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徐樂吾何許人也？民國時期的命理大師，《子平真詮評注》的作者！他會批八字嗎？笑話，人家書都寫好幾本了，包括沈孝瞻的《子平真詮》真正的命理書籍都給評注了，還能不會批八字？其實他還真的不會批八字，甚至連他自己的八字都沒弄懂，怎么能說他會批八字呢？毫不夸張的說，他批的八字全是不對的！盡管他敢去評注《子平真詮》，但評注的內(nèi)容全是錯誤的，以至于誤導了幾代人，直到今天，在他這種錯誤理論影響下，還是許多人弄不懂這本書，不能不說全是他的過！

隨便擇取兩處他評注的內(nèi)容，就足以說明他根本就沒讀懂《子平真詮》，例如原書中“論食神”章中，“若不用財而就煞印，最為威權顯赫?！倍鞓肺崾窃趺丛u注的呢？他說人家是“不用財為不用食之誤”！書中的意思明顯是說食神格，天干透煞印而不透財，最為威權顯赫；而他理解成食神格，天干透煞印，食神就不能用了，所以他才說人家“不用財為不用食之誤”，這能說他讀懂了《子平真詮》嗎？還是這一章中，還是這樣的錯誤，還有一例，“更有食神合煞存財，最為貴格?！睂υ闹械倪@一句話，老徐用的還是他那一套，說人家“食神合煞存財，食神當是傷官之誤”！書中的意思明明是說，食神格天干透財煞，而煞被合去，格局成了食神生財，最為貴格；而他呢，卻理解成能把煞合去的只能是傷官，而不是食神，所以他才說人家是“食神當是傷官之誤”，并舉例進一步說明“如乙見丙為傷官，見辛為七煞，丙辛合則煞不克身，所以為貴。”簡直是驢頭不照馬嘴！象這樣的例子在他評注里隨處可見，僅此兩例

也足以說明老徐根本就沒讀懂《子平真詮》，那他又怎么能批對八字呢？

來看看他是怎樣批自己八字的：“如鄙人賤造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日，乙木余氣可用，以印化煞（見《命鑒》），今年屆知命，若生在清明十二日后，土旺用事既非此論。”明明是申辰合，壬水透，標準的七殺格，他卻楞是要把辰中之所藏乙木拽出來，讓印來生弱身，還拿什么“清明后一日”來加以注解，分明就是怕死，硬拽驢腿當馬腿，因為他知道殺攻身是要命的事，所以說趕緊搬來《命鑒》來救命，甚至還不惜拿出自己親戚的八字來為自己開脫，“舍親某甲，為丙戌、丙申、丙申、壬辰，八個字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能為用，財當煞以攻身，青年夭折。此其一例耳?！眱蓚€人八個字到是完全相同，但一個是七殺格，一個是財生殺格，但均是殺無制，來攻身，之所以一個早亡，一個晚亡，問題不在于老徐說的“乙木”，而在于大運助殺，誰到了大運助殺的階段，不死都不當家，只不過是老徐的助殺運來得晚點罷了，從這點看，更是他不懂《子平真詮》之命理真諦了。 還是用老徐的八字說說“雜氣如何取用”吧： 丙戌 壬辰 丙申 丙申

“雜氣如何取用？透干會支，取其清者用之，雜而不雜也。［p82］

何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。如何會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，逢而又會，則透與會并用。其合而有情者吉，其合而無情者不吉。［p83］

何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透，合而有情也。又如甲生丑月，透辛為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干并透，與會支合而有情也?！?span style="font-size: 18px; letter-spacing: 1px; color: rgb(172, 29, 16);">［p83］

丙戌 壬辰 丙申 丙申

徐樂吾丙生辰，月令之物無非殺食印。似乎當以七殺立格，因其又透又會，其實不然，因年月有沖，理當為先。即食神逢沖則旺，七殺逢克退位了。即食神用殺，此格喜印忌財。辰中有印，逢沖本為去印，然得申解而印有用。又天干透比劫則財有制，用劫而透殺，反喜重見比劫，但財終為隱患，又身根在戌逢沖，已是受傷，再得殺制食泄，則印愈有情。只是辰中乙印不透，且僅存辰中，逢運傷克則局壞矣。『高哥批』

徐樂吾命局，是成格的，因為財重印輕，成格也不高。命局食與印并皆為用，這與任鐵樵食與印兩不相謀是相反的。徐氏重考據(jù)，技法當以理法為根據(jù)，只是局伏財甚重又印不透，好在財有清殺解沖之利，財?shù)木髋c印的大智，因沖會而免不了會產(chǎn)生沖突。在學者自斷中，可以看出實用技術水平已勝過任鐵樵不少，即便是理論水平也不是任鐵樵所能比擬的。

食神用殺，然殺不清，制伏太過與過旺皆能應災，如癸運未運殺弱而病，申運殺旺而破產(chǎn)。弱殺累身，強殺招禍。這就是成格之后的扶抑用法，用印最利，以其既可化殺，又可抑食，還可扶身，況殺本不清。流年忌見申子酉，印在月令之故也。此局日時伏財，雖透比劫，亦難擋會局之患。其因心臟病卒于戊運之戊子年。

此丙生辰月，申辰合，壬水透，七殺格，可謂清而不雜；但是盡管是清而不雜，可食神格變?yōu)槠邭⒏?，也可謂用神變之而不善；“何謂變之而不善？如丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為煞。如此之類，皆變之而不善者也”。假如辰中乙木再透出，化殺生身，才可謂“是兩干并透，合而有情也”；可老徐硬是把辰中不透之乙木拽來充用，那可能嗎？這可不是他想怎么就怎么的，由此說他不懂“子平”，不懂八字是不算屈說他的；他的八字用神是清而不雜的，但殺用神是喜歡相神食神來制的，這個八字里沒有相神，也就是說年支戌土里面的戊土透出來才能使格局完善，辰戌沖想來戊土發(fā)動，可申辰合又解開了辰戌沖，還是發(fā)動不了；或者辰中乙木透出也謂之完善，“殺”要么食制要么印化，可都沒有透出，既制不了，也化不了，生拉硬拽是沒用的，地支都是“靜而待用”，不發(fā)動硬拽也還是發(fā)動不了的，所以說這個八字只能是殺來攻身了，全靠大運來解，如大運好，解開殺來攻身，就能存活，一旦助殺，生命立刻垂危！

由于身弱，用食制煞，身不能承受。最好是用印來當煞，化煞生身，但是不見印透，只好用比劫抗煞。財運黨煞攻身不利，但是七煞格如果煞重身輕，歲運天克地沖及歲運并臨是最忌諱的，所以徐在癸巳運己亥流年父母相繼而亡，成為孤兒。不僅僅是這點，還有走食傷運制煞由于身根太淺，不能抵擋混戰(zhàn)局勢，一見食傷立見其災；如果再見官煞運那就不死也慘了。