政聽(tīng)了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)，”即使對(duì)他“大不喜悅”的寶玉，在內(nèi)心深處又何嘗沒(méi)有珍愛(ài)之情。元妃省親后，命眾姊妹及寶玉遷居大觀園，賈政對(duì)賈寶玉有一次“召見(jiàn)”：在賈寶玉聽(tīng)來(lái)，這一聲“老爺叫寶玉”，“好似打了個(gè)焦雷，登時(shí)掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭得好似扭股兒糖，殺死不敢去，”當(dāng)賈寶玉一步步挨進(jìn)去時(shí)，卻有一番意外地展現(xiàn)：

賈政一舉目，見(jiàn)寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來(lái)，再看看王夫人只有這一個(gè)親生的兒子，素愛(ài)如珍，自己的胡須將已蒼白：因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺(jué)減了八九，半晌說(shuō)道：“娘娘吩咐說(shuō)，你日日外頭嬉游，漸次疏懶，如今叫禁管，同你姊妹在園里讀書(shū)寫(xiě)字，你可好生用心習(xí)學(xué)，再如不守分安常，你可仔細(xì)！”寶玉連連的答應(yīng)了幾個(gè)“是”。（第二十三回）

賈政內(nèi)心深處對(duì)兒子寶玉也并非沒(méi)有尋常人的骨肉親情，只不過(guò)經(jīng)常被掩蓋在“道學(xué)”面孔之下。在寶玉和賈環(huán)兩個(gè)兒子中，寶玉無(wú)疑是他用心最多，寄望最大的。那些他要寶玉出頭露面的場(chǎng)合似乎都沒(méi)有賈環(huán)的份兒。他大不滿于寶玉的是其不愿讀圣賢書(shū)，不肯走科舉路，即使上述少有的“溫情”，也因?yàn)槁?tīng)說(shuō)花襲人的名字而曇花一現(xiàn)，戛然而止，他向賈寶玉“斷喝一聲：‘作業(yè)的畜生，還不出去！’”

賈政父子兩人的文化審美情趣也存在著很大的差異，但對(duì)兒子展露的才情，他還是心中有數(shù)的。在“大觀因試才題匾額”，這段情節(jié)里，“賈政近因聞得塾掌稱贊寶玉專能對(duì)對(duì)聯(lián)，雖不喜讀書(shū)，偏倒有些歪才情似的”，有意要試試他，給他施“歪才情”的機(jī)會(huì)。在這場(chǎng)既是即興創(chuàng)作，又是審美觀的辯論中，讀者雖也時(shí)時(shí)聽(tīng)到賈政的呵斥之聲：一會(huì)兒是“無(wú)知的業(yè)障”，一會(huì)兒是“無(wú)知的蠢物”，一會(huì)兒“叉出去”，一會(huì)兒“更批胡說(shuō)”……但賈政畢竟試出了賈寶玉在這方面確有“才情”，對(duì)賈寶玉的議論也好，題額也好，也不時(shí)“點(diǎn)頭微笑”，“拈須微笑”，只不過(guò)對(duì)兒子的贊賞藏在心里頭，嘴上也還是要說(shuō)些“也未見(jiàn)長(zhǎng)”，“畜生，畜生，可謂管窺蠢測(cè)矣！”之類的零碎話，以彈壓寶玉使其免生得意。在賈政的府里也像所有附庸風(fēng)雅的貴族之家一樣，“養(yǎng)”著一幫酸文假醋的“清客相公”。至于大觀園所要題的匾額和對(duì)聯(lián)，本意是想“今日且看看去，只管題了，若妥當(dāng)使用，不妥時(shí)，然后將雨村請(qǐng)來(lái)，令他再擬，”后有眾清客的建議——“老爺今日一擬定佳，何必又待雨村。”賈政笑道：“你們不知，我自幼于花鳥(niǎo)山水題詠上就平平，如今上了年紀(jì)，且案牘勞煩，于這怡情悅性文章上更生疏了，縱擬了出來(lái)，不免迂腐古板，反不能使花柳園亭生色，似不妥協(xié)，反沒(méi)意思”。賈政這番話并非自謙，在題額的議論以及同賈寶玉的爭(zhēng)論矛盾中，雖然有作為嚴(yán)父故做張智的一面，但也反映出他才思迂腐，古板平庸，比之寶玉是不在同一量級(jí)上的。譬如關(guān)于”稻香村”的辯論，賈政也看出在這豪華的省親別墅，蓋一座“黃泥筑就矮墻”的農(nóng)家小院，“固然系人力穿鑿”，但還是引起了他的“歸農(nóng)之意”，本已有些造作，他卻還要建議：“此處都妙極，只是還少一個(gè)酒幌，明日竟作一個(gè)，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來(lái)，用竹竿挑在樹(shù)梢?！边@豈不是假上加假，并借此教訓(xùn)賈寶玉，問(wèn)他“此處如何？”待寶玉據(jù)實(shí)回答，“不及有鳳來(lái)儀多矣！”這本是事實(shí)，卻招來(lái)了賈政的責(zé)罵：“無(wú)知的蠢物，你只知朱樓畫(huà)棟，惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象，終是不讀書(shū)之過(guò)?！边@顯然是強(qiáng)詞奪理，因?yàn)椤坝续P來(lái)儀”并非“朱樓畫(huà)棟”。所以賈寶玉不服，并提出了反問(wèn)：“老爺教訓(xùn)的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”而且侃侃而談?chuàng)矸瘩g：“此處置一田莊，分明見(jiàn)得人力穿鑿扭捏而成，遠(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭，背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源，高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭(zhēng)似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫(huà)’四字，正謂非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精而終不相宜”，未及說(shuō)完，賈政氣得喝命“叉出去！”

在曹雪芹筆下，這是賈寶玉唯一的一次與賈政公開(kāi)對(duì)壘，當(dāng)著眾人面的無(wú)拘束地闡述自己的看法。自然，賈政這回也確是為試賈寶玉的“歪才情”，更是為了“使賈妃見(jiàn)之，知系其愛(ài)弟所為，亦或不負(fù)其素日切望之意”，但是，不能說(shuō)因?yàn)橛写恕霸嚒币?，就斷定他們中間所產(chǎn)生的審美觀的差異與交鋒，也都是虛假的，仿佛是“眾人”要眾星捧月，故意讓賈寶玉來(lái)顯示才情的。賈政的那番謙虛話其實(shí)是實(shí)情，如前所說(shuō)，賈政連《詩(shī)經(jīng)》都斥為“虛應(yīng)故事”，可見(jiàn)在他身上是早已斷了詩(shī)脈的。面對(duì)著大觀園的奇花異草，絢麗多彩的亭臺(tái)樓閣，賈政何嘗沒(méi)有一點(diǎn)觸景生情。你看他時(shí)而“拈髯尋思”，時(shí)而“拈須沉吟”，意欲也題一聯(lián)，可終究在園中繞了一周，直到出園，卻一聯(lián)也沒(méi)有題出。而賈政身邊的那些“眾人”，又都是些附庸風(fēng)雅的“清客”，他們發(fā)表那些俗見(jiàn)，也是極可能的。何況這節(jié)描寫(xiě)就是要突出描寫(xiě)寶玉的才情，而賈寶玉的這番自然之理，自然之情的審美觀，決非賈政及其清客們所能達(dá)到的境界。于是，理屈辭窮的他，“氣得喝命：叉出去！”

賈政是個(gè)道學(xué)夫子，很重視奉老娛親。他是嚴(yán)父，也是孝子。在如何教育賈寶玉的安排上，他雖和賈母有矛盾，甚至頂撞了母親，但他以為，那是為了光宗耀祖。賈母雖為了寶玉，不滿意他，卻還是“偏疼”這個(gè)兒子，否則，她也不會(huì)選擇和這個(gè)兒子過(guò)了。

一次適逢上元佳節(jié)，賈元春在宮中有興，差人送出一個(gè)燈謎來(lái)，命姊妹們來(lái)猜，并要大家都作一個(gè)她來(lái)猜。賈母本就善于自?shī)首詷?lè)，“見(jiàn)元春這般有興，自己越發(fā)喜樂(lè)，便命速作一架小巧精致圍屏燈來(lái)，設(shè)于當(dāng)屋，命她姊妹各自暗暗作了，寫(xiě)出來(lái)粘于屏上，然后預(yù)備下香茶細(xì)果以及各色玩物，為猜者之賀?！保ǖ诙兀┵Z政看到賈母高興，“晚上也來(lái)承歡取樂(lè)，設(shè)了酒果，備了玩物，上房懸了彩燈，請(qǐng)賈母賞燈取樂(lè)?！边@本是他承歡的好意，反倒使得這本該歡暢的場(chǎng)面成了悶罐葫蘆：

往常間只有寶玉長(zhǎng)談闊論，今日賈政在這里，便惟有唯唯而已。余者湘云雖系閨閣弱女，卻素喜談?wù)?，今日賈政在席，也自緘口禁言。黛玉本性懶與人共，原不肯多語(yǔ)。寶釵原不妄言輕動(dòng)，便此時(shí)亦是疸然自若。故此一席雖是家常取樂(lè)，反見(jiàn)拘束不樂(lè)。賈母亦知因賈政一人在此所致之故，酒過(guò)三巡，便攆賈政去歇息。賈政亦知賈母之意，攆了自已去后，好讓他們姊妹兄弟取樂(lè)的。賈政忙陪笑道：“今日原聽(tīng)見(jiàn)老太太這里大設(shè)春燈雅謎，故也備了彩禮酒席，特來(lái)入會(huì)，何疼孫子孫女之心，便不略賜以兒子半點(diǎn)？”賈母笑道：“你在這里，他們都不敢說(shuō)笑，沒(méi)的倒叫我悶，……”（第二十二回）

可憐的賈政，在這鐘鳴鼎食之家實(shí)在是一個(gè)孤立的存在。與兩位老兄為伍，固非所愿；自己想光宗耀祖，才智又有所不逮；想用威迫把兒子趕上青云路的苦心，又得不到母親和兒子理解，只能使寶玉對(duì)他畏如虎狼；想和母親共享天倫之樂(lè)，結(jié)果給親人們帶來(lái)的卻是“拘束不樂(lè)”！魯迅曾說(shuō)“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已！”其實(shí)這位末世君子何嘗沒(méi)有感到“悲涼之霧，遍被華林”，只不過(guò)他的“領(lǐng)會(huì)”與寶玉完全不同而已。

他原本興致勃勃的猜謎“找樂(lè)”，找來(lái)的也一樣是末世的“異兆悲音”——賈母因說(shuō)：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹們做的，再猜一猜我聽(tīng)?！辟Z政答應(yīng)，起身走至屏前，只見(jiàn)頭一個(gè)寫(xiě)道是：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。賈政依次看下去，“心內(nèi)沉思道：‘娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動(dòng)亂如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨(dú)。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？’心內(nèi)愈思愈悶，因在賈母之前，不敢形于色，只得仍勉強(qiáng)往下看去?！保ǖ诙兀?/span>

“讖語(yǔ)藝術(shù)”——詩(shī)讖和讖語(yǔ)，是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中廣泛運(yùn)用的特有的藝術(shù)手段，它用以渲染榮寧貴族趨于衰敗的征兆，伏脈主人公們的悲劇命運(yùn)，不只內(nèi)含寓意地塑造了各種不同個(gè)性的人物形象，也色彩豐富地造成了一種特殊的氛圍和境界，使它具有一種引人入勝的魅力，但它不單單是個(gè)藝術(shù)問(wèn)題，而且明確地顯示了作家主觀世界的渲染和滲透，那就是作家設(shè)定的虛無(wú)命運(yùn)的悲觀色彩。賈政這番觀看謎語(yǔ)的感受，實(shí)際上也是作者在太虛幻境的冊(cè)辭、曲詞，甚至是她們的詩(shī)作中多次有過(guò)渲染的內(nèi)容，只不過(guò)這次卻是通過(guò)這位末世家長(zhǎng)來(lái)感受這些末世裙釵的“有命無(wú)運(yùn)”的哀傷！作者只選擇了與榮寧貴族有直接血緣關(guān)系的賈氏四春與賈寶玉未來(lái)妻子的薛寶釵，以突出對(duì)賈氏家族未來(lái)惡運(yùn)的預(yù)感！“勘破三春景不長(zhǎng)”，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。大觀園的衰落，自然也是從賈家裙釵的悲劇命運(yùn)開(kāi)始的，所謂“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”，何嘗不是他悲家族之衰落命運(yùn)的一種觸發(fā)性的感悟。

“端正方直”的賈政，忠君孝親，處處循規(guī)蹈矩，雖為貴妃之父，卻郁郁不得志，終老未得升遷。他一生都想用他所信奉的封建教條來(lái)規(guī)范自己的家庭成員，以延續(xù)“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書(shū)翰墨之族”的世澤。賈敬、賈赦都是他的老兄，他只能對(duì)他們的胡作非為視而不見(jiàn)；賈珍雖是他的子侄輩，卻忝為族長(zhǎng)，他也約束不著，甚至連“勸解”也不采納一句；他和王夫人都無(wú)能理家，便把管理家務(wù)的權(quán)力交給侄子賈璉和侄媳婦王熙鳳，一任他們營(yíng)私肥己，又怎能算“治家有方”呢？他仿佛把一生不得志淤積的悲憤，都傾瀉在“不成材”的兒子賈寶玉身上了！小說(shuō)寫(xiě)道他到晚年才有所醒悟：“近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人。因在子侄輩中，少不得規(guī)以正路。近見(jiàn)寶玉雖不讀書(shū)，竟頗能解此，細(xì)評(píng)起來(lái)，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業(yè)的，也不曾發(fā)跡過(guò)一個(gè)?？磥?lái)此亦賈門之?dāng)?shù)，況母親溺愛(ài)，遂也不強(qiáng)以舉業(yè)逼他了?！保ǖ谄呤嘶兀┢鋵?shí)，這醒悟卻正標(biāo)志著他前半生教育的失敗。

賈政與妻妾的關(guān)系也很符合“正人君子”的道德規(guī)范。他和王夫人一直相敬如賓，除了為兒子寶玉的教育鬧過(guò)些不愉快，他們夫婦過(guò)得平和愜意，稱得上是榮寧兩府中的“模范夫妻”。當(dāng)然，不能不提的是，一本正經(jīng)的賈政卻有著一個(gè)趙姨娘那樣的妾，滿腦子都是“陰微卑賤的見(jiàn)識(shí)”（探春語(yǔ)），總是惹是生非，令人生厭，連丫頭小廝們都看她不起。作者似乎沒(méi)有在書(shū)中明確寫(xiě)過(guò)賈政對(duì)趙姨娘的態(tài)度，我們只知道，他與趙姨娘生有一雙兒女，就是說(shuō)，至少他曾經(jīng)喜歡或說(shuō)并不討厭這位“人嫌狗不待見(jiàn)”的妾。而”治家有方”的賈政身邊居然有著這樣一位“內(nèi)寵”，及“人物委瑣，舉止荒疏”的小兒子賈環(huán)，也都該是令政老爹深感窩心、尷尬的事吧！

平心而論，賈政確實(shí)是這個(gè)貴族之家中活得最辛苦，內(nèi)心最苦悶的人，也是榮寧二府老爺們中唯一的“正人君子”。他以孔孟之道修身，謙恭孝順，“端正方直”，仕途之路卻郁郁不得志，對(duì)日趨沒(méi)落的家族，充滿失落和危機(jī)感，惶惶不可終日，卻元計(jì)可施，徒有“無(wú)可奈何花落去”的悲愴。他自命清高，迂腐古板，志大才疏，治家技窮，育子元方，左右支絀，處處碰壁?；蛟S作者為他起的名字，就暗含著些許諧音的諷刺寓意吧！