品駿集團總經(jīng)理唐倚智強調，一個干部隊伍的整體素質就是整個品駿集團的市值。新春伊始，公司要求管理干部要修身養(yǎng)性。

為何要強調修身養(yǎng)性？因為一個人需要強調一些基本規(guī)矩，需要遵守一些基本的自然規(guī)律，同時需要高度自律。最高效的管理就是嚴格的自律。

清代大學士陳宏謀所著的《養(yǎng)正遺規(guī)》，與《教女遺規(guī)》、《訓俗遺規(guī)》、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》并稱五大遺規(guī)?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》主要是關于修身養(yǎng)性的方法，集前人所長，是清代學堂的必修課,對人心、人性理解透徹，至今仍有重要的啟示意義。

“養(yǎng)正”是什么意思？就是修養(yǎng)自己，按照基本規(guī)矩來約束自己。書中有幾句說得非常好：

 【“才不足則多謀”】

我們遇事經(jīng)常費煞思量，難以決斷，某種程度上說，這是我們才學不足的表現(xiàn)。才學積累到一定程度，完全可以借力前人的經(jīng)驗，在前人智慧中迅速找到解決方法，當斷即斷，不受其亂。才干、能力水平不夠，“鬼把戲”就會出來，當才干、能力水平很高的時候，就會顯得大智若愚，不會有這么多的謀略、伎倆，因為已經(jīng)非常強大。

 【“識不足則多慮”】

見識，是在自身才學和經(jīng)驗上發(fā)展起來的品質，代表人的眼界，對未來趨勢的判斷。多慮，指的是對未來的擔憂，不知道前路如何。如果見識足夠，就會知道未來不過是現(xiàn)在的延續(xù)，專心過好當下生活，一切疑慮都可以消除。當把來龍去脈了解得非常清楚時，會“任憑風浪起、穩(wěn)坐釣魚船”。

 【“威不足則多怒”】

特別容易發(fā)脾氣的人都是內心特別脆弱的人，是自身能力水平不夠的人，是大家不太認可的人，只有通過發(fā)脾氣、走極端來引起別人的注意，威望都是從德行中來，道德的力量可以攝服一切大眾，真正有學問、有道德的人表現(xiàn)出的必定是謙虛恭敬和平易近人，真正有威望的、有群眾基礎的、大家認可的人會不怒而威。

 【“信不足則多言”】

一個不被信任的人一定是多言的，必須通過各種各樣的說法來獲得別人的認可，費盡口舌、自圓其說。一言九鼎的人，擲地有聲，根本不需要多言語，這也是大智若愚的另一種表現(xiàn)。“水至深則靜”，真正的深水無聲，一個人如果在嘈雜、人聲鼎沸的環(huán)境里能夠保持沉默，那這個人一定是個智者。

 【“勇不足則多勞”】

沒有勇氣的人，做事畏縮、拖泥帶水，優(yōu)秀與平凡者的差異就在于優(yōu)秀者往往能夠一鼓作氣，集中精力做好一件事。通俗的解釋就是管理干部的“三氣”（殺氣、霸氣、匪氣），勇氣足夠時我們就會橫下一條心破斧成舟、勇往直前、不留后路。

 【“明不足則多察”】

“明”指的是明察秋毫、洞若觀火的智慧。養(yǎng)成這種智慧的人，任何一件事情擺在他面前，他都能一眼看出究竟，他的工作也會非常簡單，看山看水好像都是漫不經(jīng)心，但已經(jīng)將事情的本質把握住。明不足者，只能孜孜以求，多看多聽，養(yǎng)出自己的眼力。

 【“理不足則多辯”】

“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！”掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時間會證明他們的正確。他們只需默默耕耘，等待收獲成果的一天，驚艷眾人。而本身無理之人，沒有底線與原則，多巧言令色，會說太多言語來彌補他的理不足、遮掩自己空虛的本質。

 【“情不足則多儀”】

“儀”就是禮儀，禮儀是用來規(guī)范人際關系的，越是陌生的人越需要以禮儀對待。感情深厚的兩人，大可以坦誠相見。王維在《積雨輞川莊作》中寫道：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”用真心待人者，才可以享受與人爭席的快樂。

——摘自唐倚智總經(jīng)理2月12日在品駿集團全國干部聯(lián)席會議上發(fā)表的重要講話