人，是有工具性的，所謂工具性，就是自己有被別人利用的價(jià)值，或者別人有被自己利用的價(jià)值，這種被利用的價(jià)值形同于工具。人和人之間的關(guān)系有時(shí)是一種完全的工具關(guān)系，有時(shí)又是一種非工具的關(guān)系。工具關(guān)系是理性的，非工具關(guān)系則是感性的。

人在上班的時(shí)候，大家就是一種彼此的工具關(guān)系。而在下班的時(shí)候，大家就開(kāi)始各顧各的，彼此的關(guān)系就未必都是工具關(guān)系了。工具關(guān)系就是拿人不當(dāng)人，而當(dāng)成一種工具，所以同事關(guān)系、合作關(guān)系、利益關(guān)系，這些關(guān)系的存在，都是沖著工具這個(gè)價(jià)值來(lái)的，它們本質(zhì)上都一樣，都是拿人不當(dāng)人的表現(xiàn)。

而要拿人當(dāng)人看，就必須拋棄這個(gè)工具價(jià)值，不能考慮對(duì)方的利用價(jià)值，不能考慮對(duì)方能夠給自己帶來(lái)什么好處。拿人當(dāng)人就是把這層利益關(guān)系切割掉，把自己和其他人當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，完全平等的一種情感關(guān)系，友情、愛(ài)情、親情，建立在完全尊重基礎(chǔ)上的情感關(guān)系，都是拿人當(dāng)人的表現(xiàn)。它是一種無(wú)目的的、自發(fā)的行為，是觀(guān)念驅(qū)使的結(jié)果，而不是目的驅(qū)使的結(jié)果。

完全做到拿人當(dāng)人看，幾乎是不可能的，能做到一半一半就很不錯(cuò)了。今天的社會(huì)主流是拿人不當(dāng)人，也就是純粹的工具關(guān)系。生意上的工具關(guān)系也就罷了，婚姻上的工具關(guān)系也變得理直氣壯了，而且比古代比以往更甚。雙方的條件匹配，不是指雙方的情感溝通程度，而是指可以準(zhǔn)確丈量的財(cái)力，兩個(gè)人可以從對(duì)方身上獲得什么實(shí)質(zhì)性的回報(bào)，而不是什么虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。

今天的師生關(guān)系也變成了一種工具關(guān)系，師父需要徒弟來(lái)?yè)螆?chǎng)子，徒弟需要師父的技術(shù)，大家互為工具，徒弟一旦超越了師父的技術(shù)，雙方的關(guān)系就不容易維系了。友情也是如此，為什么借錢(qián)很容易加固或者破壞兩個(gè)人的友情呢，就是因?yàn)榻桢X(qián)是一個(gè)工具行為，工具關(guān)系也可以加固友情，也可以破壞友情，所以有錢(qián)人很容易交往很多朋友，反之窮人卻不容易。

人，什么是人，它不是一個(gè)物質(zhì)屬性，而是一個(gè)精神意識(shí)的屬性，是主觀(guān)意識(shí)、情感表現(xiàn)所形成的這個(gè)人的概念。所以拿人當(dāng)人看，就是尊重對(duì)方的情感、對(duì)方的精神，或者是站在對(duì)方的角度上看問(wèn)題。很多人要求別人理解他，但是他卻沒(méi)有做到理解別人，沒(méi)有理解人家為什么不理解他，這就等于是一種精神上的強(qiáng)制，它和把別人當(dāng)成一種工具的程度是差不多的，都是不把人當(dāng)人看。

領(lǐng)導(dǎo)拿人不到人，老板拿人不當(dāng)人，強(qiáng)勢(shì)者拿人不當(dāng)人，頤指氣使是拿人不當(dāng)人的一種顯性表現(xiàn)，但拿人不當(dāng)人更多的是隱性的表現(xiàn)，貌似尊敬、貌似和氣、貌似親密，其實(shí)是一種利用的目的，一種工具的心理，我為你做的這些，為你做的這些表現(xiàn)，它是有代價(jià)的，你需要及時(shí)給我回報(bào)。只有永遠(yuǎn)的利益，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，拿掉工具價(jià)值的人際關(guān)系，也就是拿人當(dāng)人，現(xiàn)實(shí)中并不是一個(gè)常態(tài)。