前幾天，特意跑了一趟湖南省的長沙市，去逛一逛他們的湖南省博物館。

在湖南省博物館里最著名的展覽是“長沙馬王堆漢墓陳列”。

馬王堆是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，在1973年的時候被挖掘出來。

在里面出土了大約13萬字的帛書、簡牘，都是戰(zhàn)國到漢初的文獻抄本，這些內(nèi)容涉及到哲學、政治、軍事、天文、地理、醫(yī)學、歷史、藝術(shù)等方方面面的領(lǐng)域。

當年，馬王堆帛書出土之后，曾經(jīng)在中醫(yī)界和考古界引起不小的振動，里面有很多文獻多為當年“焚書坑儒”的幸存，而后又失傳掉的佚書。

最吸引我的是帛書的醫(yī)學方技部分，有幾篇與針灸相關(guān)的文獻，《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲乙本，從中能夠發(fā)現(xiàn)很多古代經(jīng)絡演變的痕跡。

一起去欣賞他們的風采。

馬王堆帛書《足臂十一脈》、《陰陽十一脈》所記載的經(jīng)絡數(shù)量都是十一條，和現(xiàn)在的十二正經(jīng)要少一條。

這十一脈的名稱如下：

足三陽經(jīng)脈名：巨陽、少陽、陽明

手三陽經(jīng)脈名：肩脈、耳脈、齒脈

足三陰經(jīng)脈名：泰陰、厥陰、少陰

手二陰經(jīng)脈名：臂巨陰、臂少陰

這11脈的脈名很多意思，特別是手三陽經(jīng)與其他經(jīng)脈明顯的不一樣，手陽明大腸經(jīng)叫作“齒脈”、手少陽三焦經(jīng)叫作“耳脈”、手太陽小腸經(jīng)叫作“肩脈。

那時候，手三陽經(jīng)的名字還沒有陰陽的屬性，也沒有和相關(guān)臟腑有任何的聯(lián)系。經(jīng)脈只是和身體上的一些部分相關(guān)，如牙齒、耳朵、肩膀。

齒脈就是通往牙齒的脈，能夠診察和治療牙齒病變的脈，耳脈、肩脈都是同樣的道理。

戰(zhàn)國西漢初，手陽明經(jīng)主要時治療牙齒疾病，而不是大腸病，手少陽經(jīng)主要治療耳朵疾病而不是三焦病、手太陽經(jīng)主要治療肩膀疾病而不是小腸病。

目前，手三陽經(jīng)與對應腑的聯(lián)系，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典文獻中，也基本找不到與治療實踐相關(guān)的支持，相反在“是動則病”的描述中，牙齒、耳朵、肩膀的描述更多。就是說，目前我們所熟知的手三陽經(jīng)與腑的聯(lián)系，其實并不像手三陰經(jīng)的肺經(jīng)、心經(jīng)，與臟的聯(lián)系那么密切。

因此，有文獻研究者認為，這種更早期的命名方法相對于目前的手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)，更加的原始和純樸，也更加能看得出經(jīng)脈最本初的含義。

想想，的確是那么一回事，平時治療大腸病、小腸病，大家往往更愿意用胃經(jīng)的穴位去治療（上巨虛、下巨虛），或俞募穴（關(guān)元、天樞）。相對于肺經(jīng)、心經(jīng)這些手三陰經(jīng)，應用本經(jīng)穴治療還真不算多，這些東西都值得我們慢慢去琢磨琢磨。

再看看其他經(jīng)絡的命名，還有一些有意思的發(fā)現(xiàn)。

足六脈都是三陰三陽命名，而手脈只有陰脈用此法命名，手陽脈（齒、耳、肩）還沒有用三陰陽的命名法。還有，足三陽經(jīng)和足三陰經(jīng)的脈名只有三陽與三陰，前面沒有帶“足”字開頭。而手二陰脈名的開頭卻有“臂”字。

這就提示，六足脈首先采用三陰三陽命名法，隨后手脈才套用這種方法。

怎樣知道？如果手足同時用三陰三陽的命名法，那手足脈名之前都應該加一個“足”、“脛”、“手”、“臂”等用來區(qū)別上下肢。但是，六足脈都沒有，而只有手脈有加“臂”用來指明是上肢，這就是證據(jù)了。

就是說，三陰三陽的劃分法在那時代還沒流行，只是足經(jīng)這么劃分，而手經(jīng)是后來演變跟隨的。當上下肢都采用了三陰三陽的命名法，就會呈現(xiàn)后來的12正經(jīng)，即12條經(jīng)脈。

為什么那時候？只有11條經(jīng)脈，其實這和“五臟六腑”沒有關(guān)系，因為那時候經(jīng)脈尚未與臟腑有密切聯(lián)系。

有學者認為，這些現(xiàn)象與“天六地五”這個神秘的數(shù)字有關(guān)，并不是說古人當時只是發(fā)現(xiàn)了11條脈，只是為了湊夠這個“數(shù)字”，在經(jīng)脈數(shù)目上也看到“陰五陽六”的現(xiàn)象。。。

到此，順著歷史的印記，我能感覺到古人在經(jīng)絡上種種演變的痕跡，有那么點純樸，有那么點意思，讓我重新開始思考，經(jīng)絡這玩意到底是什么。