一、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。克勞塞維茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)就如同一條變色龍，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都有其自己的特色，千變?nèi)f化，各不相同。但戰(zhàn)爭(zhēng)的暴烈性，戰(zhàn)爭(zhēng)的概然性和偶然性卻是其根本屬性之一。從戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系看，政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的母體。在任何情況下，都不應(yīng)把戰(zhàn)爭(zhēng)看成獨(dú)立的東西，而要看作是政治的工具，是為政治服務(wù)的。軍事觀點(diǎn)必須服從于政治觀點(diǎn)。任何企圖使政治觀點(diǎn)從屬于軍事觀點(diǎn)的做法都是錯(cuò)誤的。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，并未脫離政治，仍是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)，是打仗的政治，是以劍代筆的政治。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是消滅敵人。克勞塞維茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的即是消滅敵人，而消滅敵人必然要通過(guò)武力決戰(zhàn)，通過(guò)戰(zhàn)斗才能達(dá)到，它是一種比其他一切手段更為優(yōu)越、更為有效的手段。消滅敵人包括物質(zhì)力量和精神力量?jī)蓚€(gè)方面。當(dāng)然，消滅敵人并不意味著蠻干。有勇無(wú)謀的硬干，不僅消滅不了敵人的軍隊(duì)，反而會(huì)使自己的軍隊(duì)被敵人消滅。

三、戰(zhàn)略包括精神、物質(zhì)、數(shù)學(xué)、地理、統(tǒng)計(jì)五大要素。精神要素指精神力量及其在軍事行動(dòng)中的作用。物質(zhì)要素指軍隊(duì)的數(shù)量、編成、各兵種的比例等。數(shù)學(xué)要素指戰(zhàn)線構(gòu)成的角度、向心運(yùn)動(dòng)和離心運(yùn)動(dòng)等。地理要素指制高點(diǎn)、山脈、江河、森林、道路等地形的影響。統(tǒng)計(jì)要素指一切補(bǔ)給手段等?？藙谌S茨認(rèn)為，“這些要素在軍事行動(dòng)中大多數(shù)是錯(cuò)綜復(fù)雜并緊密結(jié)合在一起的。”其中精神要素占據(jù)首位，影響戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)始終?！拔镔|(zhì)的原因和結(jié)果不過(guò)是刀柄，精神的原因和結(jié)果才是貴重的金屬，才是真正鋒利的刀刃?！?/p>

四、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基本原則。克勞塞維茨認(rèn)為，數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是最普遍的制勝因素。雖然在實(shí)際作戰(zhàn)時(shí)，通常不可能處處形成優(yōu)勢(shì)，但必須在決定點(diǎn)上通過(guò)巧妙調(diào)遣部隊(duì)，造成相對(duì)優(yōu)勢(shì)。一切軍事行動(dòng)或多或少的以出其不意為基礎(chǔ)，才能取得優(yōu)勢(shì)地位，使敵人陷入混亂和喪失勇氣，從而成倍地?cái)U(kuò)大勝利的影響。戰(zhàn)略上最重要而又最簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則是集中優(yōu)勢(shì)兵力。用于某一戰(zhàn)略目的的現(xiàn)有兵力應(yīng)同時(shí)使用，越是把一切兵力集中用于一次行動(dòng)和一個(gè)時(shí)刻最越好。會(huì)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正重心，由幾個(gè)戰(zhàn)斗所形成的大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)能有效地消滅敵軍，所取的的成果最大，故高級(jí)將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)重視這種雙方主力之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，視其為挫敗敵國(guó)交戰(zhàn)意志的重要手段。

五、戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻防?？藙谌S茨認(rèn)為，進(jìn)攻和防御是戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩種基本作戰(zhàn)形式。二者是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。整體為防御，局部可能為進(jìn)攻。進(jìn)攻中含有防御因素，防御中也含有進(jìn)攻因素。進(jìn)攻可轉(zhuǎn)變?yōu)榉烙?，防御也可以轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)攻。一般說(shuō)來(lái)，防御應(yīng)離自己的兵員和物資補(bǔ)給地較近，能依靠本國(guó)民眾的有利條件，但它的目的是消極據(jù)守。進(jìn)攻具有“占領(lǐng)”這一積極目的，并通過(guò)占領(lǐng)來(lái)增加自己的作戰(zhàn)手段。

六、要積極向戰(zhàn)史學(xué)習(xí)?？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)理論是成長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)土壤里的果實(shí)。戰(zhàn)史是最好的、最有權(quán)威、最能說(shuō)服人的教師。戰(zhàn)爭(zhēng)理論和原則的提出，應(yīng)當(dāng)在研究戰(zhàn)史的基礎(chǔ)上進(jìn)行。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)理論也要隨著時(shí)代和軍隊(duì)的變化而變化，要適應(yīng)特定國(guó)家的需要，具有時(shí)代的特點(diǎn)。

“在戰(zhàn)場(chǎng)上消滅敵人的主力”是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正目的——把這條原則變成教條，主要是由于克勞塞維茨的影響?？藙谌S茨的著作（死后才發(fā)表出來(lái)），對(duì)于后來(lái)的普魯士將領(lǐng)，特別是毛奇，有著重大的影響。普軍在一八六六年和一八七○年所取得的勝利，促使世界各國(guó)的軍隊(duì)都接受了這一原則，促使它們把普魯土的軍事制度當(dāng)作了效法的楷模。因此，探討一下克勞塞維茨的理論實(shí)在非常重要。

克勞塞維茨的門徒們把他的理論推崇到了極端的高度。這是克勞塞維茨本人在生前所沒(méi)有想到的，但卻是歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。

克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)理論的最大貢獻(xiàn)，是他特別強(qiáng)調(diào)了心理因素的作用。他大聲疾呼，反對(duì)那個(gè)時(shí)代中最時(shí)髦的幾何學(xué)派戰(zhàn)略。他明確指出，人類的精神要比那些作戰(zhàn)線和作戰(zhàn)角的觀念重要得多。他分析了戰(zhàn)爭(zhēng)中“危險(xiǎn)”和“勞累”對(duì)于軍事行動(dòng)的影響，“勇敢”和“決斷”的價(jià)值。這些足以表明，他對(duì)此是有深刻認(rèn)識(shí)的。

克勞施維茨將一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看做是一個(gè)被卷入國(guó)家的全部人口的政治，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，軍事的總和較量。策略 一詞是現(xiàn)代歐洲語(yǔ)言的一個(gè)常用詞，而克勞施維茨將它狹義的定義為：為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的所有的可能的途徑?？藙谑┚S茨批判性的將軍事力量看作是一種在兩個(gè)辯證對(duì)立的，亦即實(shí)現(xiàn)一方的目標(biāo)的同時(shí)另一方將會(huì)成為敵人的政治斗爭(zhēng)無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)的工具。