十大經(jīng)典堪輿著作

一、中國陽宅風(fēng)水第一書——《宅經(jīng)》（亦稱《黃帝宅經(jīng)》），相傳黃帝所作。該書認為宅是陰陽之樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”，強調(diào)修建住宅要先選擇好方位、方向、破土動工的時間，以求陰陽相得。

二、中國風(fēng)水開源第一書——《葬經(jīng)》（亦稱《葬書》），西晉郭璞著。該書首次提出“風(fēng)水”的概念，教人們慎重選擇陰宅以便蔭及子孫。郭璞是歷史上第一個給風(fēng)水定義的人，《葬書》中云：葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！对釙返於酥袊L(fēng)水葬乘生氣的理論基礎(chǔ)，受后世代風(fēng)水界的推崇，后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。

三、形法派（巒頭法）風(fēng)水鼻祖代表——《撼龍經(jīng)》，唐代楊筠松撰。楊筱松是風(fēng)水形法派的鼻祖，被歷代形法派風(fēng)水學(xué)家尊為宗師?！逗除埥?jīng)》具體分析尋龍捉脈之法，指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財之地，是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典，被譽為“中國古代測繪學(xué)之最”，也是歷代研究風(fēng)水學(xué)者必讀之書。

四、理氣派風(fēng)水鼻祖代表——《催官篇》，宋代賴布衣撰。該書繼承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論，研發(fā)和補遺前人之不足，獨創(chuàng)編寫了龍的規(guī)律，詳細的描述龍的作用和缺點，龍的禍福相關(guān)論說，把龍穴、砂、水、局表露無遺。該書強調(diào)以風(fēng)水助官貴，是地理陰陽學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。

五、唐代形法派風(fēng)水代表作——《雪心賦》，唐代卜則巍著。該書詳論五行生克、吉兇互易，是中國堪輿學(xué)中的名篇名著。是形勢法（巒頭法）風(fēng)水的經(jīng)典作品。

六、形法派專論山龍的代表作——《博山篇》，唐代黃妙應(yīng)著。該書深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素的向背對人福祿造成重大影響。該書是形法派專論山龍的代表作。

七、明代形法派的代表作——《葬經(jīng)翼》，明代繆希雍著。該書把中醫(yī)里的望、聞、問、切診斷流程移植到風(fēng)水理論中。

八、明代專論水法的代表作——《水龍經(jīng)》，明末清初蔣大鴻著。古人說'風(fēng)水之法，得水為上'，看一個地方的風(fēng)水好不好，'水'的優(yōu)劣是其中最重要的因素。該書專論水龍各種形態(tài)以及吉兇取舍，詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法，是研究水龍風(fēng)水的必讀之本。

九、陽宅風(fēng)水八宅派代表作——《八宅明鏡》（亦稱“八宅法”），明代顧吾序著。該書匯集陽宅理氣派主要理論框架，深入闡述陽宅屋形與周圍環(huán)境關(guān)系，是八宅派的扛鼎之作。其把人與宅分成八類，再歸納為東西兩大類，東四命適合住東四宅，西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數(shù)最多的一本陽宅風(fēng)水書籍。

十、明代陽宅理論集大成的代表作——《陽宅十書》，明代王君榮著。該書精選當時最盛行的堪輿著述，匯總而成，是明代一部專論陽宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。

這十部風(fēng)水經(jīng)典為代表的風(fēng)水理論是中國古代哲學(xué)、文化的集大成實用化表現(xiàn)，細心研讀就可以基本把握中國風(fēng)水的精髓義理，掌握中國風(fēng)水的流脈真?zhèn)鳌?/span>