老子傳了三件法寶：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?/p>

南懷瑾先生解讀說(shuō)，第一件寶“慈”，即“對(duì)人對(duì)事無(wú)不仁慈，而且要愛(ài)人，處處愛(ài)人，處處仁慈”。第二件寶“儉”，即“老子說(shuō)的儉，是指精神的消耗；言語(yǔ)、行為、時(shí)間都要節(jié)省，都要簡(jiǎn)化，話不要啰唆，要簡(jiǎn)單明了”。第三件寶是“不敢為天下先”，即不具備某種能力的時(shí)候，沒(méi)有認(rèn)清某種“勢(shì)”的時(shí)候，就不要“螳臂當(dāng)車”，為天下之先。

“慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！边@句話是老子在解釋“三寶”的道理。南懷瑾先生認(rèn)為，老子說(shuō)，“慈故能勇”，是說(shuō)一個(gè)人只有具有愛(ài)天下人的心，才有犧牲自我的勇氣；真仁慈才有真正的大勇，小仁慈沒(méi)有真膽子?！皟€故能廣”，是說(shuō)因?yàn)槟軌蚝?jiǎn)化，所以發(fā)揮起來(lái)更為廣大?！安桓覟樘煜孪?，故能成器長(zhǎng)”，是說(shuō)因?yàn)椴幌霝樘煜孪?，凡事開(kāi)始就有這樣的想法，所以，他能夠成為“器”，成為一切事一切人的領(lǐng)導(dǎo)。

漢文帝極為推崇“黃老之道”，是一位將“老子三寶”真正身體力行的君主。 漢文帝即位不久就下詔廢除了連坐制，后來(lái)又因?yàn)榫熆M上書(shū)救父，廢除了肉刑。他對(duì)大臣們說(shuō)：“犯罪受罰，理所應(yīng)當(dāng)。但是肉刑太過(guò)于殘酷，讓人失去了改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，就取締它吧?！睗h文帝從政二十三年間，生活簡(jiǎn)樸，平日里只著粗袍，是臣民的表率。他用泥瓦修建自己的陵墓，這在中國(guó)歷代帝王中，實(shí)為罕見(jiàn)。

呂祖謙盛贊文帝說(shuō)：“凡四百年之漢，用之不窮者，皆文帝之所留也?！蔽牡圻€經(jīng)常攬過(guò)失于自身，無(wú)論天象異?；蚴峭饣既肇?，都要自己反省。可以說(shuō)，文帝把慈、儉、不敢為天下先都逐一做到了，正是因?yàn)檫@樣，其在位期間，不僅改變了漢初經(jīng)濟(jì)蕭條的局面，還給后世留下了“文景之治”的佳話。