大汶口文化，它再現(xiàn)了原始人類由母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)型，原始氏族公社解體和崩潰等一些列的生活場(chǎng)景。和前面所提到過(guò)的幾個(gè)文化遺址一樣，同都是原始文化奇葩，又進(jìn)一步很好地詮釋了華夏史前文明。這件事發(fā)生最早是在1952年發(fā)掘滕縣崗上村遺址，對(duì)其文化性質(zhì)曾長(zhǎng)期認(rèn)作為龍山文化。直至1964年命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進(jìn)行多次發(fā)掘。那么到底什么怎么回事呢？下面請(qǐng)朋友們隨著老龍來(lái)一起看看吧！

自從原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后歷史就由舊石器時(shí)代跨入新石器時(shí)代了。這大約是在距今一萬(wàn)年左右的時(shí)候，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，母系氏族公社制度也達(dá)到了繁盛時(shí)期，那時(shí)婦女的勞動(dòng)在氏族公社的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中給予重要的地位，婦女也受到特殊的尊重，河姆渡文化與仰韶文化都是母系氏族公社時(shí)期的文化遺存，后來(lái)隨著農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工，以及各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)的進(jìn)一步專業(yè)化，男性的勞動(dòng)逐漸在生產(chǎn)活動(dòng)中居于主要地位，從而男性在氏族組織中也逐漸取得了支配地位，某些氏族制度，也就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献逯贫?，大汶口文化以及集大汶口文化之后的龍山文化等，就是這一時(shí)期的歷史見(jiàn)證，

大汶口文化大約開(kāi)始于五六千年以前，延綿到距今四千年左右，它主要分布在以泰山為中心的山東省境內(nèi)以及江蘇、安徽北部，河南省的東部和中部，也可以說(shuō)它是河、淮地帶的古老文化。大汶口文化早期已是母系氏族制度的尾聲，而中期和晚期這已是父系氏族社會(huì)了，這時(shí)私有制已在氏族公社經(jīng)濟(jì)中萌芽，出現(xiàn)了富有家族與貧困家族這種社會(huì)狀況，可以從大汶口的葬儀中得到證實(shí)。

在大汶口墓葬中明顯的分成大墓和小墓群，大漠中死者往往使用幾十根原木，橫豎咬合疊成井字形棺槨，隨葬有大批財(cái)物。其他大汶口文化墓葬中也是這樣，有的隨葬陶器多達(dá)120多件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了死者生前的實(shí)際生活需要有的回還隨葬有落花象牙塔，鱷魚(yú)鱗板、玉鏟、寶貝、龜甲等珍奇物品，以顯示其生前的富有?？墒瞧渌S多小木卻只挖有才容得下尸體的小坑除一具白骨之外別無(wú)他物，龍山文化時(shí)期這種貧富分化更日甚一日了，為什么有些人擁有那么多奇珍異寶，又為什么那么多人赤貧如洗？顯然這個(gè)時(shí)期私有制的發(fā)展，已經(jīng)把公有制為特點(diǎn)的氏族公社制度弄得破敗不堪了，平等的氏族成員逐漸分化為不平等的階級(jí)，中國(guó)原始社會(huì)從此由解體到崩潰歷史大踏步的邁向文明時(shí)代了。