增刪策賦【卷四】

增刪黃金策千金賦（上）

動靜陰陽，反復(fù)變遷。

詳前卷動變章。

太過者，損之斯成。

舊注：主事爻重疊太多，事不專一，故宜損之。且如土為主事爻，爻中多逢辰戌丑未，謂之太過，須待寅卯月日克制土爻，然后成事。或占時得遇寅卯月日者，亦妙。

野鶴曰：不獨(dú)后逢寅卯月日，即后逢辰月辰日，亦許成事。何也？辰乃土之墓庫，謂之用爻重疊，須墓庫以收藏。余仿此。

不及者，益之則利。

若主事爻止有一位，又不旺相，謂之不及，其事難成。且如金為主事爻，若在夏季占得，即為休囚無氣，倘得日辰動爻生之，或后來逢生助之月日，皆有利益，其事亦成。

予以此論得理，但主事爻貴有根蒂，衰而逢生者，如旱苗得雨，勃然而興，故謂之有助有扶，衰弱休囚亦吉。惟慮衰弱無根，休囚失陷，雖逢生合，亦難生矣！正所謂制中弱主，難以維持也。

生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜?dú)⒉荨?/strong>

已見五行生克章、三合六合章、月將日辰三刑章。

長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。

詳生旺墓絕章、空亡章。

日辰為六爻之主宰，月將乃萬卜之提綱。

解前日辰月將章。

最惡者歲君，宜靜而不宜動。

歲君乃當(dāng)年之太歲，或明動暗動沖克世爻，占官事，必于朝廷；占年運(yùn)，一年撓括；鄉(xiāng)會試、占官，及面圣上書、叩閽諍諫、請封請蔭等事，皆宜太歲生合世爻，動而生世更吉，最忌刑沖克世。

除此數(shù)占之外，悉與他爻等，何也？太歲雖司一年之令，尊而不親，高而難仰，吉兇皆不及乎日月，古以太歲不理家庭細(xì)事，殊為得理。故太歲沖爻，為歲破，不以為兇；合爻為歲合，不以為吉。爻之衰者，太歲不能生之；爻之強(qiáng)旺者，太歲不能制之；遇月破者即破；逢旬空者即空，非比月建日建之力也。

野鶴曰：作當(dāng)年之禍福，不以為重，作后時之兇吉，其實(shí)不輕，且如主事爻屬木，爻中酉申金動，謂之木被金傷，縱使木旺金衰，目前可保無虞，后遇申年酉歲，難免其殃，如

巳月壬子日，占鄉(xiāng)試，得“水地比”

干支：巳月 壬子日　(旬空：寅卯)

巳火父爻當(dāng)月建，文星旺矣！獨(dú)嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。應(yīng)卯年者，太歲填實(shí)而不空也。

不驗(yàn)者身位，宜刪而不宜存。

舊文：最要者身位，喜扶而不喜傷。原注有云：古用世身而不驗(yàn)，故用卦身。

野鶴曰：卦身亦不驗(yàn)，止用世爻?；蛟唬洪g有驗(yàn)者。予曰：間有之驗(yàn)，不過偶然湊合耳，不足為法，何如用世爻這百發(fā)而百中也。

世為己，應(yīng)為人，大宜契合。

世為自己，應(yīng)是他人，凡占彼此之事，則兼而用之。欲他扶助我者，喜應(yīng)爻生合世爻；我欲代他而謀事者，宜世爻生應(yīng)，非占彼此者不用。如

卯月辛巳日，占自陳何如？得“恒之升”

干支：卯月 辛巳日　(旬空：申酉)

酉官持世，破而且空，又動出午火相克，不獨(dú)削職，五六月還見兇災(zāi)?；蛟唬盒业檬缿?yīng)相生又變升卦，須相救解。余曰：自占自陳，與應(yīng)何干？五月，果下廷尉。

動為始，變?yōu)榻K，最怕交爭。

動爻，為事之始；變爻，為事之終，宜生合，不宜沖克。

應(yīng)位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀。

自占者，宜世爻旺相，或臨日月，或日月動爻扶助，或動而化吉，諸占如意。占他人，以應(yīng)爻為用神，喜他旺者，宜臨旺相之地，又宜日月動爻以生扶，喜他衰者，宜臨墓絕空破之鄉(xiāng)，及日月動爻以沖克。

世應(yīng)俱空，人無準(zhǔn)實(shí)。

世空，自己不真；應(yīng)空，他人不實(shí)；世應(yīng)俱空，彼此皆無真實(shí)。謀為有阻，事屬荒唐。

內(nèi)外竟發(fā)，事必翻騰。

卦中動爻少者，吉兇自有條理，容易剖決。若內(nèi)卦外卦，紛紛亂動，則兇吉靡常、人情不定，事體反復(fù)，全無準(zhǔn)誠之象，須再占一卦，合而決之。

世或交重，兩目顧瞻于馬首；應(yīng)如發(fā)動，一心似托于猿攀。

舊注世應(yīng)皆不宜動，動則反復(fù)不常，如馬首而不定，似猿意以無寧。

野鶴曰：予不敢以之為是，亦不敢以之為非，此乃用神不旺，大象不成之說也。若用爻得地，大象當(dāng)成，世動不受克制，應(yīng)動生合世爻，圖事成之更速。

用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。

用爻及主象，即主事之爻也，或旺相，或有生扶，或有氣，并無他爻克制，事之必成。倘衰弱無力，又逢克制，雖則出現(xiàn)，亦無用矣。

空逢沖而有用，合遭破以無功。

爻遇旬空，得遇日辰?jīng)_者，謂之沖空則實(shí)，不但不空，反為有用。倘動而空者，日辰?jīng)_之而更實(shí)。

舊注爻逢相合，如兩人同心，事必克濟(jì)。若日月動爻沖克者，又為合處逢沖，須防小人挑唆，和好中反生疑忌。如占自為之事者，亦被旁人間阻，我事難成。

予得驗(yàn)者，凡三合六合，雖不宜目下，日月動爻沖克，又宜后來之月日沖開，正所謂如逢合住，沖破成功。且如爻中寅與亥合，若在申巳月日占者，申沖寅、巳沖亥，名為合處逢沖；若非申巳月日占者，必待后時逢申巳之月日，方成其事。余仿此。

動空化空，皆成兇吉。

舊文必成兇咎。余得驗(yàn)者，動不為空，動而化空，亦不為空，吉兇皆應(yīng)于沖空、實(shí)空之日，予故更之。

刑合克合，終見乖淫。

舊注合者，和合也，見之為吉。殊不知合中有刑有克，畢竟不合，如用午字為財(cái)爻，未字為福神，因午字而帶自刑，名為刑合，不以為合而以為刑也。

野鶴曰：午既自刑，乃自有刑害之禍，得福神而作合，是救解其禍也，反不為吉者，非也。余嘗得驗(yàn)，世爻午火化未相合，已定重刑，后竟蒙赦免。

動逢合而絆住。

舊注忌神動，逢日月相合，則不成兇；元神動，逢日月合住，則不濟(jì)事。此理也。但予得驗(yàn)者，后逢沖開之月日，吉兇依然應(yīng)也。如

未月庚寅日，占官運(yùn)，得“革之既濟(jì)”

干支：未月 庚寅日　(旬空：午未)

世臨亥水，今歲子年，太歲拱扶，九五酉金，亦含生世之意，世爻又化回頭之生，又得日辰相合，上爻未土官星，當(dāng)權(quán)得令，仕途平坦無虞。但兄爻持世，財(cái)伏被克，有此美中之不足耳。

彼問后日何如？予曰：防巳年太歲沖亥刑申，不無蹭蹬，榮旋日，兩袖清風(fēng)而已。果于巳年被論，宦囊如洗。此乃世逢合而絆住，逢沖之年月則開也。

靜得沖而暗興。

詳暗動章。

入墓難克。

舊注墓者，滯也。忌神入墓，不克用神。且如木為用神，金為忌神，若在丑日占者，金入墓矣，焉能克木。更卦中動出丑爻，及金爻動化丑字，俱同此推。余仿此。

野鶴曰：是則是矣，然予屢見后逢沖開墓庫之日，依然木被金傷。

帶旺匪空。

旺者，乃旺相之爻而遇旬空，不作空論。倘遇本日之日辰?jīng)_者，謂之空逢沖而有用，遇日后之日辰?jīng)_者，謂之沖起，過此一旬而出空者，謂之填實(shí)，俱不為空。倘若發(fā)動，更不為空。

有助有扶，衰弱休囚，亦吉。

此指主事爻而言也。且如主事爻無氣，本為不美，若得日辰與動爻生扶、拱合，即為得助，與前“不及者，益之則利”同。

貪生貪合，刑沖克害，皆忌。

此亦指主象而言也。且如主象臨卯木，遇申爻動而克之，卦中又動出亥水，申金貪水之生，不來克木，此乃貪生忘克。又如主事爻臨子水，遇卯木動而相刑，若得傍爻動出戌字，卯與戌合，不來刑子，此乃貪合忘刑。

又如世臨巳爻，卦中動出寅字，本是寅來刑巳，卻得寅木生巳火，謂之貪生忘刑。又如用爻臨巳字，動出亥水于卦中沖克巳火，若得卯未同動，亥卯未合成木局，反來生火，亦謂之貪合而忘克沖。余皆仿此，按類推詳。

別旺衰以明克合，辨動靜以定刑沖。

衰旺克合，見前“五行生克”及“四時旺相”章；動靜刑沖，見前“動變”章。

并不并，沖不沖，因多字眼；刑非刑，合非合，為少支神。

舊注，卦爻既成，未免有刑沖并合，然多一字，不成其名；少一字，亦不成其刑沖并合之名也。且如子日卜卦，卦中有一子字，則謂之并，若有二子字，則分開而太過也，名雖為并，其實(shí)不能并之。二午則不沖，二丑則不合，二卯則不刑，二巳則不克，此多一字不成刑合克害之名也。

野鶴曰：若是爻中一子不合二丑，名為姤合，不成合者，亦有理也。若以日辰不能并爻中之二子，不能沖爻中之二午者，非也。日月如天，無處不沾雨露，不然，何以謂之巡察六爻之善惡耶。即如

丑月壬子日，占訟，得“天山遁”

干支：丑月 壬子日　(旬空：寅卯)

世臨午火，子日沖之，休囚為日破，不為暗動，今日若審，必有責(zé)罰。果于本日見官被杖。此乃卦見二午，豈可謂之一子不沖二午耶。

彼舊注又曰：寅巳申為三刑，若有寅巳二字，而無申字，或止有寅申兩字，而無巳字，但少一字不成三刑。又曰：亥卯未為之三合，卦有其二，內(nèi)少一字者，不成三合。

野鶴曰：以上二說，殊欠深細(xì)，竟不知虛一待用，候后時之月與日可以填之也。如

巳月己未日，占久病，得“困之兌”

干支：巳月 己未日　(旬空：子丑)

世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申時。此乃少一字，待后來申日補(bǔ)之也，豈可謂少一字不成三刑耶。如

酉月乙巳日，占升遷，得“萃之否”

干支：酉月 乙巳日　(旬空：寅卯)

巳火官星持世，又臨日建，法曰：“官臨日月即升?！鼻宜热諞_動亥爻，與發(fā)動之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虛一待用也。果升卯月。豈可謂之少一字不成合耶。

爻遇令星，物難我害。

見“日辰月將”章。

伏居空地，事與心違。

伏，伏神也，伏而又空，諸事難成之象。舊存占驗(yàn)有

丙申日，占文書，得“地天泰”

干支：丙申日　(旬空：辰巳)

彼斷曰：以父母爻為用神，此卦六爻無父母，巳火父母伏于二爻寅木之下，又遇旬空，所以文書不成也。

野鶴曰：伏而又空，事之不成者是矣。但此卦文書之不成者，非因空也，乃因飛神在寅，伏神在巳，與申日作三刑之故耳。何也？申日沖動寅木以生巳火，謂之飛來生伏得長生。伏神既得長生，則為有氣不空，不然何以謂之飛不沖開亦枉然。予故曰：非因空也，因三刑也。

伏無提挈終徒爾，飛不推開亦枉然。

凡用神不現(xiàn)，伏于卦中，須宜日辰月建沖開飛神，生合扶起伏神，而伏神方為有用。假如

占文書，得“山火賁”

以父母為用神，午火父母伏于丑土兄爻之下，可斷有人把住文書，若在未月日占者，沖去丑土飛神，合起午火伏視，則斷為文書有用；若在寅卯月日占者，克去丑土，生起午火，亦斷作文書有用。余仿此。

空下伏神，易于引拔。

伏神不空而飛神空者，伏神易于出現(xiàn)，何也？飛神既空，乃上無壓住之爻也，而伏神再得日辰月建生扶拱合，則脫然出矣。

制中弱主，難以維持。

用爻休囚，再加以月建日辰而制伏之，縱遇生扶，亦不濟(jì)事。如

辰月丙辰日，占地下忽起五色之光，疑有古窖，得“睽之蠱”

干支：辰月 丙辰日　(旬空：子丑)

財(cái)伏而空，全無影響。問：既是無財(cái)，何故有五色之光？予曰：乃妖氣耳，彼時人人望財(cái)，紛然議論。有難者謂：子動爻中，兄弟交重偏有望，此卦兄動生子，子動生財(cái)，又是內(nèi)卦合成金局，金生水旺，何曰無財(cái)？予曰：爾知其一，不知其二，今子孫固旺，難生無蒂之財(cái)，且子水伏而又空，又被日月飛神克制，財(cái)從何來？后竟掘之，惟得得破缸一口，內(nèi)貯瓦屑泥土而已。

日傷爻，真罹其禍；爻傷日，徒受其名。

日月如天如君，六爻如臣民萬物，日辰能刑沖克害乎卦爻，而卦爻不能刑沖克害乎日月。

墓中人，不沖不發(fā)。

舊注用爻入墓，諸事費(fèi)力難成，苦多阻滯，須得日辰動爻沖破，或克破其墓，方有力也。如戊寅日占財(cái)，得同人之乾卦，用爻入墓，喜得日辰克破，得財(cái)無疑。若以用空入墓，許以無財(cái)者，非也。蓋空而遇沖，沖空則實(shí)，墓而克破，破墓則開也。

野鶴曰：此極有理，屢試屢驗(yàn)，但要用神有氣，方可許之，倘若用神休囚無援，雖遇沖開之日，亦難發(fā)矣。如

未月戊辰日，占年運(yùn)，得“復(fù)之謙”

干支：未月 戊辰日　(旬空：戌亥)

世爻子水，雖是申子辰三合水局，而不宜日月克世，世爻化墓，又化回頭之克，動爻辰土又克，此乃世爻休囚而無氣也，年運(yùn)不利之征。卯年占，午歲卒。夫應(yīng)午年者，世臨歲破之年也，此亦可謂之墓中人不沖而不發(fā)耶。

身上鬼，不去不安。

諸占最怕克世，獨(dú)官鬼持世，若非職役之人，最宜日月動爻來相沖克，反為吉兆，何也？非克世爻，乃克去身邊之鬼耳。如

午月癸丑日，占妻病，得“萃之比”

卯木財(cái)空，明日出空即愈。此卦亥水子孫獨(dú)發(fā)，克去世爻之鬼，應(yīng)在明日寅日，寅與亥合，合起子孫之日，自然不藥而痊。果于次日退災(zāi)。曾于

辰月戊子日，占小舟過關(guān)防盤阻，得“比之咸”

干支：辰月 戊子日　(旬空：午未)

世下之鬼，乃滿腹猶疑之象，幸疊疊申金，克去身邊之鬼，則無憂也。占后，于卯日過關(guān)，并無阻滯。

（溫情提示：以上內(nèi)容出自古籍《增刪卜易》，只供興趣研究，切勿迷信。）