《周易》就是周朝的易，這是區(qū)別于夏易與商易。夏易叫《連山》，以艮卦為第一個卦；商易叫《歸藏》，以坤卦為第一個卦。還有一種觀點認為，《周易》就是周行圓滿、永恒變易之意，和《連山》《歸藏》一樣，都是一個書名。但通常的觀點認為《周易》就是周朝的易經。

《易經》是《周易》+十篇《易傳》?！皞鳌本褪顷U釋、注解之意。比如《左傳》就是左丘明注疏的《春秋》，那么《易傳》也是后人對《周易》的闡發(fā)和講解。傳統(tǒng)的說法是孔子作《易傳》，現代史學界認為，易傳成書最早也是戰(zhàn)國以后的作品，從易傳的內容上看，里面經常出現“子曰”，然后引用孔子的話。這就看出，易傳并非孔子直接成文，或者全部由孔子寫成，應該是孔子的學生或后人根據孔子的思想整理而成，或者里面有部分為孔子所著。

《周易》的內容是六十四卦的卦辭和三百八十四爻的爻辭，再加乾坤二卦的用九和用六兩個爻辭（有辭無爻），也即三百八十六個爻辭?！兑讉鳌饭财咂恚謩e是《彖(tuàn)傳》上下、《象傳》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，后人稱為“十翼”，認為這十篇著作給《周易》添了十只翅膀。后世在出版《易經》時，為了便于查閱，把《彖傳》、《象傳》插入到相應的卦辭和爻辭之后，也就是說，卦爻辭后跟著彖辭、象辭，渾然一體，另外六篇《易傳》放在《周易》之后，合稱《易經》。所以，通行版的《易經》就是《周易》+《易傳》。

更多的時候，大家把《周易》和《易經》完全等同了，正式出版物的《周易》和《易經》都是《周易》+《易傳》，沒有任何區(qū)別，所以不用擔心買到的易經不全。

我相信歷史上除了《連山》、《歸藏》、《周易》，一定還有其他易學著作，只不過影響都不大，那么《連山》和《歸藏》被單獨提出來，說明這兩部經是足夠經典和權威的，所以也可以稱為《易經》，“經”就是最權威的著作，儒家有“易詩書禮樂春秋”六經，后來擴展到十三經，那么就這個意義而言，《連山》《歸藏》稱為《易經》并不為過。這兩本書大概在秦或漢初還有，東漢學者說周朝的太卜（負責歷法、占算的官職）必須要精通“三易”（《連山》《歸藏》《周易》），東漢學者桓譚在《新論正經》中說:“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言?！哆B山》藏于蘭臺，《歸藏》藏于太卜?！闭f明東漢時期大家對《連山》和《歸藏》還留有比較多的印象。據說西漢大易學家京房精通《連山》，他發(fā)明的納甲法可能與《連山易》有關。但是最遲到西漢，《連山》和《歸藏》已經徹底失傳，而且從其他典籍里幾乎未見到兩部書的內容片段。

所以，能被奉為“經”的易就只剩下《周易》一部，再加《易傳》，就是我們今天看到的《易經》。