一、學(xué)古不學(xué)今

王鐸說：“書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而后合?！绷鹤椩凇秾W(xué)書論》中也說：“學(xué)書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。”初學(xué)書法應(yīng)當(dāng)從古法學(xué)起。

'取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。'我們知道，古代書法名家名帖都是經(jīng)過了時間和歷史檢驗的，是沉淀下來的經(jīng)典。是否能夠出色地學(xué)習(xí)和傳承這些經(jīng)典，決定著將來的書法根基與發(fā)展底蘊。

書法藝術(shù)是由秦代開創(chuàng)先河，兩漢魏晉時期逐步成熟，隋唐時期走向鼎盛，宋元明清時又進(jìn)入中華民族的審美意識。也就是說，書法藝術(shù)的最高成就是在漫長的傳統(tǒng)歷史長河中取得的，我們學(xué)習(xí)書法，當(dāng)然要虛心潛入書法藝術(shù)的深處，以古為師，汲取其書法最本質(zhì)的營養(yǎng)。

不提倡初學(xué)者以當(dāng)今名家的書法為范本，并非是厚古薄今，是因為他們的作品雖然大多取法古人，取得了很大成就，但也很大程度上受到當(dāng)前的審美意識和情趣的影響，良莠并存，不太好甄別。宋周行己《浮止集》有云：“近世士人多學(xué)今書，不學(xué)古書，務(wù)取媚好，氣格全弱，然而以古并之，便覺不及；豈古人心法不傳而規(guī)模形似，不足以得其妙乎?！币虼?，學(xué)習(xí)今人書法作品，可能會符合當(dāng)下人們的審美情趣，但未必是以后書法藝術(shù)的發(fā)展方向，所以學(xué)習(xí)書法最好從源頭上學(xué)，學(xué)今人不如學(xué)古人。

另外，書法藝術(shù)是一門需要靜下心來鉆研的學(xué)問，當(dāng)代名人書法作品因為時代相近，容易上手，往往讓初學(xué)者忽略了在書法藝術(shù)上的探究，急功近利，迎合潮流。向所謂的今人“大師名人”、“大賽金獎獲得者”看齊，心摹手追，數(shù)月速成，以獲得大獎或時人的追捧為傲。

二、學(xué)墨本不學(xué)碑刻

石湖云：“學(xué)書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢輕重往復(fù)之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終難精進(jìn)?！北彼蚊总馈逗Ｔ烂浴芬舱f“石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣?！?/p>

對于初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)筆法很重要。趙孟頫“書法以用筆為上，結(jié)字亦需用工?！闭f的就是“書法首重用筆，而結(jié)字次之。”窺探書寫者的筆法除現(xiàn)場觀摩外，書法墨跡能夠很好地還原書寫者的筆意筆法，以及運筆方向、順序、筆勢等等，是學(xué)習(xí)者臨摹、學(xué)習(xí)的最佳選擇。明解縉《學(xué)書法》中云：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫?！?/p>

碑刻由于并非是書法作品本身，是以書法作品再加工的結(jié)果，從碑刻到碑拓（碑帖），則是又一次再加工。經(jīng)過多次再加工，書法作品的筆法細(xì)節(jié)遺失殆盡，沒有一定的功力和書法修養(yǎng)，是很難從中領(lǐng)悟到作者的筆法精妙，所以初學(xué)者先不要學(xué)碑刻，應(yīng)先從墨跡入手。

隋唐流傳下來的墨本挺多的，比如《智永千字文》、《大字陰符經(jīng)》、《文賦》等等，相對于碑刻而言，稍加注意就可窺其筆法的精妙之處，都是初學(xué)者入手的好門徑。雖然學(xué)起來可能上手會慢一點，但是方向正確，對于長遠(yuǎn)發(fā)展很重要。

三、學(xué)正書不學(xué)行草

宋歐陽修《歐陽文忠公文集》云“古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正?！碧K軾《論書》也說：“法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也?！?/p>

初學(xué)者學(xué)習(xí)書法，應(yīng)當(dāng)先以正書入手。這里所說的正書，嚴(yán)格意義上應(yīng)該包含篆、隸、楷，因為在先秦時，篆書為正書，兩漢則以隸書為正書，兩漢以后，楷書慢慢取代其它書體成為正書。這從考古發(fā)現(xiàn)的2000多年前的《漢懸泉置遺址紙帛書》以及1700年前的《諸佛要集經(jīng)》寫本殘片可見一斑。

“學(xué)書須先楷法，作字必先大字，楷書既成，乃縱為行書；行書既成，乃縱為草書。學(xué)草書者，先習(xí)章草，知偏旁來歷，然后變化為草圣。學(xué)篆者亦必由楷書，正鋒既熟，則易為力。學(xué)八分者，先學(xué)篆，篆既熟，方學(xué)八分，乃有古意?！泵髫S坊《學(xué)書法》中很好地闡釋了書體的遞進(jìn)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

梳理書體歷史可以看出，中國書法發(fā)展的軌跡，基本上就是最終以楷書為集大成，風(fēng)格基本固定，相對于其他書體而言，楷書速寫速度慢，但是控筆能力要求最高。這與行草書不同，蘇東坡說：“楷如立，行如行，草如奔跑。”梁讞《學(xué)書論》也說：“學(xué)書易少年時將楷書寫定，始是第一層手?！彼裕瑢W(xué)習(xí)書法往往從楷書入手打基礎(chǔ)。

楷書從風(fēng)格上可分為二個系統(tǒng)：一是魏碑，即南北朝時期書法刻石，其中以北魏最精，故稱“魏碑”；二是“唐楷”，唐代是我國書法發(fā)展的鼎盛時期，其中楷書的法度逐漸完備，進(jìn)入了完全成熟期，出現(xiàn)了許多楷書大家，其中以歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)為代表。自唐以后，在楷書上可稱大家的就只有元代趙孟頫了。與唐楷的法度完備、精品迭出不同，魏碑中有不少作品刻工粗劣，這雖然一方面使作品增加了刀刻的味道，增加了率真野逸的風(fēng)致，一方面也使一些作品筆法不辨，所以不宜初學(xué)而適合后期提高。

四、學(xué)大不學(xué)小

“學(xué)大不學(xué)小”指的是，初學(xué)書法宜從大字入手，而不應(yīng)以小字入手，比如楷書，初學(xué)應(yīng)先學(xué)大楷，而后再學(xué)習(xí)小楷，這是有一定道理的。我們知道“書法首重用筆，而結(jié)字次之。”大字的結(jié)體絕不是將小字放大那么簡單。

晉衛(wèi)鑠《筆陣圖》：“凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆……，若初學(xué)，先大書，不得從小?！泵髫S坊《學(xué)書法》也說：“學(xué)書須先楷法，作字必先大字”。蔣和《書法正宗》：“初學(xué)先宜大書，勿遽作小楷”。

對于初學(xué)者來說，寫大字的好處主要體現(xiàn)在這幾個方面：

1、主要是鍛煉筆法和控筆能力。大字的好處是每個筆畫的細(xì)微處能完全展示，起筆、收筆、點、模、豎、撇、捺的筆勢都能看得十分清楚。并且寫大字等于把用筆的動作放大了，這樣不僅有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)和理解，動作的放大更能強(qiáng)化動作記憶。

2、寫大字容易讓初學(xué)者理解“知白守黑”、“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的結(jié)字方法，發(fā)現(xiàn)練字過程中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)問題，較易掌握漢字的結(jié)體規(guī)律，使字緊密雄勁，體勢宏大。這樣，大字的結(jié)構(gòu)布好局了，小字不在話下。

3、寫大字打好基本功，對將來的實用性和個性發(fā)展來說，不僅可以寫大楷，還可以寫榜書，寫小楷，不僅只有正書，還能夠?qū)懶?、草書等?/p>