我們在上一篇介紹了巖山寺的壁畫，稱其是一副可以和《清明上河圖》媲美的畫作，那《清明上河圖》可以被稱為是中國的十大傳世名畫之一，到底有著怎樣的獨特之處呢？

《清明上河圖》的作者經(jīng)過考究為北宋畫家張擇端，瑯琊東武人，就是現(xiàn)在的山東諸城，一直居住在東京。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風(fēng)俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學(xué)，早年游學(xué)汴京(今河南開封)，后習(xí)繪畫。

雖然他的作品流傳到今天被列為國寶，張擇端也被冠上北宋著名畫家的名號，但事實上，張擇端在當(dāng)時并算不上是什么“著名”的畫家。《清明上河圖》在當(dāng)時也算不上是何其“珍貴”。這并不是說這幅畫的技藝不夠好，是因為當(dāng)時這樣形式的畫作數(shù)量太大。我們來舉個例子，就好比大家都知道黃金很值錢，但是每個人都有一塊黃金的話，那么就算有個人的是最大最亮的，就一定不如一顆大家都沒有的鉆石，能受到的關(guān)注更多。

張擇端其實在當(dāng)時就是這么尷尬的境遇。當(dāng)時雖然這幅圖作的很好，也得到了皇帝的賞識，但其實，皇帝并不覺得這幅畫是當(dāng)時的經(jīng)典之作。這個是可以考究的，當(dāng)時宋徽宗曾經(jīng)收編過一本畫譜，里面編寫了5000多幅名畫，但是這里面卻沒有《清明上河圖》，這樣，就足可以見，這樣的畫在當(dāng)時算的好，但并沒有很經(jīng)典。

那么問題又來了，為什么《清明上河圖》到了現(xiàn)在就成為了國寶級別的畫作了？其實道理相同，也是因為這樣的畫流傳到現(xiàn)在的太少了。《清明上河圖》是一副界畫，就是使用工具做出的畫，這在當(dāng)時很流行，但是流傳到現(xiàn)在已經(jīng)幾乎失傳了。所以這樣的技藝必然會是經(jīng)典，而且不得不說，張擇端這幅畫畫的是真的生動精致。這也是因為作者在作畫的時候，并沒有一味的依靠界尺，在短距離的直線和線條上，都是自己手繪的，所以就顯得更加有生氣。

《清明上河圖》現(xiàn)存有30多卷，不過經(jīng)過專家們的堅定，統(tǒng)一認為故宮的這卷是真品，《清明上河圖》也確實為我們展現(xiàn)了一副北宋都城的壯美景色，為我們現(xiàn)在各方面的研究提供了最真實的資料。就連最近熱播的《知否》里面很多場景都和圖中景象很相近呢。