三十一

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

——第六十六章

【譯解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

山海爭水，水必歸海。只有善于為下，善待他人，才能得到人們的擁戴和支持。

三十二

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

——第六十七章

【譯解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是儉約，三是不逞強(qiáng)好勝。

老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ)。慈愛是“三寶”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；生活上節(jié)儉及為政簡約，是“三寶”的關(guān)鍵；“不敢為天下先”，才能處處爭先，這是老子“三寶”的核心。

三十三

善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

——第六十八章

【譯解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰(zhàn)者不輕易沖動(dòng)發(fā)怒；善于戰(zhàn)勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對人謙下。

“處下”與“不爭”是老子思想的重要方面。此處結(jié)合用兵、用人，闡述了“不爭之德”，強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想在軍事上的運(yùn)用。

三十四

抗兵相加，哀者勝矣。

——第六十九章

【譯解】：兩軍勢均力敵，哀痛的一方勝利。

哀兵必勝，軍隊(duì)在悲憤與壓迫面前，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)。

三十五

民不畏威，則大威至。

——第七十四章

【譯解】：當(dāng)人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時(shí)，那么大亂的威脅將要到來。

贏得民心，關(guān)注民生，是社會(huì)安定的根本。

三十六

圣人自知不自見，自愛不自貴。

——第七十二章

【譯解】：圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛之心從不自顯尊貴。

自知自愛，是人的自身修養(yǎng)達(dá)到很高境界的體現(xiàn)。

三十七

民不畏死，奈何以死懼之。

——第七十四章

【譯解】：當(dāng)人民連死都不怕時(shí)，還會(huì)怕你以死相威脅嗎？

三十八

堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

——第七十六章

【譯解】：堅(jiān)強(qiáng)者屬于死亡的一類，柔弱者屬于富有生機(jī)的一類。

弱可能轉(zhuǎn)強(qiáng)，而強(qiáng)還會(huì)轉(zhuǎn)向衰落。

三十九

柔勝剛，弱勝強(qiáng)，天下莫不知，莫能行。

——第七十八章

【譯解】：柔弱勝剛強(qiáng)，沒有不知道的，但很少有人能做到。

柔弱勝剛強(qiáng)。世人皆知而不能行。眾人難以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目標(biāo)。

四十

信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。

——第八十一章

【譯解】：誠實(shí)的語言不華美，華美的語言不誠實(shí)，善良的人不會(huì)花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

老子提出了“真善美”之說，這是《老子》五千言的精辟結(jié)語。