一、如論如何，都要擁有一顆保持平靜的心

水靜猶明，而況精神，圣人之心靜乎！天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也?！f子

翻譯：水寂靜了，可以清明照人，何況是精神呢？圣人的心寂靜，可以鑒照天地的精微，明察萬(wàn)物的奧妙。

解讀：圣人之心，如明鏡止水，物來(lái)不亂，物去不留。平靜的水，可以照人形影，平靜的心，可以燭見事物的真?zhèn)巍⑸茞?、得失、禍福。人在?nèi)心煩亂的時(shí)候，千頭萬(wàn)緒，理不清條理，當(dāng)然就不能明確地判斷、抉擇。當(dāng)局者迷，旁觀者清，當(dāng)局者有是非得失之心，所以會(huì)有迷惑，而不能用客觀的態(tài)度去看待事物的真相。心被蒙蔽了，就不能澄明。

二、世上本無(wú)事，庸人自擾之

夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。休則虛，虛則實(shí)，實(shí)則倫矣?！f子

翻譯：虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為，是天地的基準(zhǔn)，道德至極的境界，古代帝王圣人都休止于此境地。心神休止就會(huì)虛空，心神虛空就合于真實(shí)的道，真實(shí)的道，就是自然的倫理。

解讀：虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為是萬(wàn)物的根本。天地萬(wàn)物自本自根，本來(lái)就是虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為；天下本無(wú)事，庸人自擾之，正本清源，就是回歸到虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為。

一顆平靜的心，就是一顆安定的心，一顆安定的心，就是一顆富足康樂的心。禍莫大于不知足，知止所以不殆。內(nèi)心平靜，才知道自己有什么、沒有什么？要什么、不要什么？該要什么、不該要什么？

三、長(zhǎng)壽的秘訣

虛則靜，靜則動(dòng)，動(dòng)則得矣。靜則無(wú)為，無(wú)為也則任事者責(zé)矣。無(wú)為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長(zhǎng)矣。 ——莊子

翻譯：心神虛空則寂靜，由寂靜而能生動(dòng)，動(dòng)則能有得。寂靜就無(wú)為，上位的人寂靜無(wú)為，臣下任事就各盡其責(zé)。無(wú)為就和樂，心靈和樂，外界憂患就不能侵人內(nèi)心。那么，年壽就能久長(zhǎng)了。

解讀：靜不是不動(dòng)，靜是動(dòng)的另一種方式。因此，靜不是止息，由靜而能生動(dòng)，動(dòng)靜得宜，心境平和，外界的憂患就不會(huì)入侵；內(nèi)心平和快樂，俯仰自得，年壽當(dāng)然就久長(zhǎng)了。健康長(zhǎng)壽之道，除了正常的生活之外，就是要有快樂的心情，要保持和諧安定的心靈。細(xì)水長(zhǎng)流，生活和順，沒有太多的挫折波動(dòng)，當(dāng)然就能長(zhǎng)壽了。

四、樂天知命者，命最好

知天樂者，其生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波。故知天樂者，無(wú)天怨，無(wú)人非，無(wú)物累，無(wú)鬼責(zé)?！f子

翻譯：知道天樂的人，生存的時(shí)候，是順天而行，死亡的時(shí)候，是隨物俱化，虛靜時(shí)與陰氣同歸于寂寞，運(yùn)行時(shí)與陽(yáng)氣合其波流。所以知道天樂的人，沒有對(duì)天的怨恨，也沒有對(duì)人的非議，沒有外物的系累，沒有鬼神的呵責(zé)。

解讀：樂天知命的人，隨遇而安，生富貴而富貴，生貧賤而安貧賤，活的時(shí)候活得很暢快，天天都開心；死的時(shí)候，也死得很自在，一點(diǎn)也不惶恐驚懼，遺憾怨恨。隨緣自化，不怨天，不尤人，也不為天所怨，不為人所尤，無(wú)入而不自得。

情牽、物累，是人生的堊礙，樂天知命的人，則能擺脫情牽物累的塞礙，不會(huì)汲汲營(yíng)營(yíng)，也無(wú)牽絆系掛，輕松自在，悠游自得。