《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述疫病發(fā)作的時(shí)間多在五之氣、終之氣、初之氣、二之氣，即陰歷的9月至來(lái)年的4月，就是立冬到來(lái)年的立夏，在天門(mén)到地戶之間。

▲ 六氣天門(mén)地戶

▲ 四立圖

地戶為冬至的日出點(diǎn)，天門(mén)為夏至的日入點(diǎn)，從地戶冬至日出點(diǎn)到天門(mén)夏至日入點(diǎn)，是天道逆時(shí)針右旋陽(yáng)氣由弱到強(qiáng)的時(shí)間段。即地道順時(shí)針左旋陰歷的11月至四月，實(shí)際上就是地道冬至一陽(yáng)生的子月至陽(yáng)氣盛極的夏至前的巳月。

《周易乾鑿度》說(shuō)：

“陽(yáng)始于亥，形于丑，乾位西北，陽(yáng)祖微，據(jù)始也?！?/span>

漢代鄭康成注：“陽(yáng)炁始于亥，生于子，形于丑，故乾位在西北也?！?/span>

由此可知，地道的陽(yáng)氣是始于西北乾天門(mén)處的，即五之氣也。這種以天門(mén)、地戶為界的災(zāi)異說(shuō)，也見(jiàn)于卦氣說(shuō)中。

如《易緯稽覽圖》說(shuō)：

降陽(yáng)為風(fēng)，

(鄭玄注：“上九用事，卦效后一百二十日降為卒風(fēng)。其不效也，后九十一日降為災(zāi)風(fēng)。天氣惡不得上天中，九十一日為災(zāi)風(fēng)。其陰不時(shí)，卦四方生形也，故曰降陽(yáng)必為其風(fēng)?！?

降陰為雨。

(鄭玄注：上九用事 卦效后一百二十日降陰為雨?！?

升氣上，降氣微。是故陽(yáng)還其風(fēng)必暴 。

(鄭玄注：“降氣積后一百三十日內(nèi)陰得同類并下，故薄，故必暴也)

陰還其雨必暴 。

(鄭玄注．“降氣積后一百三十日內(nèi)得同類并下，故薄也。一曰：升降氣為陰陽(yáng)，卦升于九三、六三寒溫過(guò)暴疾起時(shí)，降氣而上也。降氣盛至十日、七日，近三日、四日，其降也，有鳴風(fēng)之發(fā)屋析木之風(fēng)，是一百三十日，故曰還也?！?

……六日八十分之七而從，四時(shí)卦十一辰而從?！箨幱檬?，如少陽(yáng)卦之效也一辰，其陰效也盡日 。

(鄭玄注：“太陰，謂消也。從否卦至臨，為太陰。雜卦九三，為少陽(yáng)之效，雜卦九三，行于太陰之中，效微溫一辰，其余皆當(dāng)隨太陰為寒，其陰效也盡日，為雜卦六十(十，疑為衍文)三，行于太陰中，盡六日七分。)

太陽(yáng)用事．而少陰卦之效也一辰，其陽(yáng)也盡日 。

(鄭玄注：“太陽(yáng)，謂消息也(消，疑為衍文)，從泰卦至遁，為太陽(yáng)。雜卦六三，行于太陽(yáng)之中，效微寒一辰，其余皆當(dāng)隨太陽(yáng)為溫效，盡六日七分?！?

消息及四時(shí)卦，各盡其日。

(鄭玄注：“消息盡六日七分，四時(shí)盡七十三分?！?

可見(jiàn)，論“寒溫”皆以本月的十二消息卦第三爻陰陽(yáng)二氣上升的趨勢(shì)說(shuō)，本月消息卦所值六日七分中氣候都須和此趨勢(shì)相應(yīng)；本月之中的四雜卦，如與本月消息卦寒溫一致，則用事六日七分，如不一致，則每卦六日七分中須有一個(gè)時(shí)辰(約七分)和其第三爻所表示的“寒溫”之氣相應(yīng)，其余幾日均須和本月消息卦所顯示的“寒溫”之氣一致。四時(shí)卦則七十三分(八十分減去一個(gè)時(shí)辰之七分)與其所主之氣一致。符合以上情況即為“卦氣效”，否則就為“不效”。

從十二消息卦言，京房以消卦否至臨為太陰，以息卦泰至遁為太陽(yáng)，但“上九用事”是指從乾卦到剝卦，即從四月到九月間氣溫漸衰，寒氣漸長(zhǎng)之時(shí)，為“陽(yáng)氣下降”之趨勢(shì)?！?strong>上六用事”是指從坤卦到夬卦，即從十月到來(lái)年三月間寒氣漸衰，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)之時(shí)，為“陰氣下降”之趨勢(shì)。

三月為辰，四月為巳，辰巳間為地戶。九月為戌，十月為亥，戌亥間為天門(mén)。不出天門(mén)地尸的界分。

陽(yáng)氣下降卦效為“風(fēng)”，陰氣下降卦效為“雨”，卦不效則為“災(zāi)風(fēng)”、“災(zāi)雨”。消息卦及雜卦值日之時(shí)，各效六日七分，四時(shí)卦則效七十三分。這樣看來(lái)，可以把十二消息看作主氣，降氣看作客氣，論“寒溫”看主氣，論“風(fēng)雨”看客氣，客氣與主氣一致為和氣，不一致為災(zāi)氣，如2002年陰歷10月初冬，主氣當(dāng)寒涼，而客氣為少陽(yáng)相火下臨，故《禮記·月令》說(shuō)其月行夏令當(dāng)“多暴風(fēng)”之災(zāi)。

京房將十二消息卦和雜卦分為兩類以辨“寒溫”，十二消息卦稱太陽(yáng)與太陰，雜卦稱少陽(yáng)與少陰，每卦第三爻的陰陽(yáng)屬性決定了該卦的陰陽(yáng)屬性，第三爻如為陽(yáng)爻，則該卦為陽(yáng)卦，如為陰爻，則該卦為陰卦。陽(yáng)爻代表陽(yáng)氣即溫氣，陰爻代表陰氣即寒氣。如果某卦上爻和第三爻陰陽(yáng)屬性—致，則代表陽(yáng)盛或陰盛的狀態(tài)，盛極必衰，故陽(yáng)氣或陰氣將呈下降趨勢(shì)，而稱其為“微溫”或“微寒”。如果某卦上爻和第三爻陰陽(yáng)屬性不一致，說(shuō)明第三爻的陽(yáng)氣或陰氣還在呈上升發(fā)展趨勢(shì)，皿勢(shì)頭甚猛，故稱其為“決溫”或“決寒”。故十二消息卦及雜卦均分為四種寒溫狀態(tài)。

如清代張惠言《易緯略義》卷三“六十卦侯”說(shuō)：

春三月侯卦氣考，泰也，大壯也，夬也，皆九三、上六，實(shí)氣決溫不至考，君不明之征……

夏三月侯卦氣考，乾也，姤也，遁也，皆九三、上九，實(shí)氣微溫而不至考，教令失中之征也……

秋三月侯卦氣考，否也，觀也，剝也，皆六三、上九，實(shí)氣決寒而不至考，當(dāng)君倒賞之征……

冬三月侯卦氣考，坤也，復(fù)也，臨也，皆六三、上六，實(shí)氣微寒而不至考，君政茶緩之征也。

《素問(wèn)·脈要精徽論》說(shuō)：

“陰陽(yáng)之應(yīng)，彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒?！?/span>

這就是陰陽(yáng)漸積的過(guò)程。陽(yáng)氣由春積至夏三個(gè)月91天得同類之助而強(qiáng)，至四個(gè)月120天(從正月寅到四月巳)而盛，130天而極，故為風(fēng)為暴風(fēng)，陰氣由秋積至冬三個(gè)月9l天得同類之助而強(qiáng)，至四個(gè)月120天(從七月申到十月亥)，130天而極，故為雨為暴。

《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》：

五臟相通，移皆有次。

五臟有病，則各傳其所勝；

不治，法三月，

若六月，若三日，

若六日，傳五臟而當(dāng)死。

這是以五行分析災(zāi)病的情況。一年十二個(gè)月分為五行，每行2.4個(gè)月。五行按所勝而傳，即是隔一而傳，如肝木有病，隔心火2.4個(gè)月傳其所勝脾土，就得三個(gè)月。不愈，由脾土隔肺金2.4個(gè)月傳其所勝腎水，就得六個(gè)月。

由以上闡述可知，我們要特別注意貫穿于《黃帝內(nèi)經(jīng)》和京房中的天門(mén)、地戶理論說(shuō)，《內(nèi)經(jīng)》論疫病是以此為理論根據(jù)，京房論災(zāi)異也以此為理論根據(jù)，何也？陰陽(yáng)也。因?yàn)椋?、亥為陰?yáng)之始，辰、戌為陰陽(yáng)之終。

天體對(duì)地球的影響有—種滯后現(xiàn)象，這是作災(zāi)害預(yù)測(cè)工作者必須注意的信息。如太陽(yáng)運(yùn)行到南回歸線冬至?xí)r是陽(yáng)光離北半球最遠(yuǎn)的地方，應(yīng)該最冷，但實(shí)際最寒冷的時(shí)候是在大寒，而不是冬至。同理，最熱的時(shí)候在大暑，而不在夏至。天地之氣相差30天，即地氣滯后30天。太陽(yáng)在冬至從南回歸線返回北上，陽(yáng)氣始升；太陽(yáng)在夏至從北回歸線南下，陰氣始升。而地氣卻要滯后45天，陰陽(yáng)之氣才能微上。

如《素問(wèn)·脈要精微論》說(shuō)：

“是故冬至四十五日，陽(yáng)氣微上，陰氣微下；

夏至四十五日，陰氣微上，陽(yáng)氣微下?！?/span>

所以在推算災(zāi)害所至?xí)r，“從陰陽(yáng)始”、“從五行生”，看其是否“與天地如一，得一之情，以知死生”。所謂“死生”，就是吉兇，生吉死兇。候陰陽(yáng)于立竿測(cè)影，如前言冬夏二至測(cè)影之事。

《周易參同契》說(shuō)：

“二至改度，乖錯(cuò)委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應(yīng)漏刻，風(fēng)雨不節(jié)，水旱相伐，蝗蟲(chóng)涌沸，山崩地裂，天見(jiàn)其怪，群異旁出。”

《易緯通卦驗(yàn)》說(shuō)：

冬至之日立八神樹(shù)八尺之表，日中規(guī)其晷之如度者，則歲美，人民和順；

晷不如度者，則其歲惡，人民為偽言，政令為之不平；

晷進(jìn)則水，晷退則旱。

進(jìn)尺二寸則月食，退尺則日食。

月食，耀貴，臣下不忠。

日食，則害王命，道傾側(cè)。

故月食則正臣下之行，日食則正人主之道。

晷不如度數(shù)，則陰陽(yáng)不和……

晷為之進(jìn)退，風(fēng)雨寒暑為之不時(shí)，

晷進(jìn)為贏，晷退為縮……

是故邪氣數(shù)至，度數(shù)不得。

日月薄食，列星失其次，而水旱代昌。

并詳紀(jì)二十四節(jié)氣晷進(jìn)退變化情況。

《靈樞·九宮八風(fēng)篇》也說(shuō)：“太乙移日，天必應(yīng)之以風(fēng)雨。以其日風(fēng)雨則吉，歲美民安少病矣；先之則多雨，后之則多旱?！?/span>

“太乙移日”即冬至日?！跋戎睘椤瓣羞M(jìn)”，”后之’’為“晷退”。

《漢書(shū)·天文志》對(duì)此也有論述，謂：

“若日之南北失節(jié)，晷過(guò)而長(zhǎng)為常寒，退而短為常燠……晷長(zhǎng)為潦，短為旱?！?/span>

“月失節(jié)度而妄行，出陽(yáng)道則旱風(fēng)，出陰道則陰雨?！?/span>

“青赤出陽(yáng)道，白黑出陰道?！?/span>

“月為風(fēng)雨，日為寒溫?！?/span>

“月出房北，為雨為陰，為亂為兵；

出房南，為旱為夭喪。

水旱至沖而應(yīng)，及五星之變，必然之效也?！?/span>

請(qǐng)注意“水旱至沖而應(yīng)及五星之變”之語(yǔ)，說(shuō)明水旱災(zāi)害不會(huì)當(dāng)時(shí)發(fā)生，而是有滯后現(xiàn)象，陽(yáng)時(shí)失度，陰時(shí)發(fā)災(zāi)，陰時(shí)失度，陽(yáng)時(shí)發(fā)災(zāi)。五星應(yīng)五行，“五星之變”以五行推之。即推算災(zāi)害發(fā)生的時(shí)間，要用五行來(lái)分析。五行有相生的順傳次序及相克的逆?zhèn)鞔涡颉ｍ槀骱蠒r(shí)者吉，逆?zhèn)魇r(shí)者兇。因此要將“一日一夜五分之”(《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》)，將一年分五季，將一大周六十年按五運(yùn)分之。進(jìn)贏為太過(guò)，退縮為不及。

《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》說(shuō)：

“未至而至，此謂太過(guò)，則薄所不勝，而乘所勝也，命口氣淫；

至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫?！?/span>

《春秋感精符》說(shuō)：

“日食旁者，臣欲作禍，之應(yīng)殺君亡國(guó)，邊塞入侵，遠(yuǎn)期二十七年，中期二十九月，近期九月?！?/span>

這是以“水旱至沖而應(yīng)”分析的。

《春秋潛潭巴》也說(shuō)：

“房主二月，日色如正月，旬望以上。

八月二日日蝕，南夷北狄侵中國(guó)。

流星數(shù)出，天下旱，三年兵來(lái)。

氐主七月，日色青赤，若昧瞑，亭亭奪光，旬望以上，正月朔日，日蝕。

后七十日，山冢絕崩，百川沸騰，

……百二十日，高岸為谷，深谷為陵?！?/span>

又說(shuō)：

“客星出亢，……若芒角變色，地動(dòng)為害，期三年?！?/span>

看來(lái)應(yīng)與不應(yīng)，不能只看一二年的時(shí)間，“至沖”為六個(gè)月，加傳其所勝三個(gè)月，故曰“近期九月”。二年五個(gè)月又至其沖，故曰“中期二十九月”。因?yàn)榈谌晔莻髌渌鶆僦?。微則三年，甚則四年，“遠(yuǎn)期二十七年”也不出此規(guī)律。因?yàn)槲迨哪曛芷谥霝槎吣辍?duì)此我們應(yīng)作進(jìn)一步的深入研究。

▲ 十二消息卦兩儀圖

特別注意的是：

三之氣和四之氣四個(gè)月（陰歷5－8月）運(yùn)氣七篇大論沒(méi)有指出疫病的發(fā)生，原因可能是從夏至日入點(diǎn)天門(mén)逆時(shí)針右旋到冬至日出點(diǎn)地戶的時(shí)間段正是天道陽(yáng)氣逐漸減退吧。

天門(mén)、地戶之名來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇大論日月五星視運(yùn)動(dòng)天象圖（見(jiàn)下圖）。我研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，就是天門(mén)、地戶說(shuō)貫穿了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容。

▲ 日月五星視運(yùn)動(dòng)天象圖

疫病的發(fā)生與氣候有密切關(guān)系，而氣候的變化源于天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所以疫病的發(fā)生多與天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有關(guān)。