所謂“唐詩宋詞元曲，明清小說”，清朝的文學(xué)并不是以詩歌為最重。況且詩歌到了清代，已經(jīng)發(fā)展到了瓶頸，傳統(tǒng)漢族士大夫們的生活情趣已經(jīng)無法再將詩歌的意境向更廣闊更新鮮的維度去擴(kuò)展。于是，兩個生活在相同時代，確都是少數(shù)民族血脈的偉大詩人，出人意料而又 自然的將華夏詩歌注入了新鮮血液，留下了很多美妙的詩句。

       納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日）和倉央嘉措（1683年03月01日－1706年11月15日）前后腳的出現(xiàn)在中國詩歌史上，納蘭性德稍大，兩個人一生從未謀面，卻相互呼應(yīng)般的東成西就，一個在東方宮廷內(nèi)外，皇帝身邊，寫下了“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂?！?/strong>的愛不能愛。一個人在西邊的廟宇之中，香閣之上，寫下了“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”的愛不能愛。

      愛不能愛，終究還是愛了。兩個曠世未有的情種，兩個天下無雙的才子，各分了當(dāng)時才氣的五斗，各參透了愛情的十分。一個人放著大好的前程不去追求，因?yàn)樾膼鄣呐穗x世，一醉一詠三嘆，日日哀怨英年早逝，一個人成了轉(zhuǎn)世靈通仍然凡心未斷，做著縱情聲色的叛逆，桀驁不馴的傀儡，也年紀(jì)輕輕死在了政治斗爭當(dāng)中。

       兩個難逃命運(yùn)的人，懷揣著同一種不避世俗的深情。在一生的尋覓與傷懷中，留給我們一篇篇絕世情話。

《畫堂春》

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。    漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

      納蘭性德二十歲時取兩廣總督盧興祖之女為妻，二人比翼連理，可因?yàn)楸R氏的早亡，納蘭性德一生都沉淪于此，寫下了很多有名的悼亡詞，本詞就是之一：

《木蘭花令 擬古決絕詞》

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。    驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

       如果一切能回到最初的起點(diǎn)，一切是不是能換個樣子？

《浣溪沙》

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。    被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”

《臨江仙·寒柳》

飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關(guān)。    最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。

      此詞上闕描寫了飽受積雪摧殘的寒柳，下闕寫了一位遭到不幸的人凄楚的心境。借經(jīng)受冰雪摧殘的寒柳柔弱姿態(tài)，暗詠在皇宮重壓之下的戀人。寫柳更寫人。委婉含蓄，自然渾脫，立意新穎，意境幽遠(yuǎn)。

美人不是母胎生， 應(yīng)是桃花樹長成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，

若將此心以學(xué)道， 即生成佛有何難？

結(jié)盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日， 玉樹臨風(fēng)一少年。

不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡，

絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。

山頭野馬性難馴， 機(jī)陷猶堪制彼身，

自嘆神通空具足， 不能調(diào)伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去， 又負(fù)美人一片情。

靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，

觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧， 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，

世間安得雙全法， 不負(fù)如來不負(fù)卿。

      倉央嘉措出生在農(nóng)奴家庭，15歲時被選定為轉(zhuǎn)世靈童，成了西藏地區(qū)的宗教領(lǐng)袖，卻是個地地道道的政治傀儡。按照藏傳佛教的規(guī)定，倉央嘉措終身不能娶妻。從農(nóng)奴到王的身份轉(zhuǎn)變，倉央嘉措失去的是對愛情的權(quán)利，但是他的一生都是向往愛情，不愿受身份羈絆?？山K其一生的縱情聲色，卻也掙扎不開命運(yùn)的阻攔。