無知的人是不自由的，因為和他的心靈世界對立著的是另一個陌生的世界。

——黑格爾

柏拉圖通過建立理想城邦來訴說自己的政治理想與抱負，其《理想國》是他思想的產物，他以理念論為核心，提出“善的理念”。柏拉圖的教育最終是為奴隸主貴族階級培養(yǎng)“哲學王”。他將城邦分為三個等級，而所謂的正義城邦就是三個等級的公民各司其職，從而達到和諧。

不過在我們今天的讀者看來，里面除了談論城邦的治理以外，還有一些其他更深的內容，比如人心。

1，為何人的心靈不能過于激情和熾情？

因為人心如果永遠處在瘋狂的欲望驅使之下，就會充滿了混亂和悔恨。簡而言之，通過《理想國》柏拉圖想告訴我們：被欲望主宰的心靈是真正貧窮的心靈。它永遠無法做自己真正想做的事情，也就是沒有一種真正的自由。真正心靈的自由使我們能夠獲得精神上的真正的愉悅，而這種愉悅是健康的理智的心靈的最大的財富。

在哲學詩畫看來，現(xiàn)代人的心靈最大的問題就是空虛和無聊，不知道自己在干什么，不知道自己想干什么，眼神空洞，時間虛度，人生無聊，坐等死去。

2，靠近知識和理性的快樂是最好的

當然，在柏拉圖那里，愉悅也分等級，處于最靠近知識與理性的那個層次方可最大限度地接近快樂或者最終擁有快樂，而其他居于其下者便順次遞減，而譖主制所處的位置是最后一層，因而它所主宰的城邦的人們無法感受到真正的快樂，如果他們也能有所謂“快樂”，那么不過是快樂的影像而已，或稱幻象。

隔絕了真正快樂的心靈，同時也隔絕了真正有價值的思想。充斥于腦中的欲望，無盡無休，以它為主體的心靈終日所見所思所感皆是毫無理性控制的瘋狂的念頭、欲望，由此滋生出的荒唐、荒誕、荒涼、虛無的景象，或者說人生鏡像。于是，財富、名譽、地位等如一張張巨網籠罩了他們虛無的心靈，從此心靈被心甘情愿地役使，從最初以為的主人淪落為奴隸。

3，真正的貧窮不在物質，而在于心靈

試想，帶著諸多欲望生活，人就沒有理性，沒有目標，沒有章法，日子在混亂中走過，又常常感覺后悔，總感覺人生煩惱苦痛，就像佛教徒所教誨的那樣，苦海無邊，回頭是岸。無論是一天，還是一世，盤點所獲，皆是虛無，真正實有的能夠填充心靈的物質，幾乎為零，這樣的生活有何意義呢？這樣的生命有何快樂和幸?？裳阅?？

現(xiàn)實中，沉迷于物質的貧窮之心靈何其的多呀！迷戀于網絡游戲的，認為外在物質豐富是人存活的意義的，覺得穿名牌住別墅就是過得幸福過的好的，癡迷于非健康刺激性挑戰(zhàn)的，熱衷于到處刷存在感的，用自己那狹隘的價值觀去衡量別人的，傳播不良信息散播負能量的，沉湎于虛幻世界無法自拔的……貧窮的心靈都有共性，即無法遏制的欲望主宰其人生走向，控制他生命的所有價值和認知。

結語——

人性的秘密太多太復雜，而人心在經濟和社會的巨大變遷中變得越來越浮躁和不安，我們的精神家園在哪里呢？

《理想國》提醒我們——當我們心靈中超出理性需求之外的部分起到了壓倒性的作用，那么世界就隨之染滿欲望的色彩。正如烏云現(xiàn)身時太陽的光芒被掩蓋一般，瘋狂的欲望將喚醒人們心底的多種怪獸，當它們肆無忌憚地活動的時候，就是愛和智慧遠離的時候。當潘多拉的魔盒已然打開，人類的世界開始罪惡始生，貧窮和戰(zhàn)爭不斷。