道祖老子認(rèn)為“上善若水”，水滴石穿，水流在山谷最堅硬的石頭間，卻可以無孔不入，揮灑自如。明知那飛黃騰達(dá)的狀況，卻守著那平實簡單的日子。不爭，是老子最重要的人生智慧之一。

“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”沒有絕對的好和壞，正與反相輔相成，互相包含，互相轉(zhuǎn)化，天地萬物就是這么永恒變化著的。

明知有風(fēng)頭，卻不去搶，明知有便宜，卻不去占；只想便宜的，吃的都是大虧。私心雜念過甚，心境就會過狹，就會被私欲牽著鼻子走。

而豁達(dá)通敞，虛懷若谷，心境就會遼遠(yuǎn)，坦坦蕩蕩，天下宇宙，盡收胸臆。因此，柔弱的反倒可以勝過剛強的。

食不過求飽，居無非求安，此外的紅塵榮辱，都不過是人心的貪欲，而有了知足的念頭，就不會過分追求不屬于自己的東西，就更加不會自尋煩惱。有位哲人曾說:“人之所以痛苦，不是因為擁有得太少，而是想要得太多。”

正是因為欲望太多，結(jié)果造成心里貧窮；貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。欲望的滿足不是滿足，而是一種失去自我的放逐；能真正適可而止地知足的人，能夠得到很多意想不到的快樂。

《道德經(jīng)》第九章說：持而盈之不如其已；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

執(zhí)持盈滿，不如適可而止；鋒芒畢露，難以長久保持尖銳。滿堂的金玉，難以守住；如果因為富貴而驕橫，那是為自己種禍根。一件事情大功告成，就要藏拙收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。

“身退”并不是遠(yuǎn)離世間，獨自隱居。而是懂得收斂，不顯露出來，有功勞而不總是把功勞掛在嘴邊。

有危難時，該出手時就出手，要能乘勢而上，發(fā)揮自己的才能，建功立業(yè)。功成之后，該淡泊時須淡泊，懂得激流勇退，不吃功勞簿的老本，保持謙遜低調(diào)。

《道德經(jīng)》第39章中說：“孰能濁以靜之徐清？孰能以動之徐生？”這兩句話一靜一動，出現(xiàn)了兩個徐，徐就是慢。這包含了老子慢的智慧。

動之徐生，也是我們做人做事的法則。

道家要人做一切事不暴不躁，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”，慢慢地來。態(tài)度從容，怡然自得，千萬不要氣急敗壞，自亂陣腳?！靶焐笔轻槍ζ胀ㄒ话闳硕裕绕溥@個時代，更為需要。