一、判斷——論證評(píng)估

“一位富翁在非洲狩獵，經(jīng)過(guò)三個(gè)晝夜的周旋，一匹狼成了他的獵物。在向?qū)?zhǔn)備剝下狼皮時(shí)，富翁制止了他，他想救活這匹狼?！闭n堂上，思維教練正在介紹研討案例，學(xué)員們一個(gè)個(gè)全神貫注認(rèn)真傾聽(tīng)。

“這已不是富翁第一次來(lái)這里狩獵，可是從來(lái)沒(méi)像這一次給他如此大的觸動(dòng)。狩獵時(shí)，這匹狼被他追到一個(gè)近似于‘丁’字的岔道上，正前方是迎面包抄過(guò)來(lái)的向?qū)?，他也端著一把槍，狼夾在中間。當(dāng)時(shí)富翁很不明白，狼為什么不選擇岔道逃掉，而是迎著向?qū)У臉尶趽溥^(guò)去，準(zhǔn)備奪路而逃。難道那條岔道比向?qū)У臉尶诟ｋU(xiǎn)嗎？狼在奪路時(shí)被捕獲，它的臀部中了彈。面對(duì)富翁的迷惑，向?qū)дf(shuō)：埃托沙地區(qū)的狼是一種很聰明的動(dòng)物，它們知道只要奪路成功，就有生的希望。而選擇沒(méi)有獵槍的岔道，必定死路一條，因?yàn)槟菞l看似平坦的路上必有陷阱。這是它們?cè)陂L(zhǎng)期與獵人周旋中悟出的道理。”

“富翁聽(tīng)了向?qū)У脑?，非常震驚。據(jù)說(shuō)，那匹狼最后救治成功，如今在納米比亞埃托禁獵公園里生活，所有的生活費(fèi)用由那位富翁提供。因?yàn)楦晃谈屑に嬖V他這么一個(gè)道理：在這個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，真正的陷阱會(huì)偽裝成機(jī)會(huì)，真正的機(jī)會(huì)也會(huì)偽裝成陷阱。”

“案例講完了，請(qǐng)大家告訴我什么是判斷？”思維教練用詢問(wèn)地目光看著學(xué)員們。

“判斷就是利害權(quán)衡。”

“判斷是一個(gè)分析過(guò)程，目的是識(shí)別真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)?！?/p>

“判斷即選擇，是從多種可能性中選擇一個(gè)對(duì)自己有利的方案?！?/p>

“判斷是比較決斷，在比較各種情況之后，根據(jù)自己的需要下一個(gè)決定?！?/p>

學(xué)員們紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，思維教練聽(tīng)了以后沒(méi)有馬上作評(píng)價(jià)，而是啟發(fā)地問(wèn)道：“請(qǐng)大家拋棄你們的職業(yè)思維，甚至拋棄人的思維，假想你就是案例故事中的那匹狼，當(dāng)你面臨生死關(guān)頭時(shí)，有三條路擺在你面前，你是如何判斷逃生之路的？判斷思維與概括思維又有什么不同呢？給你們五分鐘的時(shí)間分組討論一下?！?/p>

學(xué)員們立刻展開(kāi)了熱烈的討論，最后大家形成了比較一致的幾個(gè)結(jié)論：

1） 狼在判斷逃生之路時(shí)靠的是以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的直覺(jué)。

2） 選擇是判斷思維與概括思維的主要區(qū)別所在。

3） 選擇是建立在概括的基礎(chǔ)上的，比如以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是一種概括，它對(duì)判斷有著指導(dǎo)性作用。

4） 選擇是一個(gè)論證和評(píng)估的思維過(guò)程，論證真假對(duì)錯(cuò)，評(píng)估優(yōu)劣得失，最后做出取舍。

5） 低等動(dòng)物也具有判斷思維能力，而且還能做出比較復(fù)雜的判斷。

“大家總結(jié)得很好！”思維教練非常滿意地道：“如果下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義，判斷就是評(píng)估論證。無(wú)論是鑒賞家對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值的判斷，還是虎豹對(duì)獵物捕捉時(shí)機(jī)的判斷，其思維本質(zhì)都是對(duì)某件事進(jìn)行評(píng)估論證，最后得出一個(gè)結(jié)論。在邏輯思維的層次序列中，概括就像字詞，判斷就像句子，推理就像文章。從某種程度講，判斷是推理的最小模塊，推理是多個(gè)判斷的綜合拼圖。所以判斷能力的優(yōu)劣直接影響到更復(fù)雜的推理思維活動(dòng)的成敗?！?/p>

“判斷思維活動(dòng)普遍存在于人類社會(huì)的各個(gè)層面，孩子對(duì)善惡是非的判別，個(gè)人對(duì)未來(lái)職業(yè)方向的選擇，交易員對(duì)股票漲跌的的預(yù)測(cè)，企業(yè)家對(duì)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的決策，國(guó)家對(duì)施政方針的論證等都屬于判斷，所差別的只是判斷對(duì)象的復(fù)雜程度不同而已。判斷必須以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，不管這種經(jīng)驗(yàn)是來(lái)自直觀感受，還是來(lái)自理性總結(jié)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，就沒(méi)有判斷思維活動(dòng)，這也是為什么把定義、劃分、概括置于判斷之下的原因，這三個(gè)初級(jí)的邏輯思維活動(dòng)為判斷積累素材，沒(méi)有它們判斷就是無(wú)源之水，無(wú)根之木。俗話說(shuō)，初生牛犢不怕虎，其實(shí)并不是初生牛犢比老虎更強(qiáng)大，而是因?yàn)樗徽J(rèn)識(shí)老虎，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)無(wú)從作出判斷。只有當(dāng)小牛目睹了同類慘死在老虎利爪下的情景，它才能形成老虎是天敵的直觀印象，再次遇到老虎時(shí)才會(huì)選擇逃避而不是對(duì)抗。理解了這一點(diǎn)我們就會(huì)懂得要想提高判斷能力，首先應(yīng)當(dāng)博學(xué)廣識(shí)，也就是古人所說(shuō)的讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路。人們所擁有的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)越豐富，其判斷能力就越強(qiáng)?！?/p>

這時(shí)一位企業(yè)總裁舉手，示意有問(wèn)題要提問(wèn)，思維教練沖他點(diǎn)點(diǎn)頭允許他發(fā)言。這位學(xué)員起身問(wèn)道：“老師，如果說(shuō)經(jīng)驗(yàn)越豐富判斷能力越強(qiáng)，那么許多著名的軍事家或企業(yè)家他們的經(jīng)驗(yàn)不可謂不豐富，學(xué)識(shí)不可謂不廣博，但為什么還會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻做出錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策判斷呢？我們?cè)鯓硬拍芴岣吲袛嗟某晒β誓?？?/p>

思維教練笑了笑，示意這位學(xué)員坐下，然后點(diǎn)擊了幾下電腦鍵盤(pán)道：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我這里有5個(gè)為什么，答案就在其中，現(xiàn)在大家看一下大屏幕。”

1、 “生命在于運(yùn)動(dòng)”。為什么很多人卻不能堅(jiān)持健身？

2、 “路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。為什么平時(shí)難辨人心？

3、 “超前一步是先驅(qū)，超前半步是贏家”。為什么同樣的行為結(jié)局不同？

4、 “戰(zhàn)術(shù)上的成功會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)略的失敗”。為什么？

5、 “時(shí)來(lái)天地同協(xié)力 運(yùn)去英雄不自由”。為什么？

學(xué)員們饒有興趣地看著的大屏幕上的5個(gè)為什么，思考著它們背后的涵義，不一會(huì)大家就開(kāi)始踴躍舉手要求發(fā)言。思維教練點(diǎn)名讓坐在前排的一位女學(xué)員上臺(tái)分享她的感悟。

這位女學(xué)員嫻靜地站起來(lái)，走到臺(tái)前面指著大屏幕對(duì)大家微微一笑道：“大家好，我談一下自己對(duì)這五個(gè)為什么的感悟，如果有講得不到位的地方，還請(qǐng)其他同學(xué)補(bǔ)充指正。

第一個(gè)為什么告訴我們，人們作出正確的判斷，但不一定會(huì)去執(zhí)行正確的判斷。

第二個(gè)為什么揭示了判斷對(duì)象是會(huì)隨著時(shí)間變化的，現(xiàn)在是好的，不一定永遠(yuǎn)是好的。

第三個(gè)為什么強(qiáng)調(diào)了時(shí)機(jī)的重要性，同樣的決策如果時(shí)機(jī)節(jié)奏把握不好，結(jié)局迥然不同。

第四個(gè)為什么談的是整體與局部的關(guān)系，局部決策正確，但在整體上看可能是錯(cuò)誤的。

第五個(gè)為什么所講的時(shí)運(yùn)，我個(gè)人的理解是宏觀的不可預(yù)測(cè)因素，它超越了人們判斷所能掌控的范圍，所以不管做了多么縝密的調(diào)查分析和論證，人們的判斷決策最終還是可能出現(xiàn)意料之外的情況?！?/p>

聽(tīng)完她的精彩講解，學(xué)員們熱烈鼓掌。思維教練也滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭道：“總結(jié)得非常出色，大家理解了這5個(gè)為什么，也就明白了判斷的復(fù)雜性和多變性。在判斷思維活動(dòng)中，所掌握信息的充分與否，真實(shí)與否僅僅是正確判斷的一個(gè)必要前提，時(shí)間的緊迫性、問(wèn)題的難度、判斷者的性格傾向，判斷的目的動(dòng)機(jī)、具體環(huán)境背景等諸多因素都會(huì)影響到判斷的最終結(jié)果正確與否，因此這也造成了判斷的神秘和不可以測(cè)性，所以許多專家學(xué)者今天仍堅(jiān)持認(rèn)為判斷決策是一門(mén)藝術(shù)，而不是科學(xué)。我們學(xué)習(xí)判斷思維方法和規(guī)律，是側(cè)重于完善自己的頭腦思維軟件，減少它的缺陷，但并不代表在實(shí)踐中遵循這些方法和規(guī)律就一定能獲得正確的結(jié)果，因?yàn)楫吘褂泻芏嗨季S以外的因素是人們無(wú)法掌控的?！?/p>

【思維原理】

1、判斷是無(wú)序思維向有序思維升級(jí)的需要。

2、判斷——論證評(píng)估。

3、判斷是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的思維活動(dòng)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有判斷。

4、判斷分為判斷主觀和判斷客觀，它是在兩個(gè)以上方案之間選擇的思維活動(dòng)。判斷的基本思維公式是：判斷=標(biāo)準(zhǔn)＋方案。

5、沒(méi)有正確的標(biāo)準(zhǔn)，就沒(méi)有正確的判斷，比如判斷對(duì)錯(cuò)，真假，輕重、取舍、利害、進(jìn)退、美丑等，首先要確立明確的標(biāo)準(zhǔn)，假如標(biāo)準(zhǔn)混亂的話，則判斷結(jié)論混亂。

6、判斷受諸多因素影響，例如信息、經(jīng)驗(yàn)、情緒、目的、環(huán)境、對(duì)象、時(shí)間、變化等。

7、主觀判斷無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，客觀判斷的對(duì)錯(cuò)取決于是否與事實(shí)相符。

8、主觀目的不同，判斷的選擇不同。所以，有人損人利己，也有人大公無(wú)私。

9、在邏輯思維層次序列中，概括像字詞，判斷像句子，推理像文章。

10、從本質(zhì)來(lái)看，判斷是最簡(jiǎn)單的推理，推理是由多個(gè)簡(jiǎn)單判斷構(gòu)成的復(fù)雜判斷。

11、隨機(jī)選擇不是判斷。判斷的范式是“因?yàn)閄X，所以XX”，即判斷需要理由支撐。因此，判斷簡(jiǎn)單看似乎只是得出肯定或否定的結(jié)論，但實(shí)際上這個(gè)結(jié)論的得出是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C評(píng)估過(guò)程。