我搜集了100幅國(guó)畫(huà)鑒賞點(diǎn)評(píng)，隋唐篇共分為兩部分，這是第一部分。

展子虔﹝ Zhan Zi Qian ﹞ ﹝ 約550 ~ 604 ﹞

展子虔，隋朝人，是隋朝具有代表性的畫(huà)家。展子虔畫(huà)過(guò)許多壁畫(huà)，他擅長(zhǎng)畫(huà)山水、樓閣、人物。他的畫(huà)風(fēng)跟六朝前那種“人大于山”的畫(huà)風(fēng)不同，人與山的比例較為得當(dāng)。他畫(huà)的山水更是一絕，不僅表現(xiàn)出山的遠(yuǎn)近，也能仔細(xì)描繪出山水之中的景象，因此他被贊為唐以前杰出的四大畫(huà)家之一。

游春圖 ﹝局部﹞

卷 絹本，設(shè)色，43 x 80.5 公分

故宮博物院，北京，中國(guó)

說(shuō)明：

《游春圖》描繪的是達(dá)官貴人們?cè)诖禾斓缴搅掷镉瓮娴那榫啊Ｕ棺域眠h(yuǎn)近法來(lái)描繪山水，山色蒼翠，圖中人物有在水中泛舟的、有在岸邊看風(fēng)景的、也有人騎馬在山谷中游玩，充分表現(xiàn)出游春的景象。這幅畫(huà)還有兩個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)是青綠勾填技法的運(yùn)用，開(kāi)創(chuàng)了青綠山水的端緒；第二個(gè)是在構(gòu)圖上，它對(duì)于比例與透視的處理比以前的進(jìn)步許多，山水不再只是點(diǎn)綴，而是主要的角色。

王維﹝ Wang Wei ﹞﹝ 701 ~ 761 ﹞

唐代的山水畫(huà)繼隋代之后，更為蓬勃發(fā)展，趨于成熟，并且形成風(fēng)格不同的兩大流派。一是以初唐的武將李思訓(xùn)、李昭道父子為代表的「青綠山水」；一是以盛唐文臣王維為代表的「水墨山水」。明代董其昌以佛教禪宗南北之分來(lái)譬喻李思訓(xùn)和王維，稱(chēng)李氏為北宗山水的鼻祖，而將王維視作南宗山水的奠基人。

王維除了是一位畫(huà)家之外，也是一位詩(shī)人，因此他的畫(huà)中?！冈?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)」。他的「水墨山水」畫(huà)以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，即便設(shè)色，也講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。其繪畫(huà)方法影響到后來(lái)的一千年間，許多畫(huà)家的山水畫(huà)作品多用水墨表現(xiàn)。目前相傳為王維的畫(huà)跡主要有《雪溪圖》、《輞川圖》和《伏生授經(jīng)圖》等。

雪溪圖（盛唐）

說(shuō)明：

此幅畫(huà)的畫(huà)面是由高處俯眺，與江村雪溪中擷取一景。小溪橫貫畫(huà)面，一木橋正斜對(duì)著右下角，橋邊籬落人家，左側(cè)溪流傍著山腳，小徑彎曲直入溪邊，而臨溪又是屋舍寒林，遮斷視線(xiàn)。溪的對(duì)岸，更作遠(yuǎn)坡村落，而白雪皚皚，更添一番幽澹。尤其是構(gòu)圖錯(cuò)綜奇妙，使人物之動(dòng)與景物之靜融為一體，氣勢(shì)通聯(lián)，具有一種詩(shī)的境界，同時(shí)，令人聯(lián)想王維的輞川景物，全圖渾穆二呈古意，山石坡原均無(wú)勾皴，僅以墨水漬染，生動(dòng)地凸現(xiàn)著白雪覆蓋之狀，使全圖愈見(jiàn)單純。然而單純種缺陷的錯(cuò)綜復(fù)雜，幾處籬落、臺(tái)榭、屋舍、遠(yuǎn)村之正側(cè)露藏，使畫(huà)面生動(dòng)有致，也見(jiàn)出畫(huà)這地別具匠心。

伏生授經(jīng)圖（盛唐）

絹本 設(shè)色，25.4 x 44.7公分

大阪市立美術(shù)館，日本

說(shuō)明：

伏生，濟(jì)南人，他原本是秦的博士，后來(lái)秦始皇焚書(shū)坑儒，伏生便逃回故鄉(xiāng)，并把《尚書(shū)》藏在墻壁之中。后來(lái)漢文帝要尋找能解《尚書(shū)》的人，找到了伏生，不過(guò)這時(shí)候伏生已經(jīng)九十幾歲了，牙齒都已經(jīng)脫落，口齒不清，導(dǎo)致漢文帝派去的晁錯(cuò)聽(tīng)不懂伏生講的話(huà)，最后由伏生的女兒幫忙解說(shuō)，晁錯(cuò)才有辦法將《尚書(shū)》的內(nèi)容記錄下來(lái)。

圖中的伏生席地而坐，身材消瘦而皮膚松弛，拿著書(shū)卷的手似乎有氣無(wú)力，清楚描繪出伏生當(dāng)時(shí)的身體狀況。雖然身體疲憊，但伏生講授的神情認(rèn)真而且和藹，沒(méi)有絲毫的不耐煩，可以看出來(lái)他對(duì)能為《尚書(shū)》的流傳盡一份心力，也感到很欣慰。

輞川圖﹝盛唐﹞

絹本 設(shè)色，29.4 x 481.6 公分

圣福寺，日本

說(shuō)明：

輞川，又稱(chēng)輞水，《輞川圖》中的別墅原是宋之問(wèn)的居處，后來(lái)王維歷經(jīng)此地，將它買(mǎi)下，這里也是王維晚年隱居的地方。王維非常喜歡輞川的景色，他為輞川二十景寫(xiě)了二十首詩(shī)，他的好友裴迪也寫(xiě)了二十首，這四十首詩(shī)合成《輞川集》。

那么喜歡輞川的王維，他所畫(huà)的《輞川圖》當(dāng)然就是他的得意之作了?！遁y川圖》畫(huà)面以別墅為中心，四周山石起伏，山腳下樹(shù)林疏落有致。這幅畫(huà)看起來(lái)安詳自得，有種清新脫俗的感覺(jué)，這反映出王維當(dāng)時(shí)的心理，是多么的安逸自在。

閻立本﹝ Yan Li Ben ﹞ ﹝ ? ~ 673 ﹞

閻立本，生年不詳，卒于673年，唐代畫(huà)家。閻立本很擅長(zhǎng)繪畫(huà)、工藝及建筑，在繪畫(huà)上，他又特別擅長(zhǎng)于人物、車(chē)馬、樓閣畫(huà)，有冠絕古今之美譽(yù)。傳世作品有《步輦圖》、《歷代帝王圖》、《鎖鏈圖》等。

歷代帝王圖

初唐

波士頓美術(shù)館，美國(guó)

說(shuō)明：

《歷代帝王圖》卷，現(xiàn)存十三段，自漢昭帝至隋煬帝共十三帝，從這幅畫(huà)能看出初唐的畫(huà)風(fēng)，他那種用細(xì)線(xiàn)鉤畫(huà)而成的臉孔，很能反應(yīng)出顧愷之畫(huà)派的風(fēng)格，也為中唐時(shí)期的人物畫(huà)奠定了基礎(chǔ)。

步輦圖

初唐

北京故宮博物院，中國(guó)

說(shuō)明：

《步輦圖》卷，描繪唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃贊普松贊干布派來(lái)迎接文成公主的使臣祿東贊的情景，反映了漢藏兩族友好關(guān)系。

蕭翼賺蘭亭圖

初唐

說(shuō)明：

畫(huà)上人物共五位。老僧坐榻上，左手持麈尾是辯才。對(duì)面書(shū)生黃衫裝扮是蕭翼，上方一僧盤(pán)坐。畫(huà)幅左側(cè)，兩位侍者煎茶，一位臉滿(mǎn)須髯，一位垂發(fā)小孩。畫(huà)描繪故事過(guò)程中的一段對(duì)談場(chǎng)面。畫(huà)是無(wú)法留聲，畫(huà)家卻用人物形象的「肢體語(yǔ)言」來(lái)表達(dá)。辯才長(zhǎng)眉圓顱，一臉憨厚。唇微啟，有所發(fā)言?？此笫质终疲菩南蛏?，應(yīng)是人們和盤(pán)托出時(shí)，話(huà)已說(shuō)盡的「兩手一攤」，手掌的動(dòng)作正是如此。告訴對(duì)方，他有蘭亭至寶。相對(duì)著，蕭翼「賺」的動(dòng)作呢？蕭翼的雙手，藏在寬松的袖管里，「袖里乾坤」豈不是滿(mǎn)腹心機(jī)，臉上一雙鳳眼，配上上仰的眉毛，露出顴骨，更是一臉奸相。上方僧人蹙眉閉嘴，一臉不悅，又似洞穿這一場(chǎng)騙局。布局三人成品字形，左側(cè)仆人彎腰俯身，橫向發(fā)展。人物造形與線(xiàn)條結(jié)組，顯現(xiàn)高古的氣氛。

職貢圖

初唐

臺(tái)灣省臺(tái)北故宮博物院

說(shuō)明：

《職貢圖》所描繪的便是唐太宗時(shí)，南洋的婆利、羅剎、與林邑國(guó)等前來(lái)中國(guó)朝貢及進(jìn)奉各式珍奇物品的景象。

鎖鏈圖 ﹝局部﹞

長(zhǎng)卷 絹本 設(shè)色，36.9 x 207.9 公分

弗利爾美術(shù)館，美國(guó)