史紀(jì)時代

(王朝國號帝王廟號)

母系氏族有一個共同的祖先，現(xiàn)在“姓”這個字就形象地體現(xiàn)了遠(yuǎn)古的母系氏族。母系氏族在全盛期之后逐漸衰落，過度到父系氏族。

父系氏族之后是英雄時代，黃河中下游地區(qū)成為人口聚居區(qū)，關(guān)中平原、河?xùn)|盆地則形成了華夏部落群，炎帝、黃帝、蚩尤。

約五萬年前，古人發(fā)展為新人（又稱晚期智人）。在考古學(xué)上屬于舊石器時代的晚期階段。這時，人類體質(zhì)形態(tài)上的原始性質(zhì)完全消失，并因受居地環(huán)境的影響，逐漸分化為各色人種，現(xiàn)代人開始形成了。

新人遺跡主要的有河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人、山頂洞人等。

河套人：從1922年以來在內(nèi)蒙古與陜北、寧夏、甘肅相連的河套地區(qū)，發(fā)現(xiàn)古人類遺址多處。經(jīng)過多年研究，最后確定河套人為由古人向新人發(fā)展的過渡形態(tài)。

柳江人：1958年在廣西柳江通天巖的巖洞中發(fā)現(xiàn)一個比較完整的頭骨（缺下頷）、兩段股骨和一些零碎的體骨化石。是年代較早的新人。

山頂洞人：1933年，在發(fā)現(xiàn)北京猿人化石的龍骨山山頂一個洞穴中，先后發(fā)現(xiàn)有分屬于至少八個以上的不同個體的完整的頭骨、上下腭骨、牙齒和體骨化石。約1萬8千年前山頂洞人開始了氏族公社的生活。

此外，在臺灣臺南左鎮(zhèn)、遼寧建平、山東新泰、四川資陽、吉林榆樹、江蘇泗洪下草灣等地也發(fā)現(xiàn)屬于這一時期的新人遺跡。

約7000年前河姆渡--半坡母系氏族公社。
約5000年前大汶口文化中晚期--父系氏族公社。
約4000年前--前3000 華北平原及黃河流域開始有村莊出土。
約3000年前--前2000 仰韶文化及龍山文化遺址出土。

老官臺文化（公元前6,000年至3,000年)是目前陜西省已知最早的新石器時代文化，這時的先民們已經(jīng)種植粟類作物，并飼養(yǎng)豬、狗等家畜，過著定居的聚落生活。當(dāng)時的生產(chǎn)工具以磨制為主，但仍然有不少打制石器和細(xì)石器。制陶工藝比較原始，火候低、器類少，彩陶尚處于萌芽階段。

大汶口文化（公元前4300年 - 前2500年）是新石器時代后期父系氏族社會的文化典型。以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今江蘇淮北一帶，安徽和河南省也有少部分這類遺存的發(fā)現(xiàn)。

仰韶文化（公元前5000年至前3000年）是中國黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源于其第一個發(fā)掘地—河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。

龍山文化（公元前2,900年至2,100年）最早因山東濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址的發(fā)掘，被人們發(fā)現(xiàn)。龍山文化處于中國新石器時代晚期，這個時期陜西地區(qū)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)較仰韶文化有了很大的發(fā)展，生產(chǎn)工具的數(shù)量及種類均大為增長，快輪制陶技術(shù)比較普遍，大大提高了生產(chǎn)效率。同時，占卜等巫術(shù)活動亦較為盛行。從社會形態(tài)看，當(dāng)時已經(jīng)進(jìn)入了父權(quán)制社會，私有財產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，開始跨入階級社會門檻。

夏家店上層文化為中國重要文化遺址之一。該文化遺址因在內(nèi)蒙古赤峰市夏家店發(fā)現(xiàn)，依照考古慣例，以發(fā)現(xiàn)處所為名。另外，此于1960年發(fā)現(xiàn)的遺跡，之所以命名為「上層文化」，乃是為了同樣在夏家店垂直出現(xiàn)﹔年代稍早的夏家店上層文化相區(qū)隔。

夏家店下層文化為西元前8世紀(jì)－西元前3世紀(jì)之青銅文化，分布地點(diǎn)為內(nèi)蒙古遼河一帶。在特徵上，夏家店下層文化的陶器技巧已經(jīng)明顯純熟，隨葬戈、矛、短劍、鏃、飾牌青銅器常常于幕葬品中發(fā)現(xiàn)，因此視為青銅時代的晚期。